門人不敬子路：領導者如何約束自己的言行

子曰：“由之瑟奚為于丘之門？”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

孔子又批評子路了，而且話說得比較狠，導致了讓孔子未曾意料的后果。

孔子熱愛音樂，崇尚樂教。他給學生上課時，總會讓人在一旁彈琴、鼓瑟，作為伴奏，這就叫作“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。

有一天，可能輪到子路彈琴，但子路對此并不擅長，畢竟他是“野人”出身，早年沒有學習過樂器。因為性格剛直，子路彈琴時可能還有刀光劍影、兵器鏗鏘交錯之感，琴音大概很嘈雜，而作為上課時的伴奏，如果不夠流暢優美，就容易打斷孔子說話。

也許是屢次被鏗鏘激烈的琴音打斷，孔子實在不耐煩了，說：“子路，你這個彈琴的水平，也能夠在我門下彈琴？”

孔子是彈琴的高手，他的很多學生也很擅長彈琴，而孔子卻當著大家面說子路彈得很糟糕，讓子路下不來臺。

發生這件事之后，其他學生就開始不尊敬子路。

孔子知道了，內心有點不安。孔子是一個很有良知的人，也很善于自我反省，何況他內心是很愛子路的，于是出來打圓場，說：“由也升堂矣，未入于室也。”

這里衍生出了一個成語，叫登堂入室，是形容一個人的學問或技能由淺入深，到了很高的境界。這個成語很形象，“登堂”是指一個人已經走入了院子，進到了客廳；“入室”就是真正進入了內室，掌握了要領。

孔子解釋說，子路彈琴的水平其實還是不錯的，他已經算得上是登堂了，只是還沒有入室而已。孔子是在給子路找補，他一方面指出子路彈琴水平的不足，另一方面肯定子路彈琴的水平還可以，只是沒有達到“入室”的境界。由此可見，孔子是一個實事求是的人。

值得我們思考的是，為什么會有門人不敬子路？因為當時孔子的門人眾多，性格、水平、修養參差不齊。如果當時孔子身邊只有七十二賢人，如子貢、顏回、冉有等，學生之間彼此都很熟悉，孔子再怎么打趣子路都沒關系。但是，當門人越來越多，甚至達到了“弟子三千”的程度時，每個人的脾氣、秉性、出身、思維方式都不一樣，孔子再不留情面地打趣子路，難免會有學生把老師的話當真，不尊敬子路。

這件事情提醒了孔子，同時也提醒了我們，無論是做老師還是做領導，都要小心自己權威性的發言，要意識到自己所說的話傳播出去會產生怎樣不可預計的“化學反應”。

作為領導，也許你的出發點只是開一個不痛不癢的玩笑，覺得當事人不會放在心上。但是說者無心、聽者有意，那些不了解情況的人可能會產生誤解，畢竟層級過多，人數過大，上級領導一表態，到了下面就會層層放大，這就是“乘數效應”。

在現代社會，因為有媒體，領導們可以對著攝像機直接說話，免去了層層傳達的弊病。但在孔子那樣的年代，當孔子身邊的人一層一層地把老師的意思傳出去時，門人就會曲解老師的意思。

因此，作為老師也要格外小心自己的言語。有的校園霸凌跟老師的態度有很大的關系，所謂霸凌，并不一定是被毆打，也可能是被同學們孤立。當所有人都開始孤立某個學生，不理他，不跟他說話，甚至鄙夷他時，會給他的心理上造成多大的傷害？而追根溯源，大量的孤立事件都是跟老師的發言有關的，當老師不斷地指責、挖苦某個孩子時，其他學生自然會看不起他。

總之，當你擁有了某些權威性的身份時，一定要謹慎說話，因為每一句不當的語言，都可能經過層層的傳播，變成傷人的利器。

好在孔子意識到了這一點，趕緊進行彌補，說子路已經登堂了，只是尚未入室而已。孔子的表態，會讓子路重新獲得大家的尊敬。