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世界觀與政治領(lǐng)袖
舍勒不僅是現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)中的“施魔者”，也是現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。在采納胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)方法同時(shí)，合勒就自覺(jué)地致力把胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)與韋伯、桑巴特和特洛爾奇的歷史社會(huì)學(xué)結(jié)合起來(lái)。在他審視資本主義的市民世界觀及其倫理和由此引導(dǎo)出的生活秩序時(shí)，現(xiàn)象學(xué)與新興的歷史社會(huì)學(xué)已經(jīng)結(jié)合起來(lái)，不少思考更是在與馬克思的意識(shí)形態(tài)論和韋伯的比較宗教社會(huì)理論的論爭(zhēng)中形成的，其理論意義可想而知。
目錄(24章)
倒序
- 封面
- 前折頁(yè)
- 書名頁(yè)
- 版權(quán)信息
- 出版說(shuō)明
- 編者前言
- 文化社會(huì)學(xué)導(dǎo)論
- 世界觀理論、社會(huì)學(xué)和世界觀的確立
- 楷模與領(lǐng)袖
- 引言
- 一、楷模與領(lǐng)袖問(wèn)題綜述
- 二、人類群體構(gòu)成中的位格精神
- 三、圣者
- 四、天才
- 五、英雄
- 六、文明之“領(lǐng)導(dǎo)精神”
- 七、“享受藝術(shù)家”
- 論知識(shí)的實(shí)證論的歷史哲學(xué)
- 哲學(xué)的世界觀
- 論哲學(xué)的本質(zhì)及哲學(xué)認(rèn)識(shí)的道德條件
- 一、哲學(xué)的自律
- 二、哲學(xué)的精神舉止（或哲人的理念）
- 三、道德涌動(dòng)的分析
- 四、哲學(xué)的對(duì)象和哲學(xué)的認(rèn)識(shí)立場(chǎng) 更新時(shí)間：2019-12-06 20:11:32
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