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《老殘游記》清末中篇小說，是劉鶚（1857年10月18日—1909年8月23日）的代表作，小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官（清官中的酷吏）誤國，清官害民，獨具慧眼地指出清官的昏庸常常比貪官更甚。同時，小說在民族傳統文化精華提煉、生活哲學及藝術、女性審美和平等、人物心理及音樂景物描寫等多方面皆達到了極其高超的境界。
劉鶚 ·國學 ·10.9萬字
《奇門旨歸》晚清楚北興國朱浩文所著，共三十八卷，乃飛盤奇門之經典。是書之起例諸法，皆各書所未詳。又本太公《軍中應驗神符經》七十二局，補演千八十局，隨太陽節氣，布門輪宮，飛星定局，學者得此，隨時起課，一一如指諸掌。小而趨吉避兇，大而陳兵立壘，神明變化，功用無窮。另有六戊斗罡之機，六甲陰符之妙，亦不厭詳求。所收案例二十四則，理法精到，占斷微妙，不可多得。
朱浩文 ·國學 ·5.4萬字
綜合類著作。清鄭壽全撰。四卷。壽全字欽安，臨邛（今屬四川）人。學醫于劉止唐。認為陳修園醫書頗得仲景之微，但間有略而未詳者，故撰此以補陳氏之未逮。成書于同治八年（1869）。卷一首載八卦、五運六氣內容，并聯系人之生理、病機。次述辨證方法，包括辨陰虛陽虛、內傷外感，以及四診、傷寒六經等內容。卷二陽虛證問答，包括論頭面畏寒、畏寒與畏風之別等，凡三十一條。卷三陰虛證問答，論陰虛所致諸癥凡二十九條。卷四雜問，論及血癥、三消、吐蚘、關格等雜病及婦、兒、外、傷、五官諸科的有關理論并臨床問題。全書從總論陰陽化生之理為始，依次闡述醫理，探求病因，并據證立法、用方，所附方解頗詳。對虛證研究尤精，多有獨到見解，非學驗俱富不能臻此。可供研究及臨床參考。有同治八年抱木山房刊本，光緒二十九年（1903）七星會重刊本，同治十三年（1874）與《醫法圓通》合刊本等。
鄭欽安 ·國學 ·7.5萬字
本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。
劉文秀 孫燕 孫蘭 ·國學 ·10萬字
清末介休名醫王堉著，《醉花窗醫案》內容篇幅不大，僅有5萬余字，但所載醫案中外感病18種、肝類病12種、心臟類疾病3種、脾胃病24種、呼吸病6種、腎類病6種、預斷死亡病例5種、五官及外科12種、婦產科14種、兒科5種，其中還有藥物介紹及醫者心得等。此書原為手抄本，現存于北京圖書館.該書于1961年在介休縣（今介休市）被發現，后經中國中醫研究所劉壽山等人句讀，山西省中醫研究所整理，于1979年由山西人民出版社出版.
王堉 ·國學 ·4.2萬字
凡十卷。明代智旭編。收于卍續藏第一零八冊。附題為靈峰蕅益大師選定凈土十要。門人成時評點節要后付梓。本書系將凈土教義之論書編集成十種。從第一卷阿彌陀經要解一卷（明代智旭）至第十卷西方合論一卷（明代袁宏道）。其中收有宋代遵式之往生凈土懺愿儀、往生凈土決疑行愿二門、明代成時之觀無量壽佛經初心三昧門及受持佛說阿彌陀經行愿儀、隋代智顗之凈土十疑論、唐代飛錫之念佛三昧寶王論、元代善遇之凈土或問、明代妙協之寶王三昧念佛直指、元代梵琦之西齋凈土詩、明代傳燈之凈土生無生論及凈土法語。就其編集之順序，以最初三要為經文之解釋，同時敘述所依之行愿儀則；其次凈土十疑論以下七要則依隋唐宋元明之時代順序而編次。
成時 ·國學 ·17.9萬字
兵書。亦稱“吳子”。中國古代著名兵書，《武經七書》之一。相傳戰國吳起著。故又稱“吳起兵法”?！稘h書·藝文志》著錄有《吳起》48篇，后大都散佚。今本《吳子》僅存圖國、料敵、治兵、論將、應變、勵士6篇，近5000字。該書主要是吳起和魏文侯、魏武侯有關當時治國強兵、作戰指揮和一般戰術原則的問對記錄。它以“內修文德，外治武備”的戰略思想為核心，明確提出了“圖國家”的整軍經武目的；“因形用權”、隨機應變的戰術思想和“以治為勝”、“教戒為先”的治軍思想?！秴亲颖ā吩跉v史上曾與《孫子兵法》齊名，并稱為“孫吳兵法”，為歷代兵家所重視，并被譯成日、英、法、俄等國文字流傳于世界。
吳起 ·國學 ·5931字
1863年5月24日，黎登布洛克（Lidenbrock，又譯李登布洛克）教授在一本古老的書籍里偶然發現一張羊皮紙，他從這張羊皮紙上的字里行間得到了啟示：前人阿爾納·薩科努塞姆（ArneSaknussemm）曾到地心旅行。黎登布洛克教授決定也作同樣的旅行。他在1863年5月27日帶了侄子阿克賽（Axel，又譯阿克塞爾）以及足夠的糧食、儀器和武器等，由漢堡出發，到了冰島又請一位向導漢斯（Hans）隨行。他們三人按照前人的指行，由冰島的斯奈菲爾火山口（Sneffels，又譯斯奈弗）下降，經過三個月的旅行，歷盡缺水、迷路、暴風雨等艱難險阻，最后由于巖流的沖擊，又從地中海里面西西里北部的斯多倫波利島上的一個火山口回到了地面。
(法)儒勒·凡爾納 ·外國經典 ·6.7萬字
道家養生學著作。明代張三豐撰，清代汪夢九輯，李西月重編，八卷。集中收錄張三豐多種傳記資料，對研究張三豐及其流派有一定價值。此外多為道論丹詞，主要有：《大道論》、《玄機直指》、《道言淺說》、《玄要篇》等。其中《大道論》上、中、下三篇“窮性命之真，發圣賢仙佛之理，本本原原，加疏加注，有為無為之序，內藥外藥之分，養胎脫胎之妙，盡著篇編”；《玄機直講》內有《煉丹火候說》、《返還證驗說》、《服食大丹說》、《一粒黍米說》、《登天指迷說》、《龍虎鉛汞說》、《注呂祖百字碑》；《玄要篇》內有《親口訣》、《道情歌》、《煉鉛歌》、《先天一氣歌》、《鉛火歌》、《了道歌》、《打坐歌》、《道要秘歌》、《大道歌》、《真橐籥歌》、《玄關一竅歌》、《金丹歌》、《金液還丹破迷歌》、《龍虎還舟指迷歌》、《三還一返歌》、《固漏歌》、《金丹詩》、《大丹詩》、《蟄龍吟》、《洞天清唱》、《無根樹道情》等一百余首詩詞歌訣。內容豐富，文字通俗。載《道藏輯要》畢集。
張三豐 ·國學 ·19.2萬字
易學著作。又名《毗陵易傳》。宋蘇軾撰。全書共九卷。蘇籀《欒城遺言》載：蘇洵晚年作《易傳》未成而卒，命二子述其志，軾書先成，轍乃送所解于軾。由此可知蘇軾這本書包含了其父蘇洵和其弟蘇轍的《易》解成果。蘇籀《欒城遺言》：“蘇洵作《易傳》未成而卒，屬二子述其志。軾書先成，轍乃送所解于軾。今“蒙”卦就是轍解?！睍鵀樘K氏父子三人所著，成于蘇軾之手。解《易》近于王弼，但王弼惟暢玄風，此書則切于人事。文辭博辨，足資啟發。《四庫全書》作九卷，《直齋書錄解題》作十卷，《郡齋讀書志》、《文獻通考》作十一卷。
蘇軾 ·國學 ·8.4萬字
念不出總持門，心要在腔子里。自古三教圣人，訣惟此而已矣。修道清靜無為，隨地隨時皆是。不用習靜觀空，自然止其所止。從來道本天然，無有動靜終始。人欲無事于心，必先無心于事。善惡都莫思量，有甚人欲天理。如鏡之光無鏡，來則應之而已。本來妙覺圓明，何事修己克己。猶目本自光明，難夾些微芥子。天地原自至寬，何惡亦何所喜。雖云有作有為，成始成終靡底。勉強亦歸自然，妙入無為之理。道門語要刊成，聊序其事如此。
黃元吉 ·國學 ·1.9萬字
邵彥和生活在北宋后期和南宋初期，他的六壬驗案，收錄了223個六壬預測實例，分為天時、宅墓、前程仕進、終身、流年、婚姻、胎產子息、財產、一課二事務斷式、交易謀為、出行訪謁、行人音信、疾病、六畜、亡盜、官訟、雜占等，共17個類別：求占者有朝中權貴、府州縣官、應試舉子、衙役巡捕、店主耕夫、和尚道士，三教九流，無所不有。
邵彥和 ·國學 ·7.9萬字
鬼門十三針是中國古代民間廣為流傳的一種針灸治療方法，它起初是一種法術，是中國玄家、醫家的不傳之學，在針灸學領域享有至高的地位。它所蘊含的玄學思想博大精深，醫學理論深奧難懂，經過1000多年的發展，該針法取長補短，吸取了古往今來各類針灸學的精華之法，根據人體穴位的特異性，遵循不同穴位的針灸機理對癥下針，療效迅速獨特。
佚名 ·國學 ·584字
佛典注疏。明宗泐、如玘奉敕撰。是唐玄奘譯《般若波羅蜜多心經》的注釋書。書前有《御制心經序》一篇。注文分兩部分，前一部分為一引文，略述《心經》傳譯的情況和《心經》大意；后一部分為經文注釋，依經文順序逐句注釋。見載于明《永樂北藏》、《嘉興藏》及清《龍藏》。
宋泐 ·國學 ·3371字
夏元鼎 ·國學 ·1.4萬字
又名《大無量壽經》。印度大乘佛教經典，中國佛教凈上宗所依三部主要經典之一。三國魏康僧鎧譯。二卷。北圖有霜28等近十號；俄、日、英、法亦有數十號。此經主要敘述法藏菩薩四十八愿，并稱該法藏菩薩后修行成佛，即為阿彌陀佛，又名無量壽佛。他所許的四十八愿亦一一成就。四十八愿的主要內容是要成就無上佛身，建立一個極樂凈土和接引一切虔信弟子進入西方凈土永享極樂。
康僧鎧 ·國學 ·2萬字
紫微斗數，撰人不詳。三卷，收入《萬歷續道藏》。此書言占星算命術。分作十節：一定時刻、二起八字、三立格局、四排星辰、五立坐命、六起大運、七起大限、八書化曜、九書喜忌、十排吉兇。又有紫徽、天杖等十二星官圖，每星后附彖語，用于占驗吉兇。算命時大抵以某人出生之年、月、日、時干支配合為「四柱八字」。按生年安紫微星宮、按生月安天杖星宮、按生日安身宮、按生時安命宮。謂人之身命上系天星，下得地時。按其生辰八字排流年，定運限，即可占卜人之吉兇禍福，窮通壽夭。其具體推算方法頗為煩雜。
佚名 ·國學 ·3.2萬字
奇門遁甲是一種極為嚴密，能夠重復的多維、立體、運動數理模型，時間、空間、數理為其三大要素，它們之間互相聯系和滲透，密不可分。一般說來，奇門遁甲有飛盤和轉盤兩種不同的排局方法，分屬兩個不同的流派。近年來，許多奇門典籍陸續出版，但大都是轉盤奇門，關于飛盤奇門的典籍，少之又少。較之轉盤奇門，用飛盤奇門排局，用神更復雜，斷事更詳盡?！镀骈T法竅》一書乃清同治年間錫孟樨編撰。錫孟樨父子兩代對奇門之術頗有造詣，通過四十余載的研究，編纂成此書?！镀骈T法竅》一書所用的奇門局是飛盤排法，但卻與其它的飛盤排法有所不同，不僅起局時八門不排人中宮，對于超神接氣、置閏、選擇、克應、占驗類神、時方等，都有精妙而特別的論述。百余年來，此書僅有抄本流傳，學者難得一見。
清-錫孟樨 ·國學 ·11.1萬字
《入地眼全書》北宋辜托長老著。長老生宋時，扦葬建造，手作甚多，迭著神異，陰陽二宅經彼建造，至今不替，其遺址猶有存者。凡富貴名墓，高山平洋，本之形勢以立其體，參之河洛以妙其用，多所指引，無不符合。是書自宋迄今，巨族大家抄寫成帙，傳寫數百年，秘之已久，堪輿家視如珍寶。是書注重實用，將龍、穴、砂、水、向五字互相發明，言巒頭兼講理氣，言理氣帶講巒頭，體用賅備，洵為全璧。更兼理透法巧，言簡意賅，條分縷析，妙諦俱現，能使閱者了然，易于學習，誠為千金珙璧，學者自應珍惜也。
靜道 ·國學 ·1.8萬字
?《百字碑》?是呂洞賓撰寫的道教修丹秘籍，全稱為《呂祖百字碑》，又稱《百字碑》。它是一首五言二十句的詩歌，共一百個字，內容簡明深刻，講述了內丹修煉的整個過程、內景、效驗等?。
呂洞賓 ·國學 ·120字
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