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• 附錄二：孔子生平年表
• 附錄一：孔子時代各國形勢圖
• 參考文獻
• 寫在最后
• 君子三知：做個與世界和諧相處的人
• 五美四惡：應該有所為，有所不為

• 附錄二：孔子生平年表 更新時間：2021-09-09 15:18:27
• 附錄一：孔子時代各國形勢圖
• 參考文獻
• 寫在最后
• 君子三知：做個與世界和諧相處的人
• 五美四惡：應該有所為，有所不為
• 允執其中：團隊運轉依靠制度保障
• 堯曰第二十
• 言不可不慎：說話要有理有據
• 仲尼不可毀也：子貢回應他人對孔子的詆毀
• 夫子之墻數仞：子貢為孔子辯解
• 夫子焉不學：好學的人沒有固定的老師
• 君子之過也，如日月之食焉：從錯誤中學習并修煉自身
• 君子惡居下流：別讓自己處于不利境地
• 哀矜而勿喜：執法者要有人文關懷精神
• 孟莊子之孝：尊重父輩制定的規則
• 人未有自致者也：別過分壓抑自己的情緒
• 堂堂乎張也：曾子評價子張
• 吾友張也為難能也：子游評價子張
• 喪致乎哀而止：任何情緒表達，都需要適度
• 學而優則仕：古人的上升通道
• 君子之道，焉可誣也：子游和子夏的精彩辯論
• 大德不逾閑，小德出入可：分清主次，要有大局觀
• 信而后諫：信任是人際關系的前提
• 君子有三變：子夏回憶孔子
• 小人之過也必文：敢認錯，才是真正的勇氣
• 君子學以致其道：做學問不能憑空想象
• 博學而篤志：做一個“T型人才”
• 日知其所亡，月無忘其所能：學習新知識，鞏固舊知識
• 雖小道，必有可觀者焉：什么是真正的“匠心精神”
• 可者與之：按照個性結交益友
• 執德不弘，信道不篤，焉能為有：好的品質要彰顯出來才有意義
• 見得思義：子張對士的定義
• 子張第十九
• 周有八士：周朝的著名人物
• 無求備于一人：領導者的用人之道
• 大師摯適齊：禮崩樂壞后，文藝工作者四散流離
• 無可無不可：什么是“無我”的境界
• 行其義也：如何理解“四體不勤，五谷不分”的孔子
• 天下有道，丘不與易也：人生的不同選擇
• 往者不可諫，來者猶可追：出世還是入世，這是一個問題
• 齊人歸女樂：孔子離開魯國的另一個原因
• 吾老矣，不能用也：孔子再一次懷才不遇
• 枉道而事人：環境對一個人的影響有多大
• 殷有三仁焉：商朝的三位仁人
• 微子第十八
• 四十見惡：人生要不斷地學習成長
• 遠之則怨：與人相處應掌握分寸
• 君子有惡：不以自己的好惡評判他人
• 義以為上：遵循法理為做事準繩
• 飽食終日：學會適當地放空自己
• 三年之喪：孝順父母需有所執
• 取瑟而歌：待人處事要愛憎分明
• 天何言哉：很多至理要靠自己感悟
• 紫之奪朱：不能被事物的外表欺騙
• 巧言令色，鮮矣仁
• 民有三疾：做事不要損害他人利益
• 患得患失：執著得失不如勤奮做事
• 道聽途說：學會控制自身的原始陋習
• 鄉愿，德之賊也：無原則的退讓是助紂為虐
• 色厲內荏：行事正義才能內在強大
• 禮云禮云：制度執行不能流于形式
• 面墻而立：學習也需要掌握策略
• 何莫學夫《詩》：知識孕育認知能力
• 六言六蔽：求學做事不能墨守成規
• 磨而不磷：真心上進就沒有放棄的借口
• 子張問仁：經常反思自己的做事方法
• 末之也，已：無處可去也別與虎謀皮
• 小人學道：每個人都有學習的權利
• 上智下愚：人不能放棄向上的機會
• 習相遠也：只有修習才能變得更好
• 陽貨欲見孔子：“義”比“信”更重要
• 陽貨第十七
• 邦君之妻：溝通要重視人際差異
• 子亦有異聞乎：待人接物要一視同仁
• 無德而稱：崇尚德行勝于追求財富
• 見善如不及：努力做事才能發揮作用
• 君子九思：說話做事必須多方考慮
• 困而學之：學習讓我們變得更優秀
• 君子三畏：做事心存敬畏才有底線
• 君子三戒：人生需要學會對抗心魔
• 侍君三愆：發表意見要重視方式方法
• 益者三樂：健康娛樂，學會適可而止
• 益者三友：良性人際關系能幫助進步
• 子孫微矣：團隊管理忌諱越權做事
• 天下有道：遵循管理制度才能走得更遠
• 禍起蕭墻：團隊發展的前提是內部穩定
• 季氏第十六
• 固相師之道也：待人接物，怎樣做到讓人如沐春風
• 辭達而已矣：好的語言藝術，是信、達、雅
• 道不同，不相為謀：目標一致是合作的前提
• 有教無類：孔子最具特色的教育方式
• 敬其事而后其食：盡職盡責才能在職場中走得更遠
• 貞而不諒：尾生之信不可取
• 當仁，不讓于師：仁者具有真正的勇氣
• 未見蹈仁而死者也：孔子感嘆推行仁的難
• 小知與大受：用人要不拘一格
• 智、仁、莊、禮：團隊管理的四要素
• 君子謀道不謀食：不要只追求物質層面的東西
• 不如學也：思考要建立在一定的知識體系上
• 過而不改，是謂過矣：有錯不改才是真的錯
• 非道弘人：追求道，是一種無限游戲
• 眾惡之，必察焉：練就一雙識人的慧眼
• 小不忍，則亂大謀：切莫因沉不住氣而逞口舌之快
• 吾猶及史之闕文也：做學問要有謹慎之態和敬畏之心
• 三代之所以直道而行也：孔子盛贊堯、舜、禹
• 恕：培養同理心，推己及人
• 不以人廢言：就事論事，別給他人預設立場
• 君子矜而不爭：管理自己的欲望，不要被外物所誘惑
• 君子求諸己：遇到問題從自己身上找原因
• 君子疾沒世而名不稱焉：讓自己的能力配得上自己的名聲
• 君子病無能焉：專注于影響圈
• 君子義以為質：君子要學會外圓內方
• 好行小慧，難矣哉：獨立的思想有多么寶貴
• 如之何，如之何：領導者要學會問“開放式問題”
• 躬自厚而薄責于人：“嚴以律己，寬以待人”者多么可愛
• 臧文仲其竊位者與：舉賢薦能是領導者的職責
• 吾未見好德如好色者也：戰勝本能，是一種了不起的能力
• 人無遠慮，必有近憂：心存高遠，意守平常
• 放鄭聲，遠佞人：文化自信從何而來
• 工欲善其事，必先利其器：尋找第四種人際關系
• 有殺身以成仁：殺身成仁的勇氣有多可敬
• 知者不失人，亦不失言：如何掌握溝通的技巧
• 邦無道，如矢：讓自己在不確定中受益
• 言忠信，行篤敬：給自己安裝一個“暫停鍵”
• 無為而治者：管理者要敢于放權
• 知德者鮮矣：孔子感慨知曉德行之人稀缺
• 一以貫之：遇事要向內求，自我反思
• 君子固窮：貧窮不可怕，怕的是失去原則和氣節
• 軍旅之事，未之學也：學會說軟話、辦硬事
• 衛靈公第十五
• 吾見其居于位也：沉住氣，腳踏實地是通向成功的唯一方式
• 老而不死，是為賊：孔子與好友玩鬧
• 修己以敬：恭敬認真，是謂君子
• 上好禮，則民易使也：遵守規則，才能解決混亂
• 高宗諒陰，三年不言：論古人守孝三年的緣由
• 子擊磬于衛：孔子為什么不選擇當個隱士
• 是知其不可而為之者與：孔子是個理想主義者
• 賢者辟世：避開對自己不好的環境
• 道之將行也與，命也：無關緊要的事情別放在心上
• 不怨天，不尤人，下學而上達：孔子對自己的評價
• 以直報怨，以德報德：如何對待傷害你的人
• 驥不稱其力，稱其德也：德與才，哪個更重要
• 非敢為佞也，疾固也：孔子四處游說的初衷到底是什么
• 抑亦先覺者：做一個具有強大洞察力的人
• 不患人之不己知：能力比名聲更重要
• 子貢方人：別對他人下評斷
• 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼：儒家的“三達德”
• 君子恥其言，而過其行：公關思維不可取
• 不在其位，不謀其政：將目光放在影響圈
• 蘧伯玉使人于孔子：如何精準地介紹他人
• 古之學者為己，今之學者為人：學習本來就是為了自己
• 君子上達，小人下達：君子與小人在“技能”上的區別
• 勿欺也，而犯之：什么情況下可以對領導有話直說
• 以吾從大夫之后，不敢不告也：孔子請求討伐陳恒
• 其言之不怍，則為之也難：如何判斷別人是否在吹牛
• 仲叔圉治賓客：識人善用是一項才能
• 大夫僎與文子同升諸公：大度、無私是領導者的基本涵養
• 管仲相桓公：人要學會與自己和解
• 桓公九合諸侯：孔子再次贊美管仲
• 齊桓公正而不譎：孔子贊美齊桓公
• 臧武仲以防求為后于魯：孔子評價臧武仲
• 義然后取，人不厭其取：與人交往的原則
• 成人：腳踏厚土，仰望星空
• 孟公綽為趙魏老則優：創業好，還是做高管好
• 貧而無怨難：人可以窮，但志向不能短
• 飯疏食，沒齒無怨言：孔子對管仲的欣賞
• 為命，裨諶草創之：利用團隊的力量，避開思維的盲區
• 愛之，能勿勞乎：寶劍鋒從磨礪出
• 未有小人而仁者：小人的典型特征
• 禹稷躬稼而有天下：學會透過現象看本質
• 仁者必有勇：仁義就是你的鎧甲
• 邦有道，危言危行：說話要看環境
• 士而懷居，不足以為士：別太留戀安逸的生活
• 克、伐、怨、欲不行焉：做人別太“使勁”
• 憲問第十四
• 以不教民戰：人才儲備的核心在于培訓
• 善人教民：讓人做事，要告知意義所在
• 切切偲偲：親友之間也需要誠懇恭敬
• 剛、毅、木、訥：成熟者深思熟慮后再行事
• 君子泰而不驕：內修德行才能抵御外在誘惑
• 易事而難說：好的領導以公心對待下屬
• 善者好之：帶團隊不能盡信人言好壞
• 和而不同：尊重個性才能創新發展
• 南人有言：堅持是成功的基本保障
• 狂者進取：不要苛求同行者盡善盡美
• 行己有恥：做事不能用膚淺的事物簡單衡量
• 樊遲問仁：時時處處都要嚴格要求自己
• 葉公語孔子：帶團隊要兼顧制度與人性化
• 欲速則不達：做大事業要耐得住寂寞
• 近者說，遠者來：做好核心內容，自然水到渠成
• 一言興邦：決策者不能搞一言堂
• 冉子退朝：處理公事，要講規矩
• 茍正其身矣：優秀的管理者德、技兼備
• 如有王者，必世而后仁：越能干的人越能高效做出成績
• 善人為邦：暴力是低端的解決問題的方式
• 三年有成：善于表達自身優勢也是種能力
• 又何加焉：人生最高的追求是精神財富
• 茍合矣：追求越多，煩惱也就越多
• 魯衛之政：在外多結盟友，少樹強敵
• 不令而行：管理者要建立自身影響力
• 誦《詩》三百：讀書要能學以致用
• 樊遲請學稼：學習要根據自身情況定位
• 名正言順：找到自己最合適的位子
• 赦小過：允許下屬犯錯，是一種管理策略
• 先之勞之：管理者要成為團隊的表率
• 子路第十三
• 君子以文會友：結交益友，是多么美好
• 忠告而善道之：人際關系中，最重要的是界限感
• 舉直錯諸枉：領導者要打造公司的“一致性”
• 先事后得：莫問結局如何，但求落幕無悔
• 士何如斯可謂之達：有名氣不等于有實力
• 君子之德風：美好的品德像風一樣撫慰人
• 茍子之不欲：做好欲望管理
• 子帥以正，孰敢不正：正直公允是身為管理者的必要條件
• 君子成人之美：美與惡的分界到底在哪里
• 博學于文，約之以禮：做學問的方向
• 居之無倦：警惕“思維的慣性”
• 必也使無訟乎：學會進行“第3選擇”，減少矛盾和爭辯
• 子路無宿諾：子路的斷案能力
• 君君，臣臣，父父，子子：正確的關系，是各安其位
• 愛之欲其生，惡之欲其死：情感偏激會帶來什么后果
• 百姓足，君孰與不足：管理國家的底層邏輯，是藏富于民
• 虎豹之鞟猶犬羊之鞟：論外在修養的重要性
• 自古皆有死，民無信不立：信任是管理的基礎
• 浸潤之譖，膚受之愬，不行焉：小心“枕邊風”
• 君子何患乎無兄弟也：以豁達的態度面對人生
• 君子不憂不懼：此心光明，亦復何言
• 仁者，其言也讱：說話做事要沉得住氣
• 己所不欲，勿施于人：理解自己，才能真正理解世界
• 天下歸仁：換一種方式看待這個世界
• 顏淵第十二
• 吾與點也：美好的結果離不開努力的過程
• 何必讀書：愛學習的人才更懂讀書的意義
• 以道事君：無論做什么事都要堅守原則和底線
• 子畏于匡：偶爾要用人生難料的心態來直面困境
• 聞斯行諸：學會根據實際情況來學習和行事
• 論篤是與：怎樣分辨結交之人的品行
• 不踐跡：走別人老路，最終可能無路可走
• 賜不受命：適合創業的人具備哪些特點
• 柴也愚：用成長性思維辯證地看待人的缺點
• 鳴鼓而攻之：經營關系也要有原則，不能結黨營私
• 過猶不及：努力做到中庸之道
• 門人不敬子路：領導者如何約束自己的言行
• 言必有中：學會有效而恰當地提出反對意見
• 不得其死：孔子對子路的預言
• 未能事人，焉能事鬼：為什么要以人為本
• 予不得視猶子也：為什么孔子不想厚葬顏回
• 子哭之慟：顏回去世后，孔子的悲痛之情
• 天喪予！天喪予：孔子對顏回的不舍
• 顏淵死，顏路請子之車：顏回的喪禮
• 有顏回者好學：為什么孔子這么喜歡顏回
• 南容三復白圭：小心自己的語言
• 孝哉閔子騫：不同的格局帶來不同的視角
• 于吾言無所不說：學習的最佳路徑
• 孔門的“四科十哲”
• 皆不及門：被遺忘的老師
• 后進于禮樂，君子也：從底層開始成長
• 先進第十一
• 自序
• 版權頁
• 封面

• 封面
• 版權頁
• 自序
• 先進第十一
• 后進于禮樂，君子也：從底層開始成長
• 皆不及門：被遺忘的老師
• 孔門的“四科十哲”
• 于吾言無所不說：學習的最佳路徑
• 孝哉閔子騫：不同的格局帶來不同的視角
• 南容三復白圭：小心自己的語言
• 有顏回者好學：為什么孔子這么喜歡顏回
• 顏淵死，顏路請子之車：顏回的喪禮
• 天喪予！天喪予：孔子對顏回的不舍
• 子哭之慟：顏回去世后，孔子的悲痛之情
• 予不得視猶子也：為什么孔子不想厚葬顏回
• 未能事人，焉能事鬼：為什么要以人為本
• 不得其死：孔子對子路的預言
• 言必有中：學會有效而恰當地提出反對意見
• 門人不敬子路：領導者如何約束自己的言行
• 過猶不及：努力做到中庸之道
• 鳴鼓而攻之：經營關系也要有原則，不能結黨營私
• 柴也愚：用成長性思維辯證地看待人的缺點
• 賜不受命：適合創業的人具備哪些特點
• 不踐跡：走別人老路，最終可能無路可走
• 論篤是與：怎樣分辨結交之人的品行
• 聞斯行諸：學會根據實際情況來學習和行事
• 子畏于匡：偶爾要用人生難料的心態來直面困境
• 以道事君：無論做什么事都要堅守原則和底線
• 何必讀書：愛學習的人才更懂讀書的意義
• 吾與點也：美好的結果離不開努力的過程
• 顏淵第十二
• 天下歸仁：換一種方式看待這個世界
• 己所不欲，勿施于人：理解自己，才能真正理解世界
• 仁者，其言也讱：說話做事要沉得住氣
• 君子不憂不懼：此心光明，亦復何言
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• 浸潤之譖，膚受之愬，不行焉：小心“枕邊風”
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• 虎豹之鞟猶犬羊之鞟：論外在修養的重要性
• 百姓足，君孰與不足：管理國家的底層邏輯，是藏富于民
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• 茍子之不欲：做好欲望管理
• 君子之德風：美好的品德像風一樣撫慰人
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• 先事后得：莫問結局如何，但求落幕無悔
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• 子路第十三
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• 赦小過：允許下屬犯錯，是一種管理策略
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• 樊遲請學稼：學習要根據自身情況定位
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• 不令而行：管理者要建立自身影響力
• 魯衛之政：在外多結盟友，少樹強敵
• 茍合矣：追求越多，煩惱也就越多
• 又何加焉：人生最高的追求是精神財富
• 三年有成：善于表達自身優勢也是種能力
• 善人為邦：暴力是低端的解決問題的方式
• 如有王者，必世而后仁：越能干的人越能高效做出成績
• 茍正其身矣：優秀的管理者德、技兼備
• 冉子退朝：處理公事，要講規矩
• 一言興邦：決策者不能搞一言堂
• 近者說，遠者來：做好核心內容，自然水到渠成
• 欲速則不達：做大事業要耐得住寂寞
• 葉公語孔子：帶團隊要兼顧制度與人性化
• 樊遲問仁：時時處處都要嚴格要求自己
• 行己有恥：做事不能用膚淺的事物簡單衡量
• 狂者進取：不要苛求同行者盡善盡美
• 南人有言：堅持是成功的基本保障
• 和而不同：尊重個性才能創新發展
• 善者好之：帶團隊不能盡信人言好壞
• 易事而難說：好的領導以公心對待下屬
• 君子泰而不驕：內修德行才能抵御外在誘惑
• 剛、毅、木、訥：成熟者深思熟慮后再行事
• 切切偲偲：親友之間也需要誠懇恭敬
• 善人教民：讓人做事，要告知意義所在
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• 憲問第十四
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• 齊桓公正而不譎：孔子贊美齊桓公
• 桓公九合諸侯：孔子再次贊美管仲
• 管仲相桓公：人要學會與自己和解
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• 仲叔圉治賓客：識人善用是一項才能
• 其言之不怍，則為之也難：如何判斷別人是否在吹牛
• 以吾從大夫之后，不敢不告也：孔子請求討伐陳恒
• 勿欺也，而犯之：什么情況下可以對領導有話直說
• 君子上達，小人下達：君子與小人在“技能”上的區別
• 古之學者為己，今之學者為人：學習本來就是為了自己
• 蘧伯玉使人于孔子：如何精準地介紹他人
• 不在其位，不謀其政：將目光放在影響圈
• 君子恥其言，而過其行：公關思維不可取
• 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼：儒家的“三達德”
• 子貢方人：別對他人下評斷
• 不患人之不己知：能力比名聲更重要
• 抑亦先覺者：做一個具有強大洞察力的人
• 非敢為佞也，疾固也：孔子四處游說的初衷到底是什么
• 驥不稱其力，稱其德也：德與才，哪個更重要
• 以直報怨，以德報德：如何對待傷害你的人
• 不怨天，不尤人，下學而上達：孔子對自己的評價
• 道之將行也與，命也：無關緊要的事情別放在心上
• 賢者辟世：避開對自己不好的環境
• 是知其不可而為之者與：孔子是個理想主義者
• 子擊磬于衛：孔子為什么不選擇當個隱士
• 高宗諒陰，三年不言：論古人守孝三年的緣由
• 上好禮，則民易使也：遵守規則，才能解決混亂
• 修己以敬：恭敬認真，是謂君子
• 老而不死，是為賊：孔子與好友玩鬧
• 吾見其居于位也：沉住氣，腳踏實地是通向成功的唯一方式
• 衛靈公第十五
• 軍旅之事，未之學也：學會說軟話、辦硬事
• 君子固窮：貧窮不可怕，怕的是失去原則和氣節
• 一以貫之：遇事要向內求，自我反思
• 知德者鮮矣：孔子感慨知曉德行之人稀缺
• 無為而治者：管理者要敢于放權
• 言忠信，行篤敬：給自己安裝一個“暫停鍵”
• 邦無道，如矢：讓自己在不確定中受益
• 知者不失人，亦不失言：如何掌握溝通的技巧
• 有殺身以成仁：殺身成仁的勇氣有多可敬
• 工欲善其事，必先利其器：尋找第四種人際關系
• 放鄭聲，遠佞人：文化自信從何而來
• 人無遠慮，必有近憂：心存高遠，意守平常
• 吾未見好德如好色者也：戰勝本能，是一種了不起的能力
• 臧文仲其竊位者與：舉賢薦能是領導者的職責
• 躬自厚而薄責于人：“嚴以律己，寬以待人”者多么可愛
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• 好行小慧，難矣哉：獨立的思想有多么寶貴
• 君子義以為質：君子要學會外圓內方
• 君子病無能焉：專注于影響圈
• 君子疾沒世而名不稱焉：讓自己的能力配得上自己的名聲
• 君子求諸己：遇到問題從自己身上找原因
• 君子矜而不爭：管理自己的欲望，不要被外物所誘惑
• 不以人廢言：就事論事，別給他人預設立場
• 恕：培養同理心，推己及人
• 三代之所以直道而行也：孔子盛贊堯、舜、禹
• 吾猶及史之闕文也：做學問要有謹慎之態和敬畏之心
• 小不忍，則亂大謀：切莫因沉不住氣而逞口舌之快
• 眾惡之，必察焉：練就一雙識人的慧眼
• 非道弘人：追求道，是一種無限游戲
• 過而不改，是謂過矣：有錯不改才是真的錯
• 不如學也：思考要建立在一定的知識體系上
• 君子謀道不謀食：不要只追求物質層面的東西
• 智、仁、莊、禮：團隊管理的四要素
• 小知與大受：用人要不拘一格
• 未見蹈仁而死者也：孔子感嘆推行仁的難
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• 貞而不諒：尾生之信不可取
• 敬其事而后其食：盡職盡責才能在職場中走得更遠
• 有教無類：孔子最具特色的教育方式
• 道不同，不相為謀：目標一致是合作的前提
• 辭達而已矣：好的語言藝術，是信、達、雅
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• 季氏第十六
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• 益者三樂：健康娛樂，學會適可而止
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• 君子三畏：做事心存敬畏才有底線
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• 見善如不及：努力做事才能發揮作用
• 無德而稱：崇尚德行勝于追求財富
• 子亦有異聞乎：待人接物要一視同仁
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• 陽貨第十七
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• 習相遠也：只有修習才能變得更好
• 上智下愚：人不能放棄向上的機會
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• 末之也，已：無處可去也別與虎謀皮
• 子張問仁：經常反思自己的做事方法
• 磨而不磷：真心上進就沒有放棄的借口
• 六言六蔽：求學做事不能墨守成規
• 何莫學夫《詩》：知識孕育認知能力
• 面墻而立：學習也需要掌握策略
• 禮云禮云：制度執行不能流于形式
• 色厲內荏：行事正義才能內在強大
• 鄉愿，德之賊也：無原則的退讓是助紂為虐
• 道聽途說：學會控制自身的原始陋習
• 患得患失：執著得失不如勤奮做事
• 民有三疾：做事不要損害他人利益
• 巧言令色，鮮矣仁
• 紫之奪朱：不能被事物的外表欺騙
• 天何言哉：很多至理要靠自己感悟
• 取瑟而歌：待人處事要愛憎分明
• 三年之喪：孝順父母需有所執
• 飽食終日：學會適當地放空自己
• 義以為上：遵循法理為做事準繩
• 君子有惡：不以自己的好惡評判他人
• 遠之則怨：與人相處應掌握分寸
• 四十見惡：人生要不斷地學習成長
• 微子第十八
• 殷有三仁焉：商朝的三位仁人
• 枉道而事人：環境對一個人的影響有多大
• 吾老矣，不能用也：孔子再一次懷才不遇
• 齊人歸女樂：孔子離開魯國的另一個原因
• 往者不可諫，來者猶可追：出世還是入世，這是一個問題
• 天下有道，丘不與易也：人生的不同選擇
• 行其義也：如何理解“四體不勤，五谷不分”的孔子
• 無可無不可：什么是“無我”的境界
• 大師摯適齊：禮崩樂壞后，文藝工作者四散流離
• 無求備于一人：領導者的用人之道
• 周有八士：周朝的著名人物
• 子張第十九
• 見得思義：子張對士的定義
• 執德不弘，信道不篤，焉能為有：好的品質要彰顯出來才有意義
• 可者與之：按照個性結交益友
• 雖小道，必有可觀者焉：什么是真正的“匠心精神”
• 日知其所亡，月無忘其所能：學習新知識，鞏固舊知識
• 博學而篤志：做一個“T型人才”
• 君子學以致其道：做學問不能憑空想象
• 小人之過也必文：敢認錯，才是真正的勇氣
• 君子有三變：子夏回憶孔子
• 信而后諫：信任是人際關系的前提
• 大德不逾閑，小德出入可：分清主次，要有大局觀
• 君子之道，焉可誣也：子游和子夏的精彩辯論
• 學而優則仕：古人的上升通道
• 喪致乎哀而止：任何情緒表達，都需要適度
• 吾友張也為難能也：子游評價子張
• 堂堂乎張也：曾子評價子張
• 人未有自致者也：別過分壓抑自己的情緒
• 孟莊子之孝：尊重父輩制定的規則
• 哀矜而勿喜：執法者要有人文關懷精神
• 君子惡居下流：別讓自己處于不利境地
• 君子之過也，如日月之食焉：從錯誤中學習并修煉自身
• 夫子焉不學：好學的人沒有固定的老師
• 夫子之墻數仞：子貢為孔子辯解
• 仲尼不可毀也：子貢回應他人對孔子的詆毀
• 言不可不慎：說話要有理有據
• 堯曰第二十
• 允執其中：團隊運轉依靠制度保障
• 五美四惡：應該有所為，有所不為
• 君子三知：做個與世界和諧相處的人
• 寫在最后
• 參考文獻
• 附錄一：孔子時代各國形勢圖
• 附錄二：孔子生平年表 更新時間：2021-09-09 15:18:27