人書(shū)有云：天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。

殊不知天下如此，天上亦如此。

蓋聞盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，由三皇治世，五帝定倫，世間蕓蕓眾生方始有生活之規(guī)律，一切作為皆依此而行。

要問(wèn)有哪三皇？無(wú)非是天皇、地皇、人皇。

天皇即是指那執(zhí)掌天宮、管理諸仙班的昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝；地皇即是執(zhí)掌地府懲前毖后、輪回轉(zhuǎn)世的陰間十代冥王；人皇即是執(zhí)掌人間大權(quán)，以各種制度來(lái)約束管理眾生的列代人間君王。這天地人三皇中又以天皇為尊，掌管天地人間之萬(wàn)物，乃宇宙之尊者。除已位列仙班的十代冥王外，人間各代人皇之人選，皆由這昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝來(lái)定奪。

要說(shuō)這玉皇大帝究竟有何能耐？居然能使三界仙妖人等皆臣服其下？那就要追述到天界初成，神魔亂戰(zhàn)的時(shí)候了。

一切事由皆因盤(pán)古開(kāi)天辟地后由何人執(zhí)掌天界而起，佛家、道家、新升眾仙、乃至魔王群妖都有入主之意，一時(shí)間分成多個(gè)派系直戰(zhàn)的昏天暗地日月無(wú)光，卻也分不出個(gè)勝負(fù)。

自道家元始天尊下隱后，道祖便是指那深居三十三天之上的離恨天太上老君了。他乃得道高士，早已至無(wú)欲無(wú)求的境界，對(duì)這天宮之主斷然沒(méi)有一絲念想，可道家門(mén)下眾多修為尚淺之士卻已卷入了這場(chǎng)紛爭(zhēng)。眼看著天界戰(zhàn)亂毫無(wú)結(jié)束之征兆，人間受其所累也已戰(zhàn)火四起，無(wú)奈之下，他決定下凡間尋找德才兼?zhèn)渲藖?lái)做這執(zhí)掌三界的大帝。

他化身為乞丐，在人間四處游歷，到了一處名為張家灣的村寨，發(fā)現(xiàn)人稱“張百忍”的張友人將寨內(nèi)治理的井井有條，人們安居樂(lè)業(yè)。他為人和善慈悲，對(duì)因戰(zhàn)禍流浪至此的浪人精心呵護(hù)，傷好后欲還鄉(xiāng)者，又給足干糧盤(pán)纏，深得老君的賞識(shí)。

故開(kāi)啟慧眼，探知這張友人前世五百年，后世五百年皆為良善之人，只待功德圓滿，便可升天為仙，實(shí)乃三界大帝的上上人選。于是太上老君便將他帶上了天庭，與西方如來(lái)佛祖合議后，就定他來(lái)做這掌管天地人三界的玉皇大帝。

由人來(lái)執(zhí)掌三界，對(duì)諸神魔王群妖皆是平等視之，三界眾生均覺(jué)很公平，何況還有道祖和佛祖合力推薦，皆心悅誠(chéng)服，至此天界方才成形。之后在玉皇大帝的改革下，建立了完善的管理制度，將地皇和人皇統(tǒng)一了起來(lái)，成就了一統(tǒng)寰宇的不朽霸業(yè)。

然人書(shū)又云：“生于憂患，死于安樂(lè)。”

玉皇大帝統(tǒng)一三界千年后，看那人間四海升平，陰間秩序井然，天上眾仙一片和睦，暗想這一切功勞皆自己出，心中不覺(jué)飄飄然，行事待人從此便無(wú)以前般謙虛謹(jǐn)慎，樸素的生活也漸漸變的奢華了起來(lái)。喚那九天仙女日夜載歌載舞，嘗盡仙界丹果，品盡瓊漿玉液，對(duì)那三界之事更是不聞不問(wèn)，遇有難題，只讓各部仙官按舊法處理，漸漸的惹來(lái)了眾多仙家的非議。

一日早朝，在凌霄寶殿上，玉皇大帝如往常般道：“有本奏來(lái)，無(wú)本退朝。”

托塔天王上前一步道：“人間多地遭遇旱災(zāi)，農(nóng)作物顆粒無(wú)收，百姓流離失所，怨聲載道。臣奏請(qǐng)玉帝，準(zhǔn)那四海龍王同雷公電母一道前去降雨施救。”

玉帝不以為然道：“六道輪回皆有因果，人間眾生遭逢此災(zāi)盡是天數(shù)，乃前世之因，命中早已注定，人類的因果循環(huán)歸十代冥王所管，我等豈可擅加干預(yù)。更何況這雨數(shù)乃各方土地神根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際需求量所報(bào)，千萬(wàn)年來(lái)一直保佑當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順，豈可因一時(shí)之旱災(zāi)改動(dòng)天條？你退下吧，此事不必再報(bào)。”

天條是死的，人是活的，為了天條而罔顧人間眾生之性命，托塔天王聽(tīng)完后十分氣憤，可玉帝之意已決，只能退下。

太白金星又報(bào)：“啟稟玉帝，臣觀紫微星弱，有將隕之征，恐人皇要遭遇大變。故下一代人皇之選，還請(qǐng)玉帝示下。”

“哦？怎的如此之快？我上一次好像接連任命了六位人皇，他們難道具已升天？”玉皇大帝疑道。

太白金星回說(shuō)：“天上一日，地上一年，人間已過(guò)一百余載已。先前任命的六位人皇或遭惡疾，或遇內(nèi)斗，盡皆歸位。”

“真是好生麻煩，那人間如今為何代？人皇為何人？”

“稟玉帝，當(dāng)今人皇乃東漢第十位皇帝，名為漢桓帝，年方三十五歲。”

玉帝說(shuō)：“既然如此，就讓他的孩子繼承帝位好了，若其身故，以孫繼之，這種小事以后也不用來(lái)煩我了，你自己處理吧。”

太白金星聞言后并沒(méi)退下，又道：“稟玉帝，當(dāng)今人皇生有三子，可皆為女兒身，無(wú)人可替。”

玉帝生氣道：“你這個(gè)星官怎么當(dāng)?shù)模窟@點(diǎn)變通都不會(huì)嗎？既然沒(méi)有兒子，你就隨便找個(gè)侄子外甥什么的繼承就是了，反正都是同一血脈，你自己看著辦吧！”然后生怕眾仙又有上奏者，急搶先道：“朕今日身體不適，眾卿家有事明日再奏吧！退朝！”

只留下眾仙官面面相覷，尚有事未及上奏者，卻也無(wú)可奈何，只能慨嘆著退朝而回了。

玉帝為了一己之私，胡亂任命，殊不知此舉竟惹得人間戰(zhàn)火四起，天界亦再逢大亂，自此開(kāi)始重蹈那千年前三界之禍已。

人界公元167年，漢桓帝病死，太白金星應(yīng)玉帝旨意，任命桓帝的堂兄解瀆亭侯劉萇之子，年僅十二歲的劉宏為漢靈帝，繼承人皇。

想那漢靈帝才十二歲，如何懂得朝政之事，何況當(dāng)時(shí)朝廷已腐敗連連，外戚和宦官沆瀣一氣，竇皇后趁機(jī)垂簾聽(tīng)政，獨(dú)攬大權(quán)。

奸臣當(dāng)?shù)溃辗牵灾氯诵臏o散。再加上不久后天下旱災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)等災(zāi)禍接連泛濫，百姓民不聊生，怨聲四起，國(guó)勢(shì)進(jìn)一步衰退。

只可惜此時(shí)玉皇大帝正陷溫柔鄉(xiāng)，哪還記得人間苦暖！而人皇年幼無(wú)權(quán)，縱有憐人之心，卻無(wú)半點(diǎn)可用之力。只苦的那四方遍野饑民，與天斗，與地斗，亦要與人斗，終至無(wú)法忍受，紛紛聚眾起義。

時(shí)巨鹿郡有兄弟三人，老大名為張角，老二為張寶，老三為張梁，善濟(jì)四方，鋤強(qiáng)扶弱，深得當(dāng)?shù)匕傩論碜o(hù)。老大張角聰明過(guò)人，身懷廣志，曾參加過(guò)科舉，以他的才智，中秀才實(shí)乃探囊取物。卻不料當(dāng)時(shí)朝廷已極度腐敗，秀才皆非考試而出，需花錢買通官員方可成就，結(jié)果不諳此道的他落榜了。

不久后，多地百姓因不堪受朝廷欺壓，紛紛揭竿起義，軍民沖突連連暴發(fā)，傷亡無(wú)數(shù)。兄弟三人世襲醫(yī)師，見(jiàn)此情景，日夜上山采藥，免費(fèi)為那些受傷的平民治療，深得人心。

三人的善舉雖未感天動(dòng)地，卻全都被一個(gè)人看在了眼里。他可不是一個(gè)普通人，遠(yuǎn)在人類社會(huì)未形成之初，他便已隱居在這巨鹿郡附近的南華山中，其身份之尊，就連道祖太上老君也要敬稱他一聲“師兄”，他便是那三清之首，退隱下界潛修的玉清境元始天尊。

自天地初現(xiàn)，諸神亂戰(zhàn)后，他便一直隱退在這人界的南華山中潛心修煉，轉(zhuǎn)眼已萬(wàn)年有余。人間之事本與他無(wú)關(guān)，怎奈何當(dāng)?shù)毓┓钏牡烙^中，近日每天都有來(lái)訴苦祈禱的平民，往往捶胸頓足，哭號(hào)連連，日復(fù)一日。元始天尊不堪其擾，遂出關(guān)以察之。結(jié)果看到了朝中腐敗，天災(zāi)人禍，無(wú)怪乎百姓會(huì)哀號(hào)遍野。

他乃是得道大仙，豈能坐看此景，奈何天地人三界早已歸天條所管，自己不可擅自出面干涉，以亂天規(guī)。

人間事只能靠人來(lái)解決，于是他決定效仿太上老君之法，在人間尋一正直之人，授以仙術(shù)，救百姓于水火。

這張角三兄弟便如此進(jìn)入了他的視線，元始天尊化為饑民，難民，傷民分別與之接觸，發(fā)現(xiàn)三人皆為向善之人。于是待一日張角入山采藥之時(shí)，他化為一老翁，對(duì)張角說(shuō)山里有一洞中遍地是草藥，可隨他而去。

張角見(jiàn)他手執(zhí)藜杖，碧眼童顏，滿面紅光，不似作謊之人，便跟了上去。果不其然，在洞中張角看到遍地皆是靈芝仙草，甚為驚喜。老翁又將他引入另一內(nèi)洞，洞中裝滿金銀珠寶，對(duì)角說(shuō)：“此洞中金銀財(cái)寶和靈丹妙藥你隨便拿，能拿多少是多少，但只能選一樣。”

張角毫不猶豫的說(shuō)：“值此亂世，要那金銀珠寶又有何用？還不如多救幾個(gè)人，我只取那洞中仙藥便是。”

元始天尊聽(tīng)后甚為滿意，從懷中取出天書(shū)三卷，說(shuō)：“此書(shū)名為《太平要術(shù)》，有了它，你可以救盡天下百姓，可比那靈丹妙藥好上甚多。上天有好生之德，今贈(zèng)與你，忘你能善加利用，造福百姓。但有一點(diǎn)你要記住，若他日你心懷異念，必遭惡報(bào)。”

張角聞言忙接過(guò)天書(shū)，拜問(wèn)道：“不知上仙法號(hào)？”

元始天尊暗想，此事只可暗助，不可明示，既然在這南華山深修多年，便答說(shuō)：“吾乃南華老仙也！”言罷，化為一陣清風(fēng)而去。