這就是"一言興邦"的最好注釋。乃至于大宋名相王安石認(rèn)為馮道此際是"屈身以安人"，所安者，百姓也。這種行為就是"諸佛菩薩行"，對(duì)馮道此語(yǔ)評(píng)價(jià)極高。有意味的是，將馮道罵得一錢(qián)不值的歐陽(yáng)修，在《新五代史》中，行文至此，也愿意說(shuō)一句公道話(huà)："人皆以謂契丹人不夷滅中國(guó)之人者，賴(lài)（馮）道一言之善也！"馮道的民生理念，感動(dòng)了王安石，也感動(dòng)了反對(duì)他的歐陽(yáng)修。這樣的歷史記錄，在記錄者那里，是經(jīng)由思想之后的再講述，其...