笛卡爾（ReneDescartes1596~1650），法國著名的數學家、哲學家、物理學家和生理學家，同時也因為其突出的成就被世人稱為“近代科學的始祖”。

笛卡爾的一生成就輝煌，他對數學、天文學、物理學、化學、生理學尤其是哲學等領域進行了深入的研究，并取得了巨大的研究成果。

在數學領域，笛卡爾創立了解析幾何學，把幾何問題化成代數問題，并提出了幾何問題的統一作圖法。在物理學領域，笛卡爾第一次明確地提出了動量守恒定律：物質和運動的總量永遠保持不變。在天文學領域，他第一次依靠力學而不是神學，解釋了天體、太陽、行星、衛星、彗星等的形成過程。在生理學領域，笛卡爾提出了刺激反應說，為生理學做出了一定的貢獻。

而在本書中，我們將對笛卡爾在哲學研究上所取得的碩果進行一個簡單的介紹。主要內容包括：

方法論笛卡爾認為，方法論本身就是一門具體的科學，并提出了笛卡爾“方法論”里的第一個內容——“普遍懷疑”。在“普遍懷疑”的基礎上，笛卡爾進一步敘述了“直觀與演繹”、“分析與綜合”以及“歸納與枚舉”等具體的方法論原則。

“我思，故我在”“我思，故我在”是整個笛卡爾哲學體系的基石。正是在“我思，故我在”這一命題的基礎上，笛卡爾從確立精神實體“我”開始，一步一步證實了靈魂和精神的存在，證實了上帝的存在和物質實體（即外部世界）的存在。這些內容正是笛卡爾整個哲學體系的骨架，它們構成了整個笛卡爾理性主義哲學體系。

天賦觀念論“天賦觀念論”是笛卡爾的重要理論之一，也是笛卡爾哲學乃至唯理論哲學的基礎。笛卡爾的“天賦觀念論”最原始的意義就是“天賦觀念的直接呈現”。笛卡爾為了讓自己的“天賦觀念論”更加完善，后來又提出了“天賦觀念潛在發現說”來進行修正。“天賦觀念直接呈現說”和“天賦觀念潛在發現說”同樣也不能使人信服。于是笛卡爾又提出了“天賦能力潛存說”。

關于上帝和外部事物的存在的證明“上帝”是笛卡爾第一哲學的中心范疇之一。笛卡爾認為，上帝是宇宙之根，世界之根，人類之根。上帝就是人類認識的基礎，正因為上帝就是“根”，所以人類要想真正認識這個世界，就必須認識上帝。

靈魂與肉體的關系笛卡爾利用二元論把物質的世界和精神的世界直接對立起來，認為物質和精神、靈魂和肉體是兩種絕然不同的實體。但是在無奈之下，笛卡爾又不得不承認，靈魂與肉體也是互相統一、互相作用的一對實體。

論世界笛卡爾在《論世界》一書中，系統地闡述了他的物理學和宇宙學觀點。我們將分別從“感覺與產生感覺之事物”、“火焰中的光和熱”、“空氣”、“元素”、“一個全新的世界”和“人”等幾個小節，簡單分析笛卡爾在《論世界》所闡釋的觀點。

靈魂的激情《靈魂的激情》一書是笛卡爾于1645~1646年間完成的。該書是笛卡爾專門研究“人自身”、“人的肉體和靈魂的關系”、“人的激情和人的生理與心理的關系”以及“人的各種激情與倫理道德的關系”的著作。該書標志著笛卡爾哲學體系的最終完成，是笛卡爾哲學最精華的部分。我們將從“激情的生理說”、“激情心理學”以及“特殊的激情”等三個方面對“靈魂的激情”作簡單的介紹。

劉燁

2007年夏于北京讀書堂

笛卡爾生平

1596年3月31日，笛卡爾出生于法國圖賴省拉艾市的一個貴族家庭。笛卡爾從小體弱多病，母親病故后，笛卡爾在一位保姆的照顧下長大。

雖然體弱多病，但是笛卡爾從小就非常聰明，對周圍的事物充滿了好奇，父親見他頗有哲學家的氣質，親昵地稱他為“小哲學家”。但是，身為布列塔尼地方議會的議員，笛卡爾的父親還是希望自己的兒子將來能夠成為一名神學家。于是笛卡爾在8歲那年，便被父親送入法國最好的學校之一——拉弗萊什的耶穌會學校，接受古典教育。在耶穌會學校，體弱多病的笛卡爾受到了特殊照顧——不必到學校上課，可以在床上讀書。在這期間，笛卡爾養成了喜歡安靜，善于思考的習慣。

1612年，笛卡爾從拉弗萊什的耶穌會學校畢業，同年去普瓦捷大學攻讀法學，并于1616年獲得博士學位。取得學位之后，笛卡爾暗下決心：今后不再僅限于在書本里求知識，而要向“世界這本大書”求教，以“獲得經驗”，而且要靠理性的探索來區別真理和謬誤。

從此，笛卡爾便背離家庭的職業傳統，開始探索人生之路。他棄筆從戎，借機游歷歐洲，開闊眼界。廣泛的游歷以及軍旅生活對笛卡爾的思想和人生起到了重大的影響，笛卡爾的人生從此發生了巨大的轉變。尤其是下面幾件事，對笛卡爾的影響尤甚：

一次，笛卡爾在街上散步，偶然間看到了一張數學題懸賞的啟事。兩天后，笛卡爾竟然把那個問題解答出來了。但是笛卡爾在此次事件中的最大收獲不是因為解出試題而得到的獎金，而是他引起了當時的著名學者皮克曼的注意。皮克曼很欣賞這個年輕聰明的小伙子。于是，在以后的一段時間內，皮克曼向笛卡爾介紹了數學的最新發展，給他講了許多有待研究的問題。在這期間，笛卡爾對自己的數學和科學能力有了較充分的認識。從此，笛卡爾以此為起點，開始認真探尋是否存在一種類似于數學的、具有普遍實用性的方法，以期獲取真正的知識。

1621年，笛卡爾結束了長期的軍旅生活，回到法國。但是，當時正值法國內亂，于是，笛卡爾去荷蘭、瑞士、意大利等地旅行。1625年，笛卡爾又結束了游歷生活，返回巴黎。1628年，笛卡爾移居荷蘭。

移居荷蘭以后，笛卡爾正式開始了他的研究生活。在荷蘭期間，笛卡爾對哲學、數學、天文學、物理學、化學和生理學等領域進行了深入的研究，并通過數學家梅森神父與歐洲主要學者長期保持密切聯系。他的主要著作幾乎都是在荷蘭完成的。

1628年，笛卡爾寫出了《指導哲理之原則》。1634年，完成了以哥白尼學說為基礎的《論世界》。1637年，笛卡爾用法文寫成三篇論文《折光學》、《氣象學》和《幾何學》，并為此寫了一篇序言《科學中正確運用理性和追求真理的方法論》，哲學史上簡稱為《方法論》，該年6月8日，這三篇論文在萊頓匿名出版。1641年，笛卡爾出版了《形而上學的沉思》。1644年，出版了《哲學原理》等重要著作。

1649年冬，笛卡爾應瑞典女王克里斯蒂安的邀請，來到了斯德哥爾摩，任宮廷哲學家，為瑞典女王授課。由于他身體孱弱，不能適應那里的氣候，1650年初便患肺炎抱病不起。

1650年2月11日，正是隆冬，被譽為世界近代最偉大的哲學家——笛卡爾在斯德哥爾摩的家中病逝。

這一年，笛卡爾剛滿54歲。