且說慕容彥超被圍時，曾登上城樓遙望，他見郭威居然親臨城下，冒著箭矢礌石，指揮三軍，大有一種勢不可當的氣勢。下來后，他有了憂慮，于是勉勵士兵說："你們好好為我盡力，我庫中金銀如山，如果能保全兗州城，我全部拿來賜給你們，你們不愁富貴。"將士們很早就聽說兗州軍庫貨財豐厚，確實也來了積極性。但這時候有個老兵跟大家透露了底細，他說："我可知道侍中存在庫里的銀錠，我告訴你們，那些銀錠都是"銀包鐵"，里面是鐵胎，得到又能值幾個錢啊？沒用的！"于是守城軍開始傳揚這個秘密，人心漸漸解體，不多久，城陷。郭威進入兗州后，也聽說了"銀包鐵"的傳聞，就派人去倉庫檢驗，果然，其間銀鐵胎者占了十之七八。

這是怎么回事？原來，慕容彥超像趙在禮一樣，也是個生意將軍。但趙在禮斂財是明搶，做生意卻還算誠實，沒有聽過欺詐作假之類的傳聞。慕容彥超卻是作假高手，而且還是做假幣的高手。

此人開過當鋪，那時候叫"質庫"，是唐代以來就存在的押物、放款、收息的商鋪。此類商鋪還有信用放款功能，是傳統中國最早的信用機構之一。慕容彥超卻在其間玩弄起了詐術。

最初，有市儈拿了"銀包鐵"的元寶來典當，換銅錢。多年后，管理"質庫"的庫吏，也即當鋪總經理發現了這個現象，向慕容彥超匯報。慕容彥超一聽，大怒，但略想想，忽然對庫吏說："這事也好辦。你啊，在質庫墻上掏個洞，然后將重要的金銀器材之類轉移到安全地方，把庫里搞得亂一點，就像被盜過的樣子，然后向我申報，就說質庫失盜，我自有辦法。但要注意保密這個事！"庫吏按他說的做好后，慕容彥超向境內下令："我作為節度使，在此管理士庶，但是不謹慎，遭遇盜賊，偷去庫銀若干。我這罪過不輕。但是我擔心百姓會說我隱藏庫銀，假稱失盜。為了證明這一點，請境內士庶三天內到府庫來，說明自己典押的東西，要說清東西的樣子，跟質庫的底單相對。符合，我自當賠償，不這樣說明的，反而是一種過錯。"士庶聽說，趕緊寫說明，我當初典押的啥啥啥，啥啥啥。就有過去典押了"銀包鐵"的市儈心想，這次又可以撈一把啦，于是來說當初的銀錠形狀。很簡單，造假市儈入網。

有意味的是慕容彥超的處理方式。他將這位市儈放到密室之中，派出親信多人，去跟他學造"銀包鐵"之術。技術似乎也不很復雜，于是，親信與這個市儈開始了晝夜打造。打造出來的"銀包鐵"元寶，用處就是"廣府庫"，擴大庫銀的存量資產。

郭威看到的造假的兗州庫銀，就是這一批玩意兒。這就是慕容彥超向守軍許諾，守住兗州后，發給將士的玩意兒。他造了假，卻將真金白銀帶到自家府上收藏。紙包不住火，有消息透露出來，令守衛兗州的將士知道了假幣用途，于是有了鳥獸散。慕容彥超的機心，最終害了他自己。

"勾距之術"捉盜賊

所謂"機心"，按照傳統儒學的說法就是"勾距之術"。章太炎先生認為，這是一種"陰鷙"心態。古人對此的解釋就是：市場中，想知道馬的價錢，先問狗的價格，再問羊價、牛價，最后問馬價，比較一番，而后可以推知馬的價格是否屬實。這是一種輾轉推問的功夫，為道家所擅長。典型的話語就是所謂"將欲取之，必固與之"。想要拿那個東西，一定要先給人一點東西。

史稱慕容彥超就有這類"勾距之術"。說兗州有一盜賊，假裝大官的跟班，跨著驢，在鬧市買了價格昂貴的綾羅十多匹，討價還價，定好價格后，帶著物主來到一處宅門，把驢給這個人說："這就是我主人的本宅。你先等在這里，我帶上東西讓主人去看，把咱說好的錢拿來。"物主答應后，等了很久不見人出來，叩門，才發現是一座空宅。于是大叫"有賊"。兗州的巡防警察來到，懷疑物主欺詐，一直帶到府中。

慕容彥超聽說后，對這個漢子有了憐憫之心，就對他說："不要擔憂，我來為你抓這個盜賊。"于是，留這個物主在府上，將驢交給馬廄的看守，對他說："要把這個驢高高地拴起來，不給它水草，干著它。"第二天，將這頭又餓又渴的驢子派人放到通衢大道上，對親信說："這是盜賊的驢。一天一宿沒吃沒喝了，饑渴中，一定會奔跑回家，悄悄跟著就知道誰是盜賊了。"果然，這頭驢走入一條小巷，轉了幾個胡同，忽然有幾個小孩子在門側，看到驢就高呼道："咱家的驢回來啦！"主人聽說，出門來看，被巡防警察按住，果然就是騙取綾羅的盜賊。

這類故實，可以當作飯后談資，也可以略作破案案例來看，但儒學不認為這類"勾距之術"可以施用于軍政管理。就有格局的政治軍事治理而言，戰略應該是光明的。作用于人心的"陰鷙"也即"勾距之術"一旦成為常態，就有了宮廷或政府內部的勾心斗角，那是人人自危也危及始作俑者的內耗局面。文明治理，如果可以用最簡單的一句話來概括，那就是："竊鉤"之術不足以治國；如果神往于"竊鉤"之術治國，往往距離"竊國"不遠。

當然，對慕容彥超還不足以言此。

夢祥兆城破拜圣人

說郭威征兗州，多日不能破城，曾得一夢。他夢到一人，狀貌甚為"偉異"，壯偉異常，穿著王者之服，對郭威說："陛下明天應該破城。"等到醒來，天還沒有亮，就私下對左右說："夢中有此征兆，豈可不預作準備？"于是萬事俱備，當天凌晨即發起總攻，郭威親自督率諸軍。到了中午，城陷。郭威帶著大軍進入時，有關部門經過掐算后，認為應該從"生方"進入兗州，"生方"也許是"生門"的意思，總之，從這里進入后，一路上要由前導"鳴鞘"，揮動鞭子開路。顯然，這個"生方"道路狹隘，轉過幾條街巷后，忽然看到一處門墻甚為高大，一問，原來是孔子廟。郭威對近臣說："我昨晚的夢，那人難道就是孔夫子嗎？不然，為何要選擇這條路走呢？"他決定下車參拜。

一進入大堂，看到夫子像，正是他夢中所見的"偉異"之人。心下大喜，于是叩首再拜。

近臣中有人勸諫他："孔子，不過是過去春秋時的陪臣，您是當朝的天子。天子不應拜陪臣?。?郭威說："夫子，圣人也，百王取則。而又夢告寡人，得非夫子幽贊所及耶？安得不拜！"孔夫子啊，是圣人啊，歷代天子都要遵從夫子制定的規則。何況又在夢中告訴我破城之期，之所以破城，難道不是孔夫子暗中對我加持的結果嗎？哪里能夠不拜孔夫子！

拜后，郭威又下令孔廟周圍數十戶人家都為孔廟的"灑掃戶"，負責孔廟的日常維護。又令孔氏后人襲"文宣王"的人作為本縣縣令。

郭威此夢或為一個推演文治的安排。郭威本人尚不足以施行文治天下，但他能到孔子儒學中去尋求治理天下的思想和精神資源，在五代亂世中，具有篳路藍縷的意義。它是天下趨于文明的一縷曙光。一直到周世宗開始興辦國子監，到趙匡胤時代開始推行太學制度，結束藩鎮的武夫治國模式，文教興國，才正式開始。

最強的文官陣容

解決了慕容彥超的問題，新興的后周朝廷，內部出事了。這事跟王峻有關。王峻的父親曾經做過官樂營使，這個職務略相當于文工團長，王峻從小受老爸影響，唱歌才藝了得，曾先后被好幾個藩帥欣賞，干了一陣子優伶們干的活兒。但這不是王峻的抱負所在。后來他又投靠了張延朗，就是后唐那個著名的財政大臣。但張延朗得罪了石敬瑭，后唐被后晉顛覆，張延朗被石敬瑭殺死，王峻被分配給了劉知遠。

石重貴之后，契丹占據中原，王峻跟郭威說："契丹貪殘失人心，必不能久有中國。"這個戰略判斷經由郭威傳給劉知遠，堅定了劉知遠抵御契丹的決心，也使劉知遠發現了王峻的不凡不俗。

劉知遠稱帝后，王峻成為后漢一位帶兵打仗的將軍。李守貞、趙思綰、王景崇三鎮反漢時，郭威主力平定李守貞，王峻參與平定了趙思綰，從此升為宣徽北院使，負責傳達皇上的詔命。王峻從此有了可以預期的前程。

劉知遠死后，契丹侵犯河北，所過之處，殺人、搶掠，無所不為。而邊境各藩帥都只顧自己固守，并不出擊。當時契丹的流動騎兵甚至來到冀南大名附近。后漢朝廷有隱憂，于是派遣樞密使郭威督率眾將前往鄴都（今屬河北邯鄲），抵御來犯之敵，王峻則以宣徽使身份在郭威營中監軍，相當于前敵總政委。

但隱帝昏妄中派人刺殺郭威和王峻，并在京師將郭威和王峻的家屬全部殺光，這就讓王峻與郭威結成了堅定的生死同盟，一起反叛了后漢。

為了鼓舞將士反叛，王峻甚至慫恿郭威做出了大兵進入汴梁，可以劫掠士庶的殘暴決定，煽動了士卒渴望一戰發財的野蠻心理。

鄴都大軍進入汴梁之后，后漢皇太后任命王峻為樞密使，和郭威共同主持朝政。后來郭威再次領兵出京，滑州兵變，不得已返回京師稱帝，王峻則在京城極力配合郭威，匆忙中做出部署：派出郭崇威等人分別開赴宋州和許州，看守住隱帝的幾個兄弟，以防意外，這就使郭威能夠順利地控制了局勢。

王峻，對后周的建立功勛卓著。郭威于是封賞他為樞密使兼同中書門下平章事，也即成為國防部長兼國務大臣，成為后周一等一的重臣。當時郭威立朝，有幾個很像樣的大臣，比較起來，在五代十國中應該算是最強的文官陣容了。譬如老臣馮道，此人雖然無廉恥，歷任諸朝宰輔，也沒有更多戰略遠猷，但治理邦國，他有一個長處，就是不嗜殺。他不僅自己不嗜殺，還常常勸導君王不嗜殺。這在戾氣深重的五代十國中，應該是一點祥和之氣。譬如老臣范質，此人雖然并無氣節可言，但他敏于政務，注重法制，處理政事，公允得當，有宰相之大體，在推動邦國正規化建設方面，也很有建樹。譬如老臣李谷，此人有士行，對傳統士大夫精神有堅守。當初郭威圍困河中李守貞，劉知遠已經病逝，故史稱郭威有"人望"，也即被士庶所擁護，此際，郭威應該已經萌生了不確定的"異志"。他知道時任轉運使（后勤部長）的李谷是一個有知人之明的國士，就多次"以微言動之"，用暗示的語言試探李谷。李谷很明白，"但以人臣盡節為對"，但是李谷只對郭威談論人臣應該有的節操。這一番對話不見史錄，但可以想見當時的風景。那是當世兩個高人之間的互相捉摸和探底，來來往往，像一場智力推手，在主體和主體之間有了各自恪守底線的欣賞。史稱郭威因此對李谷特別欽佩，即位后，首先起用李谷為相。而李谷也確實不負所望，史稱此人"沉毅有器略，在帝前議論，辭氣慷慨，善譬諭以開主意"，沉靜堅毅富有才器膽略，在后周太祖前議論時政，言辭慷慨有大義，并善于運用譬喻來勸諫或啟發君主的意向。

此外還有王溥、魏仁浦、竇儀等人。王峻也算是這一群文職官員之一。

王峻的戰略大局

但王峻不同于諸文官的是，他還能帶兵打仗。北漢劉崇趁后周初建，以為有機可乘，于是聯系契丹一起來攻擊后周的北部轄地晉州（今屬石家莊）。郭威即刻任命王峻為前敵總指揮，率兵救援，并下詔諸君都受王峻節制，"聽以便宜從事，得自選擇將吏"，王峻可以按照戰場形勢自己做主，不必請示朝廷；還可以自己任命文武官員。王峻出征的時候，郭威還到西城率百官為他餞行。

王峻大軍到達陜州（今屬河南三門峽市）沒有繼續開拔，逗留了十多日。郭威擔心，怕晉州守不住，見王峻又不前行，就準備御駕親征，從澤州（今屬山西晉城，在晉東南與河南交界處）與王峻合兵一處，然后北上救援晉州。他派遣使者把這個意見告訴了王峻。

王峻知道后，馬上給郭威回信，大意說："晉州城池很堅固，北漢輕易無法攻破?，F在劉崇的軍隊前鋒銳氣十足，暫時不可以力爭。我屯兵不進，就是在等待他們士氣低落罷了，不是心虛膽怯。陛下新近即位，不宜輕動。想一想，如果陛下大駕從汜水出來，那慕容彥超要是領兵進入汴京，豈不大事完啦！"郭威聽到這個意見，驚出一身汗來，不覺自己拉著自己的耳朵說："差點壞了我的大事！"于是，取消了親征計劃。

由此可見，王峻想問題，有戰略思考，不僅僅想自己這一堆這一塊，還想到江山社稷國家局勢。但他這類戰略思考，有時也誤事。

且說王峻軍援晉州，在陜州停留十幾日后，他發現了戰機，于是火速向晉州挺進。晉州南有個地方名蒙阬，應該是晉州的南大門，形勢險要。王峻擔憂北漢兵馬在此據守，一直盯著前方戰報。當天，他聽到先鋒已經過了蒙阬，大喜道："吾事濟矣！"我的大事就要成功啦！

這時北漢來攻晉州，已經五十多天，一直沒有攻克。此時是冬季，正趕上大雪，河北士庶互相聚集在一起，自保山寨，以至于契丹和北漢在野外幾乎無法掠奪，軍中乏食，人心思歸。尤其契丹人，更思念草原穹廬中暖乎乎的日子。所以聽說王峻大軍到達蒙阬時，一把火燒了軍營，連夜遁走。晉州南門一失，等于與中原連成一氣，相當于圍棋中的"接活"，晉州圍解。

這時候，諸將發現了"犁庭掃穴"的戰略機緣，要求以晉州為大本營，馬上追擊北漢和契丹。王峻有了猶豫，但第二天天亮，他還是派出了名將藥元福等人率領騎兵追擊。藥元福等人從晉州一直追擊到霍邑（今山西霍州），長驅八百多里，縱兵奮擊中，令北漢兵死傷甚重，更多人在潰逃中墜落崖谷而死?；粢匾粠У缆藩M隘，諸將畏懦，不再敢繼續前行，藥元福在軍中還不過是個排陣使，也即帶兵列陣的總指揮，在行營中是個副職，但他表示"劉崇帶著全國兵馬、裹挾著契丹而來，志在吞沒晉州等地而后南下，但現在已經氣衰力竭，狼狽遁逃，我等如果不能乘此一舉剪滅敵軍，北漢必為后患！"但諸將都不想繼續前行。那個時代，似乎沒有幾個人愿意豁出性命為國盡忠。藥元福堅持己見，但這時候，王峻的使者到了--王峻命令諸將返回，不得繼續追擊。

一場可能的大捷半途夭亡。王峻可能有他的"戰略思考"，譬如，勞師遠征容易疲憊，萬一有不測，會全軍覆沒；北漢和契丹也許有晉州之戰后的安排，根基未動，萬一與兗州和江南聯手，中原難于安定，等等。

但站在時間后面來看，王峻這類"戰略思考"實屬多余。他失去了一次可能彪炳史冊戰略大決戰的機會。

但王峻這次北征，還是取得了輝煌勝利，史稱契丹敗退到晉陽之后，檢點人馬，損失了將近一半。領頭的將軍自感無功，找了個大酋長做替罪羊，把他"釘"在集市，"釘"了十多天，然后殺了他。而北漢主劉崇則領教了后周的厲害，史稱從此"息意于進取"，打消了南下圖謀中原的念頭。

為得寵王峻罷朝

北漢地方狹小，土地貧瘠，士庶貧困，但又要內供軍國，外奉契丹，所以賦役相當繁重，可稱民不聊生。晉州之戰后，逃入后周境內者有很多。

王峻援晉州，還捎帶著解決了永興（治所在西安）節度使李洪信的問題。李洪信是后漢李太后的從弟，后周建國后，他很提心吊膽，不知應該怎么辦，更不敢交出兵權。但他城中的守軍不滿千人，王峻在陜州時，打著救援晉州的名號，又從永興軍調走數百士卒。等到晉州之圍解，北漢兵遁去，王峻又派遣禁兵千余人鎮戍長安永興軍。李洪信忖來忖去，知道抗拒是沒有希望的，于是"入朝"，正式歸附了后周。