官术网_书友最值得收藏!

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)疏
免費(fèi)

凡六十卷。唐代澄觀撰。又稱華嚴(yán)經(jīng)疏、新華嚴(yán)經(jīng)疏、清涼疏、華嚴(yán)大疏、大疏。收于大正藏第三十五冊。本疏敘述新譯華嚴(yán)經(jīng)(八十卷華嚴(yán)經(jīng))之綱要,并解釋其文義。系針對當(dāng)時(shí)華嚴(yán)宗僧多違背祖師法藏之教說,故作此書復(fù)興祖師本旨。全書分十門,即:(一)教起因緣,(二)藏教所攝,(三)義理分齊,(四)教所被機(jī),(五)教體淺深,(六)宗趣通局,(七)部類品會,(八)傳譯感通,(九)總釋經(jīng)題,(十)別解文義。其中“藏教所攝門”,載述菩提流支、鳩摩羅什、曇牟讖、慧遠(yuǎn)、印法師、劉虬、岌法師、真諦、慧觀、惠光、吉藏、法云、智顗、元曉、慧苑等之判教理論,并闡釋華嚴(yán)宗之小、始、終、頓、圓等五教判教學(xué)說,主張華嚴(yán)經(jīng)屬于圓教。其“義理分齊門”,則廣立門目,論理事無礙等教理。有關(guān)本書之撰著年代,依宋高僧傳卷五澄觀傳載,始于唐德宗興元元年(784),成于貞元三年(787)。另據(jù)隆興佛教編年通論卷十八載,則謂建中四年(783)起稿,歷時(shí)四年乃成。本書之注疏有澄觀自著之隨疏演義鈔九十卷、疏演義鈔三十卷,及凈源之疏注一二零卷、賢昱之略注經(jīng)百卷等。

(唐)澄觀 ·國學(xué) ·73.1萬字

最新章節(jié) 第60章 2015-12-27 09:47:20
佛祖統(tǒng)紀(jì)
免費(fèi)

凡五十四卷。南宋志磐著。略稱統(tǒng)紀(jì)。收于大正藏第四十九冊。全書主要闡明天臺教學(xué)之傳統(tǒng),以南宋景遷之宗源錄、宗鑒之釋門正統(tǒng)二書為基礎(chǔ),仿史書紀(jì)傳體及編年體增編而成。分為本紀(jì)八卷、世家二卷、列傳十二卷、表二卷、志三十卷。本紀(jì)記載釋迦成道、益物與天臺宗所奉西土二十四祖、東土九祖、興道以下八祖之傳。世家收錄南岳、天臺等一九八人之傳記。列傳收錄慈云至廣智、神照、南屏等三七八人之傳記(十九、二十兩卷五十五人之傳已佚)。表有二:(一)列出梁武帝天監(jiān)元年(502)至宋仁宗明道二年(1033),五百三十余年間之歷代傳教表。(二)圖示西土與東土之佛祖系譜。志則有九種:山家教典志一卷,錄天臺宗著作;凈土立教志三卷,記述凈土宗僧俗傳;諸家立教志一卷,記述禪、華嚴(yán)、法相、密教、律諸宗創(chuàng)教簡史;三世出興志一卷,略說過去、現(xiàn)在、未來諸佛大小三災(zāi);世界名體志二卷,記述世界八方諸天通論;法門光顯志一卷,列記有關(guān)像塔、佛事諸錄;法運(yùn)通塞志十五卷,篇幅最大,編年記載歷代佛教史跡;歷代會要志四卷,輯歷代興廢佛教事例;名文光教志二卷,載贊頌天臺宗之志記碑文等。本書奉天臺宗為正統(tǒng),雖編述偏重天臺宗,但因采擇史料豐富,編選精審,不失為研究中國佛教史之重要參考資料。其中第十九、二十兩卷僅存目錄而缺傳文,然卍續(xù)藏本法運(yùn)通塞志之末段有所補(bǔ)錄,此或?yàn)楹笕怂鲅a(bǔ)。此外,繼本書之后,另有續(xù)佛祖統(tǒng)紀(jì)一書之刊行,計(jì)二卷。收于卍續(xù)藏第一三一冊。其內(nèi)僅增補(bǔ)列傳部分,所增補(bǔ)者為三十人之傳記,然編者、編時(shí)不詳。

志磐 ·國學(xué) ·52萬字

最新章節(jié) 第61章 刊板后記 2015-12-01 17:21:27
雜阿含經(jīng)
免費(fèi)

原始佛教基本經(jīng)典。北傳佛教四部阿含之一。因所集諸經(jīng)篇幅短小,事多雜碎,故名。玄奘譯名為《相應(yīng)阿笈摩》,南朝宋求那跋陀羅譯。原50卷,缺2卷,后以阿育王傳補(bǔ)入。共收經(jīng)1362部。一般認(rèn)為屬化地部傳本。梵文原本現(xiàn)已不存。近代曾在中國新疆發(fā)現(xiàn)梵文殘片。據(jù)《精刻大藏經(jīng)目錄》(支那內(nèi)學(xué)院編)記述,現(xiàn)存歷代異譯本39種。都是從大部中撮要別譯。這些異譯本大多依中亞或北印度流行的傳本譯出,各出自何派,尚無定論。《雜阿含經(jīng)》與南傳《相應(yīng)部經(jīng)典》大體相應(yīng),但后者無論在經(jīng)典內(nèi)容還是經(jīng)文編排方面都比前者更有系統(tǒng)性。有的學(xué)者認(rèn)為此經(jīng)有受大乘思想影響的痕跡。《長阿含經(jīng)序》記《雜阿含經(jīng)》有四分十誦,但現(xiàn)存刻本品目均不全,且經(jīng)文多有重復(fù),似譯出后未作系統(tǒng)整理。《大智度論》卷八十五有“弟子所說佛所說”、“五取蘊(yùn)六處因緣相應(yīng)”、“道品”、“結(jié)集”等四分之說,與現(xiàn)行刻本大體相同,但順序略異。現(xiàn)代佛學(xué)家呂澂依據(jù)《瑜伽師地論·攝事分》作《雜阿含刊定記》,調(diào)整后的四分十誦次第是:①五取蘊(yùn)六處因緣相應(yīng)分有六誦,即五取蘊(yùn)誦、六處誦、緣起誦、食誦、諦誦、界誦;②佛弟子所說佛所說分有二誦,即佛弟子所說誦和佛所說誦;③道品分為念住等誦。④結(jié)集分有八眾誦。

佚名 ·國學(xué) ·55.3萬字

最新章節(jié) 第50章 2015-12-27 09:13:54
繪芳錄
免費(fèi)

又名《紅閨春夢》。章回小說。近代西泠野樵著。八十回。據(jù)書首光緒四年(1878)浙江始寧竹秋氏自序,知西泠野樵為竹秋氏別號,然真實(shí)姓名不可考。書敘祝柏青、陳小儒、王蘭、江漢槎、云從龍、馮寶諸人,皆為名士,柏青與名妓慧珠相愛情深,但考中探花、授職編修直至擢官侍讀,其父終不允柏青娶慧珠。慧珠悲而禮佛念經(jīng),立志修行,不久病歿,柏青極為哀傷。而小儒、王蘭、漢槎、從龍由科舉入仕,身居要職,均娶舊交名妓為妾。馮寶得柏青之助,為小黛贖身。后小儒、王蘭、漢槎辭官回金陵,筑繪芳園以居,攜妻妾名伶賞花吟詩,共享歡樂,且令人為園中男女一一畫像。后柏青、馮寶亦辭官,從龍雖未離職,亦時(shí)往金陵與眾人歡會。諸名士子嗣皆光宗耀祖,富貴累世。小說屬“狹邪”一類,然與常見的以狎妓為題材之作相比,實(shí)有顯著不同,不僅寫名士與名妓相戀,更寫重臣娶妓退隱林下的風(fēng)流生活。語言流暢,艷而不褻,但頭緒紛亂,缺乏剪裁。有光緒四年申報(bào)館初版石印本、光緒二十年上海書局石印本、民國間上海進(jìn)步書局石印本。近有1990年北京大學(xué)出版社排印本。

西泠野樵 ·國學(xué) ·67.2萬字

最新章節(jié) 第81章 演梨園繡闥慶生辰開家宴留春獻(xiàn)祥瑞 2015-12-19 16:43:13

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 内江市| 乐清市| 任丘市| 荆州市| 深圳市| 观塘区| 吴旗县| 泾源县| 杭州市| 彩票| 古浪县| 宣汉县| 天台县| 绵阳市| 宁安市| 台南县| 东明县| 克什克腾旗| 太仓市| 绿春县| 安吉县| 瑞丽市| 当涂县| 长武县| 潞城市| 威海市| 习水县| 大兴区| 安溪县| 祁东县| 延庆县| 叙永县| 富源县| 富川| 庄河市| 合作市| 千阳县| 西丰县| 高唐县| 招远市| 隆回县|