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詩義固說
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詩話著作。清龐塏撰。龐塏,字霽公,號雪崖,晚號牧翁,任丘(今屬河北)人。康熙己未(1679)召試博學(xué)鴻詞科,授翰林院檢討,歷任中書舍人、建寧府知府。有《叢碧山房集》五十七卷。《詩義固說》二卷,附于集末。據(jù)他本人解釋,所謂“詩義”,系指詩的內(nèi)容及形式:“內(nèi)達(dá)其性情之欲言,而外循乎淺深條理之節(jié)”。所謂“固說”,系指“詩義”的不容置疑性:“如是則為詩,不如是即非詩”。全書以《毛詩·小序》“發(fā)乎性情,止乎禮義”和孔子“辭達(dá)而已矣”作為基本觀點(diǎn),綜論歷代詩歌。尤推杜甫為“宗子”。書中所引之禪語,并非如他自己所說,是補(bǔ)嚴(yán)羽以禪說詩之“未盡處”。如禪語“生路漸熟,熟路漸生”,他詮釋成“剿拉字眼,涂抹煙云,詩家熟路也;由志敷言,即言見志,生路也。學(xué)者一意為言志之詩,不屑為修詞之詩,初時(shí)亦覺難入,追琢既久,自覺有階可升,剿拉涂抹之途荒,而抒情言志之途熟,便可到家矣”。這種見地,自與嚴(yán)羽有異。與嚴(yán)羽相契的王士禛“不甚稱塏”(鄧之誠《清詩紀(jì)事初編》)。《四庫全書總目提要》以為《詩義固說》系“推衍嚴(yán)羽之說,以禪談詩,轉(zhuǎn)至于支離曼衍”。其實(shí)龐塏立論一以貫之,并無“支離曼衍”之病。有《清詩話續(xù)編》本。

龐塏 ·國學(xué) ·8273字

最新章節(jié) 第3章 附錄 2015-12-26 22:28:36

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