雅典的公民們，我不知道我的指控者對你們有什么影響；但我知道他們都快讓我忘記自己是誰了——他們的話多有說服力啊；然而，他們幾乎沒講過一句真話。他們的所有假話中，有一句最讓我吃驚，那就是他們告訴你們要小心，不要被我的能說會道給騙了。他們清楚，只要我一開口就能證明我說的是真話，而不是能說會道，所以他們這么說我，簡直是無恥至極。除非他們所謂的能說會道，指的是能講真話，如果這是他們的意思，那么我承認(rèn)，我是能說會道。但是，我與他們說的完全不同。正如我剛才所言，他們幾乎沒有講過真話；不過，從我這里你們將聽到全部的真話，但不是以他們的那種方式來表達(dá)，不是以他們那種華麗辭藻充分修飾過的方式。以神起誓，我會直截了當(dāng)，想到什么話和論據(jù)就說什么，因?yàn)槲易孕盼艺f的話充滿正義。雅典人啊，要我這把年紀(jì)的人像一個(gè)年輕演說家那樣和你們說話，是很不恰當(dāng)?shù)模銈円矂e指望我會那樣。還有，我懇請你們的幫助：如果我以我習(xí)慣的方式為自己辯護(hù)時(shí)，如果你們聽到那些我以前在市集、在錢店或者別的地方使用的詞時(shí)，懇請你們不要驚訝，也不要因此打斷我。因?yàn)槲乙呀?jīng)是七十多歲的人了，但卻是第一次上法庭，對法庭上的辭令相當(dāng)陌生，是一個(gè)十足的外行，因此我懇請諸位把我看作異邦人。如果這個(gè)異邦人說話的時(shí)候用了他的土話，講話中有他家鄉(xiāng)的說話方式，你們會原諒他——我對你們的要求不正當(dāng)嗎？不論我的說話方式是好是壞，請別管了；只注意我說的是不是真話，因?yàn)槲覀儜?yīng)該注意的是：說話的人要講真話，法官要公正地判決。

首先，我需要回應(yīng)以前的指控和最初的那些控告者，然后再回應(yīng)后來的那些指控。因?yàn)楹芫靡詠砭陀泻芏嗳丝馗嫖遥麄冋_陷我已經(jīng)很多年了，我害怕他們勝過害怕阿尼圖斯[1]和他的同伴，雖然阿尼圖斯和他的同伴也很危險(xiǎn)，但更危險(xiǎn)的是以前那些控告者，當(dāng)你們還是孩子的時(shí)候，你們的心靈就已經(jīng)被他們的謊言占據(jù)了，他們說有那么一個(gè)蘇格拉底，是一個(gè)智者，天文地理無所不知，能把黑的說成白的。傳播這些話的人才是我害怕的控告者，因?yàn)槁牭剿麄冞@么說，人們就容易想：那些探究天文地理的人不相信神的存在。這些人很多，并且誣陷我的這些指控由來已久。你們還是孩子或者青年的時(shí)候，正處于容易輕信他人的年紀(jì)，這些人對你們散播這樣的言論，也因?yàn)闆]有人為我回應(yīng)這些誣陷，于是，你們聽到這些話之后，就默默相信了。然而最麻煩的是，我并不認(rèn)識這些人，除了偶然得知其中一個(gè)是喜劇作家外，我說不出這些指控者的名字。有一些人出于嫉妒和怨恨而誣陷我，并且還讓你們相信了這些謠言（他們之中的一些人，自己已經(jīng)先相信了這些謊言），這些人最難對付。因?yàn)槲也荒茏屗麄冋驹谶@兒，和他們當(dāng)面對質(zhì)，因此，當(dāng)我為自己辯護(hù)時(shí)，當(dāng)我提出質(zhì)問而沒有人回答時(shí)，就好像是在和影子打架。同時(shí)，當(dāng)我說控告我的人有兩類，一類是最近的，一類是以前就有的時(shí)，也請你們接受我這種說法。因?yàn)橐郧暗哪切┲缚匾呀?jīng)流傳很久，而且比最近的指控說得更多，所以我要先回應(yīng)以前的那些指控，我希望你們能理解。

好了，我現(xiàn)在就開始為自己辯護(hù)。我將盡量用很短的時(shí)間，來消除那些由來已久的誹謗。但愿我能成功，因?yàn)檫@對我和你們都有好處，至少對我而言，可能會讓我贏得這場官司。我知道這并不簡單，也相當(dāng)了解這項(xiàng)任務(wù)的本質(zhì)。因此，勝負(fù)就讓神來決斷吧。根據(jù)法律，現(xiàn)在我要為自己辯護(hù)。

首先，我想問問那個(gè)讓人們誹謗我，并促使美勒托控告我的指控是什么，那些誹謗我的人是怎么說的。如果他們是起訴人的話，把他們的控告總結(jié)在起訴書上就是：“蘇格拉底是一個(gè)惡人，一個(gè)好奇的人，探究地下和天上的事，顛倒黑白，并把這些東西傳播給別人。”指控的主要內(nèi)容就是這些。這個(gè)人你們在阿里斯托芬[2]的喜劇中見過，那里面有一個(gè)人就叫蘇格拉底，自稱能夠騰云駕霧，所說的全是一些我也不知道的無稽之談——我這么說，并不是瞧不起學(xué)自然哲學(xué)的人[3]。如果美勒托指控我是出于這個(gè)原因，我只能說抱歉。雅典公民們，真實(shí)的情況是，我與這種物理推測[4]毫無關(guān)系啊。現(xiàn)在在場的大多數(shù)人都可以為我做證。你們聽過我講話，我懇請你們和鄰居聊聊，看看是否有人聽我或多或少地談過這個(gè)問題，聽聽他們怎么說，從他們說的話中，你們就能判斷對我的指控是不是真的了。

有人說我作為老師，收取報(bào)酬，這種說法毫無根據(jù)。這種指控比前面的指控更不真實(shí)。雖然在我看來，如果一個(gè)人真的能夠教育別人，為此收取報(bào)酬，對他是一件榮光的事。比如雷昂底恩的高爾吉亞[5]、開奧斯的普羅狄科[6]以及埃利斯的希庇阿斯[7]，他們游歷各個(gè)城邦，說服年輕人離開城邦里不能教他們東西的人，然后讓這些年輕人付錢向他們學(xué)習(xí)，年輕人還得為此感激不盡。現(xiàn)在，雅典就住著一個(gè)巴諾來的智者，我聽他講過話。我認(rèn)識的一個(gè)人，花了很多錢在智者身上，這個(gè)人就是希波尼庫的兒子卡利亞，我知道他有兩個(gè)兒子，我問他：“卡利亞，如果你的兩個(gè)兒子一個(gè)是小馬駒，一個(gè)是小牛犢，要找某個(gè)人來照管他們并不難，我們可以找一個(gè)馴馬人或者牧人，他們會提高并完善小孩的本性和天賦；但你的孩子是人，你認(rèn)為應(yīng)該找誰照管他們呢？你認(rèn)為有那種人嗎？他們對人類和政治的美德都很了解。你必須考慮這個(gè)問題，因?yàn)槟闶怯泻⒆拥娜耍阏J(rèn)為有這樣的人嗎？”“有。”“是誰？來自哪個(gè)國家？他收多少學(xué)費(fèi)呢？”我問。他說：“這個(gè)人就是帕羅斯人厄文努斯，學(xué)費(fèi)是五個(gè)明那。”我對自己說，如果厄文努斯真有這樣的智慧，收的學(xué)費(fèi)又挺合理，那他真是一位幸福之人。如果我也能這樣的話，那肯定會揚(yáng)揚(yáng)自得，不過我并沒有這種知識。

雅典公民們，我敢說你們中間有人會問我：“是的，蘇格拉底，但是那些針對你的指控是怎么產(chǎn)生的？你一定做了什么奇怪的事吧？如果你和大家一樣，所有這些謠言和關(guān)于你的談?wù)摼筒粫辛恕＜热贿@樣，那好，你告訴我們針對你的那些指控是怎么來的，因?yàn)橐萋实貙δ氵M(jìn)行判決也不合適。”現(xiàn)在，我會把這作為一個(gè)公正的挑戰(zhàn)，努力向你們解釋，為什么人們會說我是智者，為什么我會有這么一個(gè)惡名。請注意，雖然你們中有人可能會認(rèn)為我在開玩笑，但我保證我要說的都是實(shí)話。雅典公民們，我的這種名聲是由于我有某種智慧而引起的。如果你們問我是哪種智慧，我會說是屬于人的那種智慧，在這個(gè)意義上，我也傾向于認(rèn)為我是有智慧的；不過，我之前說的那種人，他們擁有的是超人的智慧，這是我不能描述的智慧，因?yàn)槲覜]有這種超人的智慧；那些說我有這種智慧的人，他們在說謊，他們在非難我。雅典公民們，在此我懇請你們，即便我的話聽起來有些狂妄，也不要打斷我。因?yàn)槲覍⒁f的話，并不是我自己的意思。我將要說的是一個(gè)值得相信的證人，這個(gè)證人就是德爾菲神廟的神——神會告訴你們，如果我有智慧的話，我的智慧是什么，是哪種。你們一定認(rèn)識凱勒豐，他自幼便是我的朋友，也是你們的朋友，他同你們一起逃亡，又一起歸來。你們都知道，凱勒豐這個(gè)人愛憑感情做事，容易沖動。有一次他去德爾菲神廟，冒失地問神，讓神告訴他是否——我說了，請你們不要打斷我——問神是否有人比蘇格拉底更聰明，然后皮提亞的女祭司回答說，沒人比蘇格拉底更聰明。凱勒豐已經(jīng)去世了，不過他的兄弟現(xiàn)在也在法庭上，他可以證明我說的都是真的。

為什么我要提到這件事呢？因?yàn)槲蚁虢忉屢幌聻楹挝視幸粋€(gè)惡名。當(dāng)我聽到那個(gè)答案的時(shí)候，我對自己說，神是什么意思呢？這個(gè)謎怎么破解？因?yàn)槲抑牢也]有智慧，大智慧和小智慧都沒有。可神卻說我是最聰明的人，他是什么意思呢？因?yàn)樗巧瘢癫徽f謊，說謊與他的本性相悖。我想了很久，想到了解決這個(gè)問題的方法。我想，如果我能找到一個(gè)比我聰明的人，我就可以由此來反駁神了。我會對神說：“這個(gè)人就比我聰明，而你卻說我最聰明。”于是，我去找了一個(gè)據(jù)說很聰明的人，觀察他——我考察的這個(gè)人的名字就不提了，他是一個(gè)政客——結(jié)果是這樣的：雖然許多人以及他自己都認(rèn)為他很聰明，但當(dāng)我和他說話時(shí)，我卻忍不住地想，其實(shí)他并不是真的聰明；我跟他解釋，他認(rèn)為自己聰明，可事實(shí)并非如此；結(jié)果他恨上了我，現(xiàn)在法庭里聽我說話的人中間，也有類似恨我的。我離開這個(gè)政客時(shí)，對自己說：好吧，雖然我認(rèn)為我們都不知道真正的美和善，但我也比他聰明，因?yàn)樗裁炊疾恢溃瑓s認(rèn)為自己知道什么；而我既什么都不知道，也不認(rèn)為自己知道。在后一種意義上，我似乎比他有智慧。然后，我又去找別的據(jù)說更有智慧的人，但結(jié)果基本都一樣。我也因此招致了此人以及其他人的仇恨。

我又一個(gè)接一個(gè)地去問，我并不是沒有意識到由此引發(fā)的恨意，也為此后悔和害怕過，但是我又必須去做，因?yàn)槲艺J(rèn)為，我應(yīng)該優(yōu)先考慮神的話。于是我對自己說，必須去問那些有知識的人，去發(fā)現(xiàn)神諭的意義。公民們，我發(fā)誓，我以神狗[8]起誓——因?yàn)槲冶仨毟嬖V你們實(shí)情——我所發(fā)現(xiàn)的結(jié)果竟是，那些最有名望的人反而最愚蠢，那些名聲沒有那么大的人卻更有智慧和更優(yōu)秀。接下來，我就跟大家講講我的探尋訪問，以及我的種種艱辛努力，經(jīng)歷了這些后，我才最終發(fā)現(xiàn)神的話無法反駁。訪問完政客，我又去問詩人，戲劇詩人、抒情詩人，還有其他各種詩人。我告訴自己：在詩人這里，你立刻就會發(fā)覺你比他們無知。于是，我就拿一些他們寫得最好的詩，問他們究竟是什么意思。我想，他們一定能教給我一點(diǎn)兒東西。可你們相信嗎？我都不好意思承認(rèn)了，但我又不得不說，那就是法庭里的諸位，幾乎沒有誰對那些詩的理解，會比那些詩的作者差。于是，我就知道了，原來寫詩靠的不是智慧，而是某種天才或者靈感；詩人就像占卜的人或者預(yù)言家一樣，說些美妙的事，但是卻不理解其中的意義。據(jù)我觀察，詩人們大體上都是這樣；我還觀察到，他們憑著能寫詩，竟然認(rèn)為在他們不了解的那些事情上也是最聰明的。所以我離開了他們，我還認(rèn)為我比他們優(yōu)秀呢，就像我認(rèn)為我比政客優(yōu)秀一樣。

最后我又去問工匠。我知道在這方面我什么都不知道，也確信他們知道很多東西。這回我沒錯，因?yàn)樗麄兇_實(shí)知道許多我不知道的東西，在專業(yè)上也確實(shí)比我更有智慧。但是我看到，即便是那些技藝精湛的工匠，也會犯詩人那樣的錯誤。因?yàn)樗麄兪呛霉そ常驼J(rèn)為自己對所有東西都很了解。這個(gè)缺點(diǎn)遮住了他們的智慧。于是，我替?zhèn)魃裰I者問自己，我是要像之前的自己一樣，既沒有他們的知識，也沒有他們的無知，還是要像這些工匠一樣，兩者都有？我對自己和傳神諭者的回答是：還是以前的自己更好一些。

這個(gè)考察給我招來了最惡毒和最危險(xiǎn)的敵意，還讓我時(shí)常被人誹謗。人們說我是智慧的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，既然我說別人沒有某一方面的智慧，那我就應(yīng)該有那方面的智慧；但是雅典人啊，事實(shí)上，只有神才是智慧的。通過那條神諭，神只是想表明，人的智慧微乎其微，甚至毫無價(jià)值，神說到蘇格拉底的時(shí)候，并不是在說蘇格拉底是最聰明的人，而只是用我的名字打個(gè)比方，說最聰明的人，是那些像蘇格拉底一樣認(rèn)識到人的智慧其實(shí)毫無價(jià)值的人。我遵循神諭，走遍各處，拜訪那些有智慧的人，只要看起來有智慧，我就會拜訪他們，不論是城邦的公民還是異邦人；如果這個(gè)人并不是真的有智慧，為了維護(hù)神諭，我會告訴他，他并不智慧；這件事占據(jù)了我的所有，搞得我既沒有時(shí)間去關(guān)心政治事務(wù)，也無暇關(guān)注私事，因?yàn)橐谭钌瘢晕椰F(xiàn)在還是一貧如洗。

還有件事，有這么一些年輕人，出身富貴，閑著無事就自愿來找我談話；他們喜歡聽我講那些我考察過的假裝有智慧的人，他們會常常效仿我，也去考察別人；而且很快，他們也發(fā)現(xiàn)，很多人認(rèn)為自己知道一些東西，但其實(shí)他們所知甚少，甚至一無所知；不過，被年輕人考察的那些人，恨的不是年輕人，而是我；他們說，討厭的蘇格拉底啊，真可惡，竟然誤導(dǎo)年輕人！然而，如果有人問他們，蘇格拉底是做了什么壞事，還是傳授了什么壞東西？他們又都不知道了，什么都說不出來；因此，為了不顯得那么不知所措，他們會搬出一些現(xiàn)成的針對哲學(xué)家的指控，說蘇格拉底考察天上地下的事，不信神，顛倒黑白；他們不愿意承認(rèn)自己的無知已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，這就是真相；他們?nèi)藬?shù)眾多、野心勃勃、精力充沛，于是便眾口一詞地對我發(fā)動攻擊，說著些煽動的話。他們已經(jīng)用喧鬧嘈雜、根深蒂固的污蔑填滿了你們的耳朵。這就是美勒托、阿尼圖斯以及呂貢要攻擊我的原因：美勒托是為詩人和我爭吵；阿尼圖斯是為工匠和政客；呂貢則是為修辭學(xué)家。我之前已經(jīng)說了，我不能期待馬上就澄清這么多的誹謗。但雅典公民們啊，這就是真相，所有的真相；我沒有隱藏任何東西，也沒有假裝任何東西。我知道是因?yàn)槲艺f話直截了當(dāng)，所以他們才恨我，可他們恨我，不正證明了我說的是實(shí)話嗎？因此，就有了針對我的偏見，這就是原因啊，不論你們是現(xiàn)在還是以后再考察，都會發(fā)現(xiàn)事實(shí)就是這樣。

對第一批針對我的指控者，我的反駁就是這些了。現(xiàn)在，我要反駁第二批針對我的指控者，他們以美勒托為首。美勒托自稱是好人，還是真正的愛國者。對此，我必須反駁。讓我們再看一遍他們的訟詞。他們在訟詞中說，蘇格拉底是個(gè)惡人，腐蝕青年，還不信城邦的神，捏造自己的新神。這就是他們的指控。好，那我們來按順序考察一下。他們說我是惡人，還說我腐蝕年輕人；可雅典公民們，我認(rèn)為美勒托才是惡人，他那么愛嫉妒人，卻假裝很真誠，還假裝他和人打官司是出于對公共事務(wù)的熱情和關(guān)心，可事實(shí)上，他對此從不關(guān)心。我將努力向諸位證實(shí)這一真相。

來吧，美勒托，我有個(gè)問題要問你。你認(rèn)為青年的進(jìn)步是最重要的事嗎？

“是的。”

那好，請告訴法官，誰能讓他們進(jìn)步？你已經(jīng)煞費(fèi)苦心找出青年的腐蝕者，然后在法官面前指控我就是那個(gè)人，那么，請告訴法官，誰能讓青年進(jìn)步？美勒托，瞧瞧你，默不作聲，無話可說。你不覺得丟臉嗎？這不正好證明我說的是真的嗎？你對這些事根本就不關(guān)心。說啊，我的朋友，告訴大家，誰能讓青年進(jìn)步？

“法律。”

哦，我親愛的先生，這不是我的意思。我想知道，是哪個(gè)人？誰首先知道法律的？

“是法官，蘇格拉底，現(xiàn)在法庭上的法官。”

美勒托，你的意思是說，法官能夠教導(dǎo)青年，使他們進(jìn)步？

“當(dāng)然了，他們可以。”

那是所有的法官都可以呢，還是只有一部分可以？

“所有的都可以。”

啊，老天，真是個(gè)好消息。有這么多人可以使青年進(jìn)步。那么，你覺得（法官的）聽眾可以使青年進(jìn)步嗎？

“是的，他們也能。”

那么議員[9]呢？

“議員也能使青年進(jìn)步。”

那公民大會的成員呢？他們可能會腐蝕青年吧，還是說他們也能讓青年進(jìn)步？

“他們都能讓青年進(jìn)步。”

也就是說，每一個(gè)雅典人都能使青年進(jìn)步，提高他們，所有人都行，除了我。我是唯一腐蝕青年的人。這是你要表達(dá)的意思嗎？

“確實(shí)如此，這是我要表達(dá)的。”

如果你是對的，那我真是太不幸了。不過，我問你一個(gè)問題：那馬呢？只有一個(gè)人對馬有害，剩下的人都對馬好，還是說正好相反？只有一個(gè)人，或者說少數(shù)人對馬好，也就是馴馬人對馬好，而別的與馬相關(guān)的人都在傷害它們？美勒托，對于馬以及別的動物來說，是這樣的嗎？很顯然，不論你和阿尼圖斯同意與否，都是這樣的。對青年來說，如果只有一個(gè)腐蝕他們的人，而剩下的人都能使他們進(jìn)步，那確實(shí)是太幸福了。但是，美勒托，顯然你已經(jīng)表明，你從來都不為年輕人考慮。你的冷漠，就體現(xiàn)在你對你拿來指控我的那些事完全不關(guān)心。

現(xiàn)在，美勒托，我想再問你一個(gè)問題，以宙斯之名，我想問，和壞的人生活在一起好，還是和好的人在一起好？回答我，朋友，我認(rèn)為這個(gè)問題很簡單。難道不是好人對他們的鄰居行善，壞人對他們的鄰居行惡嗎？

“是的。”

那有沒有這樣的人？他寧愿被和他生活在一起的人傷害，而不是從中受益。回答我，我親愛的朋友，法律要求你必須回答我。有誰想被傷害嗎？

“當(dāng)然沒有了。”

那么你指控我腐蝕和敗壞青年的時(shí)候，你認(rèn)為我是有意的，還是無意的？

“我認(rèn)為你是有意的。”

但你剛剛才承認(rèn)，好人對他們的鄰居行善，而壞人對他們的鄰居行惡。好，那么可不可以說，你年紀(jì)輕輕便智慧超群，而我，一把年紀(jì)，昏庸無知，甚至都不明白如果和我一起生活的人被我腐蝕，我也很有可能被他傷害；可我還是腐蝕了他，而且是故意的——反正你是這么說的，雖然不管是我還是別人，都不太可能會相信你。如此說來，要么我沒有腐蝕青年，要么我只是無意的；但不論是哪一種情況，你都是在撒謊。如果我的過錯是無心的，法律便不會審判這種無心之失。你應(yīng)該私下里把我叫去，警告、訓(xùn)誡一下；如果我得到了好建議，肯定不會再去做那些我無疑做錯的事了——毫無疑問，我是不會做的；可你什么都沒給我說，拒絕給我建議。現(xiàn)在你又把我?guī)У椒ㄍド蟻恚@個(gè)地方可不是教導(dǎo)人的地方，而是懲罰人的地方。

雅典公民們，現(xiàn)在事情已經(jīng)很清楚了，正如我所說的，美勒托根本就不關(guān)心這件事。但是，美勒托，我還是想知道，在什么意義上，你說我腐蝕青年？從你的訴狀里，我認(rèn)為你的意思是說，我在教唆青年去信新的神，不要信本邦的神。你認(rèn)為這就是我對青年的腐蝕。

“是的，我確實(shí)是這么說的。”

那好，美勒托，以我們正談?wù)摰纳衿鹗模嬖V我以及法庭上的諸位，把你的意思說得清楚些！因?yàn)槲疫€不明白你的意思，你是不是說，我在唆使別人信別的神，因此我是信神的，不是一個(gè)徹底的無神論者——你的指控里沒有這條，你只是說他們是一些我們城邦不承認(rèn)的神——你指控我信的是異神，還是說，你認(rèn)為我就是一個(gè)無神論者，一個(gè)無神論的鼓吹者？

“我是后一種意思，也就是說，你就是一個(gè)徹底的無神論者。”

這話很過分啊！美勒托，你為什么這么想呢？你的意思是我像別的人那樣，不信太陽和月亮是神圣的？

“審判團(tuán)，我向你們保證，他不信。因?yàn)樗f過，太陽不過是石頭，而月亮不過是土。”

親愛的美勒托，你不知道你是在指控阿那克薩哥拉[10]，還是說你認(rèn)為審判團(tuán)無知到根本不知道這些是那個(gè)克拉左美尼人書中的教條？他的書中都是這些東西，你這么說，可是在瞧不起審判團(tuán)啊。確實(shí)，這些東西不經(jīng)常在劇院里上演的話，青年們可以說，這是蘇格拉底教他們的[11]，但這些青年最多花一個(gè)德拉克馬的入場費(fèi)，就可以嘲笑蘇格拉底——如果他假裝是這些離奇言論的始作俑者的話。因此，美勒托，你真的認(rèn)為我不信任何神嗎？

“我以宙斯之名發(fā)誓，你絕對是什么都不信！”

沒人會信你的，美勒托，我甚至覺得你都不信自己。雅典公民們，我忍不住想，美勒托真是粗心大意、魯莽得很，他是出于任性和年輕人的莽撞寫下那些訴狀。為了試探我，他不是在編謎語吧？他對自己說：我要看看這個(gè)聰明的蘇格拉底會不會發(fā)現(xiàn)我這么明顯的矛盾，或許我能騙一下他和其他人。在我看來，他顯然是在自相矛盾，一會兒說蘇格拉底的罪名是不信神，一會兒又說信神——一個(gè)真誠的人是不會這么做的。

雅典公民們，我希望你們能和我一起考察一下他的矛盾，美勒托，你要回答問題。我還要提醒各位注意我之前的請求，如果我用習(xí)慣的方式說話，請不要打斷我。

美勒托，有沒有一種人，他相信人的存在，卻不相信人本身？雅典公民們，我希望他能回答一下我的問題，而不是總打斷我。有這樣的人嗎？他相信馬術(shù)，但不相信馬，或者相信有長笛演奏術(shù)，但是不相信有長笛演奏者。我親愛的朋友，既然你拒絕為自己做出回答，那么我就替你向法庭回答：不，從來沒有這樣的人。現(xiàn)在請你回答下一個(gè)問題：一個(gè)人能夠相信神的代理，卻不相信神或者半人神存在嗎？

“不能。”

承蒙法庭上的幫助，你終于回答我了。不過你在指控我的訴狀中宣誓，我傳授并且相信神的代理——不論新神舊神，這不重要，反正我相信，至少你的訴狀和口供里是這樣說的；可如果我相信神圣，那我怎么可能不相信神或者半人神呢？我必須信吧？事實(shí)是，我必須相信神。因此，我可以把你的沉默當(dāng)作贊同吧。那什么是神靈和半人神呢？他們難道不是神，或是神的子女？

“當(dāng)然是了。”

但是你發(fā)明了這個(gè)可笑的謎語：起初你說我不信神，然后你說我信神，因?yàn)槿绻阏J(rèn)為半人神和神靈都是神，還說我信半人神的話，那事情就是這樣的。如果半人神是神的私生子，不論是被仙女還是別的女性所生，半人神聲稱是這些女性的兒子——如果半人神是神的兒子，人們怎么會相信沒有神？這就像承認(rèn)有騾子，卻否認(rèn)有馬和驢。美勒托，為了告我，你也只能捏造這些無稽之談了。你用這個(gè)來控告我，因?yàn)槟銓ξ业闹缚貙?shí)在沒有什么確鑿的內(nèi)容。你認(rèn)為一個(gè)人能相信有神靈或者超自然的事，但是卻不相信有神、半人神以及英雄，任何人只要有一丁點(diǎn)兒理解力的話，都不會相信你。

對于美勒托的指控，我已經(jīng)說得夠多了，沒有必要再多做辯護(hù)；但我也很清楚我招致了太多的敵意，如果我被處死，這就是原因吧——不是美勒托，也不是阿尼圖斯，而是世人的嫉妒和偏見。這已經(jīng)殺死了很多好人，也還會殺死更多的好人，我不會是最后一個(gè)。

也許有人會說：“蘇格拉底，你的人生會因此過早地結(jié)束，你不為此感到羞愧嗎？”我會給他一個(gè)公正的回答，我會說：“你錯了，如果一個(gè)人在各種事情上都總是為善，那當(dāng)他面對生死的時(shí)候，他不應(yīng)該考慮是可能生還是可能死，他應(yīng)該考慮的是，不論在做任何事，他做的是對的還是錯的，他行事是作為一個(gè)好人還是一個(gè)壞人。不過，按照你的觀點(diǎn)，在特洛伊倒下的英雄不是好的，尤其是忒提斯的兒子[12]，與受辱相比，他完全蔑視危險(xiǎn)；當(dāng)他急切地想要?dú)⒌艉湛送械臅r(shí)候，他的女神母親告訴他，如果他要為伙伴帕特羅克洛斯復(fù)仇，殺掉赫克托，他自己也會死——女神的話是這樣的，或者類似的話：‘赫克托死了以后，你的命運(yùn)也會到來。’他聽了這話，完全蔑視危險(xiǎn)和死亡，他不是害怕危險(xiǎn)和死亡，而是害怕活在屈辱之中，害怕不能為他的朋友復(fù)仇。他回答說：‘那就讓我立即死去吧！讓我去向我的仇敵復(fù)仇，而不是待在這條船上，成為世人的笑柄，成為大地的負(fù)擔(dān)。’阿喀琉斯考慮過死亡和危險(xiǎn)嗎？不論一個(gè)人處于什么位置，不論是他自己選擇的，還是被上級安排的，在危險(xiǎn)之中他都應(yīng)該待在那個(gè)位置上，他不應(yīng)該考慮死亡或者別的事，而是要考慮榮譽(yù)。雅典公民們，這就是真理啊！”

雅典公民們，我的行為確實(shí)奇怪，當(dāng)你們選出來的將軍命令我堅(jiān)守在波提狄亞、安菲波利和德利烏[13]時(shí)，我像別人那樣面對死亡，堅(jiān)守在他們命令的地方，而如果現(xiàn)在，如同我設(shè)想那般，神命令我去履行哲學(xué)家的義務(wù)，去考察我自己以及別人，我卻出于對死亡的恐懼，或者什么別的恐懼，逃離我的位置，那這確實(shí)很奇怪。如果我因?yàn)楹ε滤劳觯e以為不聰明的我是聰明的，不遵從神諭，那么我的確應(yīng)該被審判，因?yàn)槲也蛔駨纳裰I，就是否認(rèn)神的存在。怕死確實(shí)是以不聰明為聰明、以無知為知的借口，因?yàn)闆]人知道死亡是不是最好的事，然而人們卻由于恐懼而認(rèn)為死亡是最惡的事。一個(gè)人以無知為知，這種無知不就是某種最可恥的事嗎？也只是在這個(gè)方面，我認(rèn)為我和別人不同，并且可能會認(rèn)為我比他們聰明——那就是說，我如果不知道死后的事，我就不會認(rèn)為我知道；我只知道，不論是冤枉或者違背一個(gè)更好的神還是一個(gè)更好的人，都是惡的，都是可恥的，我不會害怕或者逃避那些可能的好，只會害怕或者逃避明確的惡。因此，如果你們現(xiàn)在就讓我走，不信阿尼圖斯的指控，他說因?yàn)槲冶粚徟辛耍晕揖蛻?yīng)該被處死（要不是這樣的話，就不該審判我）；他還說如果我現(xiàn)在走了，你們的子女就會因?yàn)槁犃宋业脑挾粴В蝗绻銈兏嬖V我：“蘇格拉底，這一次我們不聽阿尼圖斯的，你會被釋放，但是有一個(gè)條件，那就是你不能再這樣去追尋和探索了，如果你再因此被捕的話，你就要被處死。”如果這是你們釋放我的條件，我會回答你們：“雅典公民們，我尊敬并且愛你們，但是我會遵從神而不是你們，只要我還有一口氣，還有一絲力氣，我就不會停止實(shí)踐和傳授哲學(xué)，我會以我的方式，對每一個(gè)我遇見的人進(jìn)行勸告。我的朋友，雅典是一個(gè)偉大、強(qiáng)大和充滿智慧的城邦，而你們是雅典的公民，如果你們只是積攢大量的錢財(cái)，只關(guān)心名聲和地位，對于智慧、真理以及靈魂最大限度的改善從來都毫不關(guān)心，你們就不感到羞愧嗎？”如果有人與我爭辯：“是的，我確實(shí)關(guān)心！”那么我不會放過他的，我不會讓他馬上走開，我要質(zhì)問他、考問他以及盤問他，如果我發(fā)現(xiàn)在他身上沒有美德，而他卻說他有，那么我會指責(zé)他低估了更重要的事，卻高估了沒那么重要的事。我將對每一個(gè)我遇見的人重復(fù)同樣的話，包括老人、青年，城邦公民以及異邦人，尤其是對那些城邦公民，因?yàn)樗麄兪俏业氖肿惆　Ｎ疫@么做是因?yàn)槲抑肋@是神的命令，并且我相信在城邦里再沒有比侍奉神明更重要的事了。我所做的都是在勸告你們，對老人和青年都一樣，勸你們不要想著你們的身體和財(cái)產(chǎn)，而應(yīng)該優(yōu)先考慮靈魂最大限度的改善。我跟你們說，金錢不能帶來美德，但是美德會給人帶來金錢以及別的好事，既有公共福利，也有私人好處。這就是我傳授的，如果要說我用以腐蝕青年的就是這個(gè)東西，那我確實(shí)就是一個(gè)罪人。不過如果有人說我傳授的不是這些，那么他說的是假話。因此，雅典公民們，我跟你們說，不論你們是否按照阿尼圖斯說的做，不論你們是否釋放我，不論你們做哪一種，你們都要知道我是不會改變我的方式的，百死而不悔。

雅典公民們，別打斷我，聽我說，我說過，你們要聽我說完的。我還有一些話要說，你們聽了可能會喊起來的，不過我認(rèn)為聽我說這些東西對你們是有好處的，因此我請求你們別叫喊。我希望你們知道，殺了我這樣一個(gè)好人，你們對自己的傷害比對我的傷害還要大。沒有什么可以傷害我的，既不是美勒托，也不是阿尼圖斯，他們都不能傷害我，因?yàn)閴娜藢ψ约旱膫Ρ葘σ粋€(gè)比他好的人的傷害還要大。我并不否認(rèn)阿尼圖斯可能會殺了這個(gè)好人，也可能是驅(qū)逐他，或者是剝奪他的公民權(quán)利。阿尼圖斯以及別人都可能會認(rèn)為，這樣做就能給這個(gè)好人極大的傷害。對此我并不同意。因?yàn)橄袼菢幼觯簿褪遣还貖Z走他人的生命，這種惡行對他自身的傷害比對他人的傷害要大得多。

雅典公民們，現(xiàn)在我要進(jìn)行辯護(hù)了，但不是像你們想的那樣為我自己辯護(hù)，而是為你們辯護(hù)，希望你們不要由于給我定罪而犯了違背神的罪，因?yàn)槲沂巧窠o你們的饋贈啊。因?yàn)槿绻銈儦⒘宋遥銈兒茈y找到一個(gè)人來接替我。打個(gè)好笑的比方，我就像是某種牛虻，是神贈予城邦的；這個(gè)城邦就像一匹又大又肥的馬，由于太大，所以行動緩慢，需要被叮一下才能煥發(fā)生氣。我就是神拴在城邦上的那只牛虻，任何時(shí)候以及任何地點(diǎn)都盯著你們，喚醒你們，勸說你們，還指責(zé)你們。你們很難找到像我這樣的人，因此我勸你們還是留下我吧。我敢說你們肯定要發(fā)脾氣了吧（就像一個(gè)人從睡夢中驚醒），你們以為你們可以像阿尼圖斯說的那樣，輕易地拍死我，然后余下的日子你們就可以蒙頭大睡了，除非神關(guān)心你們，再給你們派來另一只牛虻。我說我是神贈予你們的，證據(jù)如下：如果我像別人一樣，那么這些年來，我就不應(yīng)該忽視我的私利，而是應(yīng)該重視那些已經(jīng)被我忽視了的私利，我也不該為你們奔波，不該像個(gè)父兄那般去一個(gè)個(gè)地勸說你們要重視美德；我敢說，這樣的行為是與人的本性不符的。如果說我這么做得到了什么東西，或者說我的勸誡得到了什么報(bào)酬，那應(yīng)該就是我的所作所為是有意義的。不過現(xiàn)在，你們都知道的（那些指控者指控我很多罪名），可即便他們再無恥，也不敢說我勒索過錢財(cái)或者收取過報(bào)酬。關(guān)于這些，他們都沒有證據(jù)，但是我卻有充分的證據(jù)證明我說的都是真的——那就是我的貧寒。

有人可能會問，為什么你只是在私下里給建議，只關(guān)心別人的利益？為什么不斗膽參加議會，向城邦獻(xiàn)策？我會告訴你們原因的。我聽見了一個(gè)神諭，這個(gè)我在很多時(shí)間和場合都說過，你們也聽我說過。這個(gè)神諭就是美勒托在他的指控中嘲諷的那個(gè)。這個(gè)神諭就像一個(gè)聲音，當(dāng)我還是孩子的時(shí)候我就能聽見它；它總是禁止我去做我想做的事，但是卻不命令我去做什么事。就是它阻止我成為一個(gè)政客的。我認(rèn)為它是對的。雅典公民們，因?yàn)槲液芮宄绻砣胝蔚脑挘以缇退懒耍@對你們和我都不好。聽了我的實(shí)話別不高興，因?yàn)槭聦?shí)就是這樣：一個(gè)人如果和你們或者其他任何人作對，真誠地與城邦里發(fā)生的許多不法、不義的行為做抗?fàn)帲欢ɑ畈幌氯ィ灰粋€(gè)人如果想要活得久一些，又想為正義而戰(zhàn)，那么他就只能站在一個(gè)私人的立場，決不能站在公共的立場。

對于我所說的，我能給出令人信服的證據(jù)，不只是言辭，更是你們相當(dāng)重視的行動。讓我講講我的一些經(jīng)歷，這些東西會證明我從沒有因?yàn)榕滤蓝鼜挠诓还绻诿鎸Σ还臅r(shí)候，我應(yīng)該拒絕屈服，可沒有拒絕的話，那我毋寧馬上就死。我要講一個(gè)法庭審判的故事，可能不那么有趣，不過卻是真的。雅典公民們，我唯一擔(dān)任過的公職是議員[14]，當(dāng)我的部族輪值的時(shí)候，恰好要審判那八位將軍[15]，他們未能及時(shí)將阿吉紐塞海戰(zhàn)中陣亡士兵收葬；你們想要集體審判他們，這違法了，你們后來也都承認(rèn)這點(diǎn)；但那個(gè)時(shí)候，主席團(tuán)中只有我一個(gè)人反對你們的違法行為，我投了反對票；當(dāng)那些演說家威脅說要彈劾我、逮捕我的時(shí)候，你們還歡呼吶喊，我決定冒著危險(xiǎn)站在法律和正義的一邊，而沒有因?yàn)閾?dān)心牢獄和怕死而加入你們的不義。這發(fā)生在還是民主制的時(shí)代。當(dāng)三十僭主當(dāng)政時(shí)，他們把我和另外四個(gè)人叫到圓廳，然后讓我們把薩拉米斯人萊昂[16]從薩拉米斯帶來，他們要處死他。這只是很多命令中的一個(gè)，他們下達(dá)了很多這樣的命令，盡可能地給人施加罪名。然后我以我的行為而不只是我的語言表明，我一點(diǎn)也不在意死亡，我最在意以及唯一在意的是擔(dān)心我做了不義或者褻瀆神的事。盡管逼迫我的力量很強(qiáng)大，但是我也沒有做壞事；當(dāng)我們從圓廳出來之后，另外四個(gè)人去了薩拉米斯，抓了萊昂，而我回了家。如果不是之后僭主就倒臺了，那我可能已經(jīng)為此失去了我的生命。很多人都可以為我做證。

但你們可能會問，人們?yōu)槭裁催€樂意繼續(xù)和我交談？雅典公民們，我已經(jīng)告訴你們?nèi)康恼嫦嗔耍蔷褪撬麄兿矚g聽我盤問那些假裝有智慧的人，這很有趣。盤問他人是神的命令，是那神圣的力量以神諭、托夢以及任何方式暗示我去做的。雅典公民啊，真實(shí)情況就是這樣，如果不是的話，就很容易被反駁。如果我正在腐蝕青年，或者我過去腐蝕了青年，那么那些已經(jīng)長大的人，那些已經(jīng)意識到我在他們年輕時(shí)給過他們糟糕建議的人，會來控告我的，他們要復(fù)仇；如果他們不愿親自來，那么他們的親戚、父親、兄弟以及別的家人，等等，也應(yīng)該會指責(zé)我的罪行，說我曾經(jīng)禍害過他們家庭。現(xiàn)在他們正好可以這樣做。我看見他們有很多人都在法庭上的。那是克力同，他和我一般大，還是鄰居，我還看見他的兒子克力同布洛。然后還有斯佩多的呂珊尼亞，他的兒子愛斯基尼也在，還有凱費(fèi)所的安提豐，他是艾比根的父親；還有幾個(gè)人，他們是我認(rèn)識的人的兄弟。有泰奧佐提德的兒子尼古斯德拉托，他是泰奧多托的兄弟（如今泰奧多托已經(jīng)死了，因此無論怎樣他都無法阻止他的兄弟說話）；還有德謨多庫斯的兒子帕拉洛，他的兄弟是蒂亞戈；還有阿里斯通的兒子阿戴曼托，他的兄弟柏拉圖也在；以及阿波羅多洛和他的兄弟艾安托多洛都在。我還可以提到很多人，美勒托應(yīng)該把他們引為他的證人的，如果他忘了，他現(xiàn)在也可以這么去做——我允許他這么做。如果他可以從中得出任何證詞，那就說吧。不過，雅典公民們，事實(shí)正相反。因?yàn)樗麄兌荚敢鉃槲易鲎C，美勒托和阿尼圖斯說我是他們親人的腐蝕者和傷害者，但是他們卻愿意為我這個(gè)壞人說話；不只是那些被我腐蝕的人會為我說話（他們有理由為我說話），而且他們年長的家人也會為我說話。為什么他們也會支持我？為什么？除非是因?yàn)檎嫦嗪驼x，因?yàn)樗麄冎牢抑v的都是真話，而美勒托是一個(gè)騙子。

公民們，這些話以及類似的話，就是我全部的申辯了。你們中可能有人會生我的氣，因?yàn)橄肫鹆俗约涸?jīng)也處于類似的處境，或者都沒有我的處境糟糕，他們把小孩帶到法庭上來，制造感人的場面，還帶來一堆親戚朋友，哭哭啼啼地乞求法官；然而，盡管我可能面對生命危險(xiǎn)，我也不會做這些事。他可能會想到相反的事，然后反對我，憤怒地投下自己的票。如果你們中有這樣的人——記住，我不是說一定有，我說的是如果，那么我要公正地對他說，我的朋友，我也是一個(gè)人，如同別人一樣，是有血有肉的人，不是荷馬說的那種“是木頭、是石頭”，公民們啊，我也有家人，我有三個(gè)孩子，一個(gè)都快成年了，另外兩個(gè)還小；我不會為了乞求你們的赦免而把他們帶到這里來。為什么不呢？既不是自負(fù)，也不是不尊重你們。我是否怕死，這是另一個(gè)問題，現(xiàn)在我們不談這個(gè)問題。而是由于我想到了公眾的輿論。我認(rèn)為那種行為對我、對你們以及對整個(gè)城邦的信譽(yù)都不好。像我這把年紀(jì)，又有一定名聲的人，不應(yīng)如此自賤。不管我是否配得上，不論怎樣，世人都已經(jīng)認(rèn)定蘇格拉底在某些方面有過人之處。如果你們中間有人被認(rèn)為在智慧、勇氣以及別的德行上有過人之處，還做那種乞求饒命的事的話，那真是可恥！我見過很有名聲的人，一旦被定罪的時(shí)候，他們的行為太奇怪了，似乎認(rèn)為死亡會是某種可怕的事情，似乎如果不殺他們，他們就能永生似的；我認(rèn)為這真是讓城邦蒙羞，任何異邦人都會說，雅典最杰出的那些人，雅典公民給予他們榮譽(yù)和權(quán)力，他們卻連女人都不如。因此，我認(rèn)為我們中有點(diǎn)名聲的都不該做這種事；如果他們要做，你們要阻止他們；你們要向他們表明，對那種裝可憐求饒的人，你們對他們的定罪會比那些什么都不說的人還要重得多。

先不管公眾輿論這個(gè)問題，渴求法官的幫助并因此獲得赦免是不對的，相反，應(yīng)該告訴法官真相，以此來說服法官。因?yàn)榉ü俚穆氊?zé)不是去施舍正義，而是去公正地判斷；法官已經(jīng)發(fā)過誓，他會按照法律來判決，而不是按照他個(gè)人的好惡；我們不該鼓勵你們形成背棄誓言的習(xí)慣，你們也不該背棄誓言，這樣是不虔誠的。因此，別讓我去做那些我認(rèn)為可恥的、不敬神的和錯誤的事情，尤其是我正因?yàn)槊览胀兄缚夭痪瓷穸軐彆r(shí)。雅典公民們，因?yàn)槿绻夷軕{借勸說和乞求而使你們背棄你們的誓言，那么我就可能會教你們不信神，以及在我的申辯中，我也會使自己認(rèn)可不信神這個(gè)指控了。不過事情遠(yuǎn)非如此。因?yàn)槲掖_實(shí)是信神的，比指控我的那些人還要更加相信神。我把我的理由交給你們和神，你們來判決，這對你們和我都是最好的[17]。

雅典公民們，對于你們投票判我有罪，我并不難過，這有很多原因[18]。我已經(jīng)想到了這個(gè)結(jié)果，我唯一吃驚的是投票是如此地接近；因?yàn)槲以疽詾榉磳ξ业囊嗟枚啵徊贿^現(xiàn)在看來，如果再從另一邊得到30票的話，我就可以被釋放了。我還想說的是，我認(rèn)為我解放了美勒托。如果沒有阿尼圖斯和呂貢的幫助，那么他的票就將不足五分之一，這樣的話，按照法律，他得付1000德拉克馬的罰金[19]。

有人建議判我死刑。雅典公民們，那我認(rèn)為應(yīng)該用什么替代呢？很顯然是交罰金。那交多少呢？這么一個(gè)人，他一輩子都沒有過得很閑適，也沒有像眾人那樣，他不圖錢財(cái)、不置家業(yè)、不謀軍職、不求在議會有發(fā)言權(quán)、不想當(dāng)長官，也不結(jié)黨營私，該給這樣一個(gè)人什么樣的回報(bào)？想一想，我這個(gè)人太誠實(shí)，要想當(dāng)一個(gè)政客，同時(shí)還想保全性命，這太難了。我不會去做那些對你們和我自己都不好的事的；不過如果私下里我能對你們有最大的幫助，那我會去做的，我會勸你們每一個(gè)人要關(guān)心自己，勸你們在追求私利之前要先尋找美德和智慧；在看到城邦里有什么可以謀取好處時(shí)，要先想到城邦。所有行為都應(yīng)該按這個(gè)順序來。對于這樣的人，應(yīng)該給他什么回報(bào)？雅典公民們，毫無疑問，如果要獎賞他，那應(yīng)該給他一些好的東西；并且這種獎賞也還要適合他。對于這樣一個(gè)于你們有恩、利用閑暇來教導(dǎo)你們的窮人，要給他什么回報(bào)呢？雅典人，再沒有比把他供養(yǎng)在城市公共會堂更合適的了，他配得上這個(gè)獎賞，比那些在奧林匹亞的騎馬和賽車比賽（不論是兩個(gè)馬拉的馬車，還是更多馬拉的）中獲獎的人更配。因?yàn)槲液芨F，而他們很富足了；并且他們只給你們帶來表面的幸福，我給你們的是真正的幸福。因此，如果要我公平地給自己一個(gè)處罰，我認(rèn)為把我供養(yǎng)在城市公共會堂就是最合適的回報(bào)了。

你們可能認(rèn)為我說這些是因?yàn)槲也慌履銈儯秃孟裎抑罢f我不會啼哭乞求那樣。但不是這樣的。我這么說，只是因?yàn)槲掖_信我從沒有故意要害誰，盡管我沒能讓你們相信我，因?yàn)闀r(shí)間太短了；如果雅典也像別的城邦那樣，不在一天之內(nèi)就判決這么大的案子，那么我應(yīng)該能說服你們。但時(shí)間真的太短，我真的不能在這么短的時(shí)間里去駁斥這么多誹謗者；并且，正如我相信我沒有害過人，我也不會害我自己。我不會說我該受什么惡，或者建議給我什么處罰。為什么我要這樣？是因?yàn)槲液ε旅览胀刑嶙h的死刑嗎？當(dāng)我都不知道死亡是善還是惡的時(shí)候，為什么要給自己一個(gè)很顯然是惡的處罰？我應(yīng)該說監(jiān)禁我嗎？不過我為什么要活在監(jiān)獄里，成為那些每年重新任命的獄卒的奴隸？或者我應(yīng)該交罰金？然后監(jiān)禁我直到我交了罰金？這和監(jiān)禁我也是一樣的。我也得待在監(jiān)獄里，因?yàn)槲覜]有錢，付不起罰金。或者我要說驅(qū)逐我，這也很可能是你們會接受的處罰。你們作為我母邦的公民，都不能忍受我的言辭，而我還想去找比你們還不如的人來接受我，如果我為了活著而這般不理智的話，那我就是瞎了。雅典公民們，那是不可能的。我這把年紀(jì)應(yīng)該怎么活？從一個(gè)城邦流浪到另一個(gè)城邦，一直變換著逗留之地，總是被驅(qū)逐？因?yàn)槲液芮宄徽撐胰ツ抢铩⑦@里也好，別處也好，年輕人都會圍著我的，如果我把年輕人趕跑，那么他們就會讓他們的長輩把我攆走；而如果我讓年輕人圍著我，那么他們的父兄就會把我攆走。

有人會說：“蘇格拉底，你就不能閉嘴不說了嗎？到別的城邦去，那里沒有人打擾你。”現(xiàn)在要讓你們明白我的意思真的太難了。因?yàn)槿绻腋銈冋f，按照你們說的來做是在違背神，那么我不能閉嘴，必須說出來，我想你們不會相信我這么說是認(rèn)真的；如果我跟你們說我每天都要探討美德以及別的事情，對自己和別人進(jìn)行考察，這些是人所能做的最好的事情；告訴你們未經(jīng)省察的生活不值得過，我想你們還是不會相信我。不過我說的是真的，盡管要說服你們相信我很難。此外，我從來都不習(xí)慣認(rèn)為自己該受罰，如果我有錢的話，我會建議繳納我能付得起的罰金，這不會給我什么傷害。但是我沒錢，因此只能請各位把罰金規(guī)定在我能付得起的范圍。我可能支付得起1明那，那我就建議罰我1明那吧；等一下，我的朋友柏拉圖、克力同、克力同布洛以及阿波羅多洛都在這兒，他們讓我繳30明那，他們會做我的擔(dān)保人。那就罰我30明那吧！這個(gè)數(shù)目他們是能擔(dān)保的[20]。

雅典公民啊，你們不費(fèi)什么時(shí)間，就從那些批評我們城邦的人那里得到了一個(gè)惡名，他們會說你們殺了蘇格拉底這個(gè)有智慧的人；當(dāng)他們想責(zé)備你們的時(shí)候，即便我沒有智慧，他們也會認(rèn)為我是有智慧的。如果你們能再等一會兒，你們的愿望會自然實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槲夷昙o(jì)已經(jīng)很大了，你們也能想象，我快死了。我的話不是對你們所有人說的，而是對那些判我死刑的人說的。我還要跟他們說另一件事：你們認(rèn)為我之所以被判死刑，是因?yàn)槲覠o法說出那些讓你們釋放我的話；我的意思是，如果是這樣，那就應(yīng)該讓我把該說的說了，該做的做了。但是，不是這樣的，我之所以被判死刑，并不是由于言辭，很明顯不是。而只是由于我沒有那么厚顏無恥，沒有像你們希望的那樣說話，沒有哭哭啼啼，假裝悲傷，沒有像你們已經(jīng)習(xí)慣了的那樣說和做；正如我所說，這些行為與我不般配。我并不認(rèn)為處于危險(xiǎn)之中就應(yīng)該去做那些常人都會做的事，我不為我的申辯方式感到后悔，我寧愿死也要按我的方式來說話，而不是為了活著就按你們的方式說話。就像在戰(zhàn)場上，在法律之中我們不應(yīng)該為了能免于一死而不擇手段。通常，在戰(zhàn)爭中，如果一個(gè)人扔掉他的武器，跪在敵人面前求饒，那么毫無疑問，他可能會免于一死；在別的危險(xiǎn)中也一樣，如果他愿意說任何話，做任何事，他也會有很多方式免于一死。我的朋友，問題不在于如何免于一死，而是怎么避免不正義；不義比死亡跑得快得多，不是那么容易逃掉。我老了，跑得慢，那跑得慢的死亡已經(jīng)追上我了；指控我的人年輕，跑得又快，那跑得快的不義也追上他們了。因?yàn)槟銈兣形宜佬蹋椰F(xiàn)在就要啟程了；他們也要啟程了，因?yàn)檎胬砼兴麄冇凶铮麄円茏飷旱奶幜P；我一定會遵守我的判決的，他們也要遵守他們的。我認(rèn)為這些事都是注定的，都很好。

現(xiàn)在，那些判我有罪的人，我很樂意給你們一個(gè)預(yù)言。因?yàn)槲铱焖懒耍嗽诳焖赖臅r(shí)候是有預(yù)言能力的。謀殺我的人，我要給你們的預(yù)言是，在我死后，你們馬上就會受到比你們施加在我身上還要嚴(yán)重的處罰。你們要?dú)⑽遥且驗(yàn)槟銈儾幌氡蝗酥肛?zé)，你們不用為自己的行為做出解釋。但是恰恰適得其反，因?yàn)橹肛?zé)你們的人會比現(xiàn)在還要多。這些人我一直在阻止著他們；他們都還年輕，因此他們會更加不服從你們，你們會更生他們的氣。如果你們以為殺了他們，你們的惡行就能免于指責(zé)，那么你們就錯了；這種逃避的方式既不可能也不光榮；最簡單和最好的方式不是去殺掉別人，而是改善自己。這就是我啟程前要對判我死刑的法官說的話。

那些判我無罪的朋友，趁法官還忙，在我去往我必須要死的地方之前，我想和你們說說已經(jīng)發(fā)生的這些事。還有點(diǎn)時(shí)間，請?jiān)俅粫海驗(yàn)槲疫€想說些東西。你們是我真正的朋友，我想跟你們說說發(fā)生在我身上的事，說說它們有什么意義。因?yàn)椋ü侔。易鸱Q你們?yōu)檎嬲姆ü伲蚁敫銈冋f一件奇妙的事。迄今，那個(gè)神圣的東西總給我神諭，如果我要做哪怕是很小很小的錯事，它都會出來阻止我；現(xiàn)在發(fā)生在我身上的事，大家都知道，人們通常認(rèn)為這是最終的、最壞的不幸。但是，不論是我今早離開家，還是在來法庭的路上，以及當(dāng)我說任何話的時(shí)候，這個(gè)神諭都沒有絲毫要阻止我的跡象；以前，我在講話的中可是經(jīng)常被它阻止的；但是現(xiàn)在對于我說的和做的，它都沒有阻止我。對于這種沉默，該作何解釋呢？我想跟你們說，這是一種暗示，它表明發(fā)生在我身上的事情是好的，還表明那些認(rèn)為死亡是惡的人是錯的。因?yàn)槿绻乙袗夯蛘咦鍪裁床缓玫氖拢@個(gè)神諭通常都會阻止我。

我們換個(gè)方式想一想，我們會很有理由期待死亡是一件好事，因?yàn)樗劳鰺o非是下面二者之一：死亡要么是虛無的狀態(tài)，是徹底的無意識；或者如人們所說的，死亡是從一個(gè)世界移居到另一個(gè)世界。如果死亡是沒有意識，只是無夢的熟睡，那么它真是一種奇妙的收獲。如果要一個(gè)人選他酣睡無夢的那一夜，去跟他人生中眾多日夜相比，然后告訴我們，在他的一生中，有多少日子能比那一夜更好、更舒服，我想說任何人，包括國王、普通人，他們都找不到有比那個(gè)酣睡無夢的夜晚更好的時(shí)光。所以如果死亡的本質(zhì)就是這樣，我認(rèn)為死亡就是獲益，因?yàn)樗篮蟮臅r(shí)日不過就是一夜而已。另外，如果死亡是去往另一個(gè)地方，并且如人們所說，所有死后的人都在那里，朋友們，法官們，那還有比這更好的嗎？如果當(dāng)人們?nèi)ネ紫碌哪莻€(gè)世界，擺脫了現(xiàn)在這個(gè)世界上的這些法官，在那里遇見那些總是公正判決的真正法官，比如彌諾斯、拉達(dá)曼多、艾亞戈、特里普托勒謨[21]以及別的公正無私的神的兒子，那么這趟朝圣將是值得的。如果人們可以和奧菲斯、穆塞烏、赫西俄德、荷馬[22]等人交談，這得有多好啊！如果這是真的，那我寧愿多死幾次。帕拉梅德、德拉蒙之子阿雅以及別的上古英雄都因?yàn)槭艿讲还呐辛P而死，如果在那里能遇見他們的話，我想和他們比一比我的遭遇，我對自己這件事很有興趣，這應(yīng)該會很有趣吧。然后，我首先可以繼續(xù)探索區(qū)分真假知識；然后就像在這個(gè)世界一樣，在那里也探索人的心靈；接著我還要找出誰是真正智慧的，誰是假裝智慧。法官們啊，如果能夠考問特洛伊遠(yuǎn)征的領(lǐng)袖，或者阿伽門農(nóng)，或者西西弗斯，以及無數(shù)的人，男女都行，這得有多好啊！能在那里和這些人交談、問他們問題，這將是無法估計(jì)的快樂啊！在那個(gè)世界里，人們不會因?yàn)閱枂栴}被處死——顯然不會的。如果關(guān)于那里的說法是真的，那么那里除了是永恒不朽的，就是還比我們這里快樂。

因此，法官們，讓我們?yōu)樗劳龈械礁吲d吧，并且明白一點(diǎn)，那就是好人身上不會發(fā)生惡事的，不論是生前還是死后。神不會忽視他和他的行為的，我身上發(fā)生的這些事也不是出于偶然。死亡對于我來說是一件好事，我能從煩惱中解脫出來，我非常明白我的時(shí)間到了，因此神諭沒有阻止我。此外，出于同樣的原因，我不會對判我罪和指控我的人生氣；盡管他們并不是想對我好，但他們的所作所為不能傷害我，因此我還是要禮貌地感謝他們。

我還有一個(gè)請求。等我的孩子們長大后，如果他們關(guān)注錢財(cái)和別的東西甚于關(guān)注美德，那么我請你們懲罰他們，你們要找他們的麻煩，就像我給你們找麻煩一樣；如果他們自以為是，那么請你們責(zé)備他們，就像我責(zé)備你們一樣，因?yàn)樗麄儧]有關(guān)心他們該關(guān)心的東西，因?yàn)樗麄冏砸詾槭恰Ｈ绻銈冞@樣做了，我和我的孩子就從你們那兒得到了公正。

啟程的時(shí)刻到了，讓我們各走各的，我去死，你們?nèi)セ睿囊粭l路更好，只有神知道。