"守潤州""請徐之"，看上去是更簡單的建議性意見。單獨品味這幾個漢字，似乎看不到任何有價值的意味在內。但徐知誥先生如果不是得到這幾個漢字的提示，可能就會有另外的行動，而那時，歷史都會改寫。徐知誥像歷史上的劉玄德、曹孟德一樣，懂得"一言興邦"的智慧含金量。而"守潤州""請徐之"之后的政治路線圖，徐知誥已經在一瞬間建構起來。如果將"守潤州""請徐之"理解為什么都不做，就在那里慢慢地等待，這是還沒有參透歷史上的"黑色智慧"，更沒有懂得歷史上那些"杰出的"政治動物們可能的政治布局。徐知誥在等待中，一定是做了針腳綿密的細致活兒，不然，他不可能在朱瑾事件后，那么迅速就取得了控制局面的效果，那么容易就得到了徐溫的贊賞，那么順利就在徐知訓之后成為最具實力的人物，那么不可思議地在徐溫之后，將吳國升格為帝國，隨后又逼退吳主楊溥，自立為帝。

徐知誥在得到南北兩方士人的輔佐后，在吳天祚三年（937），廢吳帝楊溥為"讓王"（也稱"讓皇"），自行踐祚，國號大齊。史稱"上下順從，人無異議"，從上到下，都很順從，沒有人有不同意見。甚至"國中夷然無易姓之戚"，國內平平安安，沒有任何人有改朝換代的憂戚。

與老趙的陳橋兵變、大宋代周一樣，徐知誥的得國也是一次算得上和平的權力交接，"改正朔"這么大的事，能讓一國之人，無一人反對，可見徐知誥"得人"有多么深厚，但也可以知道宋齊丘的謀劃有多么精湛。當然，在這一事件的背后，密布的刀光劍影不難想象。這一次"踐祚"，徐知誥是有預謀的，與趙匡胤在不知情中被人擁戴是不一樣的。而楊溥一家在后來的全族遇害，也與趙匡胤始終優待柴榮后人更不一樣。

顯然，這一預謀的實施，宋齊丘"居功甚偉"。

落魄公子成江南顯貴

宋人鄭文寶《江表志》記錄一事，可以概見宋齊丘在"倒楊"運動中的作用。說楊溥后來全家被害，有一位布衣名叫李匡堯，多次遞上名片，要見宋齊丘。宋齊丘知道這"布衣"，別看他無官無職，但有傳統讀書人的"抗上"派頭，就多次找理由，不見他。但有一天宋齊丘自己的兒子死了，辦喪事，宋齊丘心疼兒子，哭得很傷心。李匡堯就隨著吊客們來吊唁。在賓客席上坐定后，他當場揮筆寫了二十八個字，一首七言詩，詩曰：安排唐祚挫強吳，盡是先生說廟謨。今曰喪雛猶自哭，讓王宮眷合何如？

謀劃建立（后）唐國基業，終于顛覆強大的吳國；這些都在你宋齊丘先生的戰略規劃之中啊！現在你自己死了兒子在這兒痛哭流涕，你想想讓皇楊溥那里原先的眷屬又當如何呢？

宋齊丘是個有爭議的人物。在多種史料中，可以看到奇人宋齊丘的多面性。一面可以看到宋齊丘對南唐建國的戰略謀劃，可以看到宋齊丘對保有南唐的功績（史稱江南有精兵三十萬，其中將士十萬，長江天險可當十萬，宋齊丘老一人可當十萬），但也看到更多資料，說這個人居功自傲，甚至居心叵測，要搶班奪權，各類說法不一而足。宋齊丘，在各種記錄者的"重演"中出現了多種面目。

宋齊丘年輕時，家庭沒落，生計都沒有著落。他空懷一腔經邦治國的韜略，沒有人賞識。當時有個叫姚洞天的人，做著騎兵將軍，江湖流傳此人"好士"，在宋齊丘看來，也許這人能像戰國四公子孟嘗君、信陵君、平原君、春申君豢養門客那樣，在走投無路中，很想去"投謁"。但他囊中羞澀，連購買紙筆的錢都沒有，整天就坐在旅舍的門口，無計可施。

鄰居有個在江湖上耍雜技的女孩子，總是看到他，一天好奇，就問他為何好幾天不出門。宋齊丘跟她說了自己的處境。

女孩子來了同情心，嘆道："唉！這是多小個事??！秀才你說一聲不就有了！"于是給了他幾吊錢去買紙筆。

宋齊丘寫了自己認為得意的詩詞和自我介紹，投送給姚洞天。文中介紹自己時，說自己雖然一事無成，但胸懷大志，"有神出鬼沒之機"云云。姚洞天不高興，認為這人太能吹牛，不見。

宋齊丘很難堪，后來又換了帖子，繼續上書，這一次說得很誠懇，言辭也老實多了，甚至說自己的日子過得太慘，"有生不如無生，為人不若為鬼"。有這條命還不如沒有這條命，做個人還不如做個鬼。說到為何來投奔姚將軍，"只為饑寒兩字"。姚洞天讀到這里，才有了憐憫之心，漸漸地給他一點周濟。

宋齊丘從此開始慢慢嶄露頭角。徐溫后來聽到了宋齊丘這個人，就將他召到自己門下。不久，他又與徐知誥有了來往，終于成為江南顯貴。

宋齊丘不忘那個表演雜技的風塵女子，做官后，娶了她做妻子。這個故實說徐溫主動召他在門下，但又有故實說，徐溫見宋齊丘主動結交徐知誥，不禁對這位來歷不明的賓客有了疑心。徐溫門客中還有一個僧人石頭大師，徐溫對他很信任，宋齊丘就常常住宿在他的精舍之中。有一天徐溫對石頭大師說："這個宋措大，在我兒子門下，好像不是什么好鳥！我擔心他學的那些玩意兒，不是以"忠孝"為內容。師傅幫我查看一下，這小子到底什么來歷。"石頭大師就開始暗暗觀察他。這時候宋齊丘正在跟徐知誥"謀劃天下"，所以，很警覺。石頭大師一動，宋齊丘就有了察覺，于是常常早出晚歸，回來必然是大醉的樣子，沒事還專門哼一些黃色歌曲，讓石頭大師知道。石頭大師一看，啊，原來就是個風流狂生??！于是告訴徐溫，說此人"不足為慮"。徐溫聽說后，也就沒有拿他當回事。

這個故實可以佐證徐知誥跟宋齊丘的密謀，可信度很高。

徐知誥"傳禪"遇阻

徐知誥在長期的謀劃中，很早就有了"傳禪"即要吳主將帝位"禪讓"給他的想法。但此時的吳主楊溥，一直恭謹守道，沒有任何"失德"的記錄，這樣的條件搞"禪讓"，他擔心人心不服。因此，就有了等待"嗣君"即徐知誥繼承人。這就像演義中的曹操要將天下做"熟"送給曹丕、司馬昭要將天下送給司馬炎一樣。宋齊丘跟徐知誥在小院池塘亭子里謀劃的戰略，也應該是這個意思。

宋齊丘甚至在為這個長久的戰略做密密麻麻的鋪墊。徐知誥的長子徐景通，也即后來的中主李璟，應該是宋齊丘與徐知誥謀劃中的"嗣子"。但宋齊丘秘密地謀劃由徐知誥的次子徐景遷來做"嗣子"。吳國有個老學者叫陳覺，此人在國內有相當高的知名度，宋齊丘就動員徐知誥，讓陳覺來輔導徐景遷，以此抬高徐景遷的聲譽。而宋齊丘則常常在一些重要場合將軍政過錯推到徐景通身上，有美事則推到徐景遷身上。逢人便盛推徐景遷的賢德。他的意思是：徐知誥已經年老，做不了皇上了；如果徐景通做了皇上，屬于年富力強，我宋齊丘不好制約；徐景遷，當時才十幾歲，只有他將來做了皇上，我才是第一功臣，也好去制約這個年輕人。

徐知誥不久就看出了宋齊丘的這個心思。他處理的辦法是，將宋齊丘召到金陵，放在自己身邊做個副手，不讓他參與未來接班人的人選問題。

但是事情出現了新的變化。徐知誥鎮守金陵，有一天照鏡子，用鑷子將偶然出現的幾根白胡須夾去，一邊嘆息道："國家安定，但是我已經老了。你說這可怎么辦？"說這話時，大臣周宗在旁邊，一下子就明白了他的意思，當下就向徐知誥要求自己愿意到揚州跑一趟（當時吳國的首都在揚州，還沒有搬到金陵），暗示吳主"傳禪"的事。徐知誥覺得可行，但要他先跟宋齊丘商量。宋齊丘聽到這個消息后，大驚。他不是吃驚別的，而是吃驚這個"傳禪"的謀略居然要這個周宗提前提出來了，那么如果"傳禪"成功，周宗將居頭功，而我宋齊丘可就遠遠落在后面啦！于是，他不同意，馬上給徐知誥上表，懇切地勸諫，說天時地利人和之類都不具備，不可盲動等等。徐知誥沒有想到宋齊丘會反對，不禁愕然，感到奇怪，難道以前在一起討論的那些密謀不可以施行了嗎？所以徐知誥從此對宋齊丘有了不滿。

徐知誥有了此意，臣下多人就開始勸進，要求徐知誥應該順從民望，早一點"傳禪"為帝，如此則是天地人神之福。

徐知誥則在諸位大臣的勸進中，有了突破當初與宋齊丘在池中小亭中的謀劃，提前"傳禪"的打算。

有一天，徐知誥在相府做了個夢，夢中走過順天門，忽然倒在地上。

醒后覺得不吉祥，對這個提前"傳禪"的政治安排更有了疑慮。坐在府中一天都心情不好。夫人見狀問他，徐知誥說了這個夢，認為夜夢不吉，所以憂慮。夫人說："夢本身談不上吉兇，關鍵看人怎么解釋。有善于解夢的，可以去問問他們，看他們怎么說。"徐知誥一出大廳，就看到了周宗在庭下，就對他說了這個夢。周宗聽后，馬上下拜祝賀道："此明公宜令人策立也！"摔倒了要人扶起來，這是明公您要別人"策立"你呀！徐知誥聞言大喜。馬上邀請周宗跟他進入內室，與夫人在一起吃酒。隨后又將國內最肥的一個缺"鹽鐵使"交給周宗來做。周宗從此等于成為江南最大的國營企業老總，史稱"家遂大富，官至侍中焉"，家里從此極為富有，做官也做到了宰輔一級。

這個周宗，就是后來李煜的大小周后的父親。此人甚為貪財，官職做到侍中，俸祿已經相當可觀，但他還是要做生意，而且做的是跨國生意。江南不產馬匹，他就向中原購買，而后加價賣給江南。當時淮南有個口岸，一直到后周世宗柴榮時期，還在開放。后周知道南唐買馬，就讓軍中精銳打扮成北邊的草原人，穿上羊皮大襖，每人牽一匹馬過浮橋，假裝說是做生意的商旅。南唐邊防有周宗的文書，合同之類，就將人馬放過來。于是后周大軍很容易就占據了淮河對岸，接應大軍過河，最后進入臨淮，奪得江淮十幾個州郡。史家認為：雖然南唐國本來就對邊防不太重視，但也確實是由于周宗這個人太貪婪，導致國家破亡社稷傾覆，周宗作為大臣，他的罪過也是很深的。

向宮女玩"咸豬手"

宋齊丘還有一個惡行。南唐先主李昪，即昔日的徐知誥得到天下后，定都金陵。有一文人名汪臺符，上書詳細剖析民間利害關系，有十多條意見，大多以富國、富民為主旨。先主覺得這個意見不錯，嘉獎了他。宋齊丘卻嫉妒他的高才，屢屢在李昪前詆毀他。汪臺符知道后，內心不平，就想法挖苦宋齊丘一次。

宋齊丘字超回。他這個名字含有很驕傲的自詡，意思是：跟孔丘齊名，超過顏回?？浊稹㈩伝兀粋€是傳統的大圣，一個是傳統的復圣。宋齊丘這個名字未免大言不慚。所以汪臺符有一天給他寫信說："聞足下齊大圣以為名，超復圣以稱字。"宋齊丘聞言有了慚愧，這個事在那個時候確實是個把柄，于是宋齊丘改了名字，不叫"超回"了，叫"子嵩"了。事情到此本來可以道聲"慚愧"過去，但宋齊丘乃是當朝權臣，于是使親信誘惑汪臺符乘船游秦淮河吃酒，痛飲后，將他推到石頭城一個叫"蚵蚾磯"的下面，淹死。

宋齊丘不喜歡的徐景通也即李璟后來繼承了皇位，成為南唐中主；而他喜歡的那個徐景遷，卻早早病逝。這樣，宋齊丘就沒有了"擁戴之功"。但他有了"篡位之念"，就像楊溥要"傳禪"給徐知誥一樣，他希望李璟能"傳禪"給他宋齊丘。這件事，有多種史料記錄。

事實上李璟本來是個很溫和的人，他繼承李昪的事業后，對臣下一直很有禮，史稱李璟"天性謙謹，每接臣下，恭慎威儀，動循禮法"，李璟天性就是一個謙遜謹慎的人，每次與臣下在一起，都表現得很是恭敬謹慎，威儀也是出于自然，接待方式也都按照禮節進行，從不失禮。到了夏天，在小殿內接見臣下，如果穿禮服的話，未免太熱，就想穿輕簡點的休閑服來見諸臣，但每一次都要中使預先詢問：天氣太熱了，朕這樣穿行不行？頭巾不用裹，就簡單扎一下行不行？他也知道宋齊丘在他還做太子時，曾有意排擠他，想讓兄弟徐景遷上位。但這些都沒有影響李璟的"循禮"。他見到宋齊丘稱他為"子嵩"，見到其他大臣也往往稱官職，"侍中""太尉""史館"等等。

宋齊丘仗恃著自己是前朝元老，對南唐第二代君王李璟實在是尊重不夠。有一次，李璟在別殿宴請諸臣，宋齊丘等人都參加了宴會。大家喝到熱鬧處，李璟將宮中的"文工團"請出來，用聲樂來助興。內中自然是有靚麗的宮女，宋齊丘就乘醉"手撫內人于上前"，當著皇上的面，動手撫摸宮中的藝伎。這事在任何時代都是一種嚴重失禮。當時諸臣看了都很害怕。但李璟并不介意，還是跟諸臣吃酒聯歡，盡興而罷。第二天，宋齊丘也有點害怕，李璟也知道他害怕，一起床，還沒有離開帷幄，就派人找了些紙筆，送給宋齊丘安慰他。史稱"齊丘乃自安"，宋齊丘這才把心安定下來。

宋齊丘當著皇上，向宮女玩"咸豬手"，皇上不介意，還安慰他，這類事，很像當年楚莊王"絕纓"的故實。據《韓詩外傳》：楚莊王晚上宴請武將，一陣風過來，忽然吹滅了燈燭。有人就在黑暗中牽引"文工團"美女的衣服。這個美女一把將這個武官盔甲上的紅纓捋下來，偷偷地送給楚莊王，說就是這人調戲了我。莊王下令，所有的武官一律將盔甲上的紅纓取下來，而后再重新點上蠟燭。于是，酒會盡歡而散。

按這個故實看，李璟做得比楚莊王還要仁慈。因為宋齊丘是明著調戲，而楚國武官是暗著調戲。最后的處理也不同，楚莊王是不聞不問，李璟是明知宋齊丘不安，還去安慰他。由此可見，李璟做到了孔夫子所謂的"君使臣以禮"。宋齊丘卻不能做到"臣事君以忠"。他試圖"篡位"。

借兵禍圖謀"篡位"

宋齊丘有幾個死黨，陳覺、李徵古等人都是。而陳覺等人剛剛在對南方諸國的戰爭中失利，周世宗柴榮的大軍已經在橫掃江淮。江淮不保，江南就只剩下長江一道天險，周師過江，南唐危矣。李璟與諸位大臣論及家國之事，忽然有了深切的感慨。南唐以繼承大唐自詡，但經由幾場戰爭后，李璟想起李昪臨終前不要好戰用兵的教誨，想起南唐這一班大臣卻沒有得力人物幫助他恢復大唐盛世，更想起柴榮就在江對岸……想到這一切，他流下了眼淚。

這時候，李徵古居然說："陛下當以兵力拒敵，涕泣何為？飲酒過量耶？乳保不至耶？"陛下當以兵力抗拒敵人，哭個啥勁呢！是不是喝酒喝多了？奶媽沒過來嗎？