官术网_书友最值得收藏!

謙齋文錄
免費

四卷。明徐溥(1428—1499)撰。徐溥,字時用,號謙齋,江蘇宜興人。景泰五年(1454)進士,由編修累官少師兼太子太師、吏部尚書、文淵閣大學士。謚文靖。事跡具《明史》本傳。徐溥于孝宗時在內閣十二年,與劉健、謝遷等協心輔治,不立異同。然于事有不可者,侃侃力爭,多所匡正。如諫止李華復官,執奏不撰三清樂章,因視朝漸晏,上疏抗論,并著讜直之節。孝宗時朝廷清暇,海內小康,論者謂徐溥等襄贊之力為多。今集中奏議尚存。其指事陳言,委曲懇至,具見老成憂國之忱。與隆、萬后以訐激取名,囂爭立黨者,詞氣迥殊。蓋有明盛時,士大夫風氣如是。至其他作,則頗多應俗之文,結體亦嫌平衍。蓋當時臺閣一派,皆以舂容和雅相高,流波漸染,有莫知其然而然者。王鏊《震澤紀聞》曰:“徐溥在翰林,不以文學名。及在內閣,承劉吉恣威福,報私怨之后,一以安靖調和中外,海內寧平。行政不必出于己,惟其是;用人不必出于己,惟其賢。時稱休休有大臣之度。是文章不如器量,當時已有公評。然有德之言,終與涂飾者異。是又不能以其器量重其文章。”本書四庫已存目。

徐溥 ·國學 ·8.9萬字

最新章節 第21章 碑銘 (5) 2015-12-26 22:26:54
謫星說詩
免費

詩話著作。近人錢振锽撰。錢振锽,字夢鯨,號庸人,又號名山,陽湖(今江蘇常州)人。光緒二十九年(1903)進士,授刑部主事。有《名山集》等?!吨喰钦f詩》一卷,以論評為主,大抵推重白居易,服膺王若虛之論;強調作詩要自抒胸臆,有自我在。書中即據此意,攻駁嚴羽《滄浪詩話》。如嚴羽謂己詩置之古人詩中不能辨者為上,錢氏批評云:“我詩有我在,何必與古人爭似,如其言,何不直抄古詩之為愈乎?”又如嚴羽謂讀李杜詩猶如挾天子以令諸侯,錢氏批評云:“此明明隨園所謂摹杜尊韓,托足權門者也。此輩自供其勢利無知之狀,可發一笑。”又云:“滄浪《詩辨》、《詩法》,拘滯不化,得未曾有。其謹守門戶也,一若自在一步,便為放縱;其分界時代也,一若進退一日,便有高下。分別體制音調局法,不遺馀力。其書蓋笨伯一人之私言,自家以之為用功之階梯,若必強人就我,則大謬矣?!鞭o鋒之峻厲,與馮班《嚴氏糾謬》同。錢氏有《論詩》詩云:“正當痛快忽支離,玉石紛陳未可師。安得數年天假我,閉門遍改少陵詩?!逼溽裰畱B如此。有《名山三集》本。

錢振锽 ·國學 ·2.6萬字

最新章節 第7章 2015-12-27 06:54:25
肇論
免費

佛學論文集。東晉僧肇著。一卷(或作三卷)。其中心是論述并發展般若、三論空的中道思想。首篇為《宗本義》,從緣生無性談實相,概括全書大旨。后載四篇論文:一、《物不遷論》,論述了其“即動而求靜”的動靜觀。認為“求向物于向,于向未嘗無;責向物于今,于今未嘗有。于今未嘗有,以明物不來,于向未嘗無,故知物不去。復而求今,今亦不往。是謂昔物自在昔,不從今以至昔;今物自在今,不從昔以至今。”從而得出了“旋嵐偃岳而常靜,江河竟注而不流,野馬飄鼓而不動,日月歷天而不周。復何怪哉?”的結論。二、《不真空論》,論述了其“即萬物之自虛”的本體論。認為世界萬有皆因緣所生,有非真有,無非真無,故虛假不實謂之“空”。指出:“雖有而無,所謂非有;雖無而有,所謂非無。如此,則非無物也,物非真物。物非真物故,于何而可物?故經云:“色之性空,非色敗空””。三、《般若無知論》,論述了其“無知、故無所不知”的認識論。認為要認識佛之“真諦”不能依靠感性認識,理性認識也不起作用,只能依“照”(直觀)。指出“般若之能照”即在于其“無知”,“般若之所照”即在于其“無相”,“是以般若可虛而照,真諦可亡而知,……斯則不知而自知”。四、《涅槃無名論》,分十九章,以一問一答稱一折一演,論述“涅槃”既無生滅,亦無名相,絕非名言所能表述。該書注疏本頗多,主要有晉惠達《肇論疏》三卷,唐元康《肇論疏》三卷,宋遵式《肇論疏》六卷、《肇論疏科》一卷,宋曉月《夾科肇論序注》一卷,宋文才《肇論新疏》三卷、《肇論新疏游刃》三卷,明德清《肇論略注》六卷。

僧肇 ·國學 ·1.8萬字

最新章節 第6章 涅槃無名論 2015-12-27 06:53:28

QQ閱讀手機版

主站蜘蛛池模板: 唐海县| 深水埗区| 泰来县| 南木林县| 门头沟区| 石泉县| 丹阳市| 习水县| 双城市| 稻城县| 关岭| 武邑县| 锡林郭勒盟| 鄂尔多斯市| 绍兴市| 马山县| 武乡县| 禄劝| 盐源县| 开化县| 甘洛县| 安远县| 库尔勒市| 芜湖县| 怀仁县| 安阳县| 读书| 临桂县| 遂川县| 行唐县| 改则县| 临朐县| 黄山市| 卢湾区| 平泉县| 高青县| 德格县| 墨竹工卡县| 思茅市| 石林| 璧山县|