弁言

邵彥和先生，宋人也。據其自占動靜一數而推之，生于英宗治平二年乙巳，歿于高宗紹興三年癸丑，似浙江之太末人。（按：斷語中有云，日后動于東北，近二百里，果辛亥年十月過婺州，自鄉里行一百八十里。然則在婺州之西南方也。婺州西南一百八十里，是為太末人。云壬子年過嚴州，自鄉中東北過西北，然則在嚴州之東南方也。嚴州東南亦太末也。）先生精于六壬，占無不中，且言忠教孝，規過勸善，各因人而施，是知為年高德劭之耆英，非徒以六壬見長也。所存斷案，蓋及門諸子所編，委曲詳明，以詔后之學者。奈歷年既久，率多散逸，緣后人各憑己見，互有去取于其間，于是原本渺不可得矣。嘗讀凌福之先生《畢法賦》序，知在理宗寶慶以前已有將先生之案分析措辭而興販利者。何況由南宋至今，歷六百七十余年之久哉？余自弱冠之前愛習，凡見先生斷案，便錄而珍藏之，三十年來，僅得五本。其一為前明萬歷年間夢醒頭陀所鈔，附于捷要一書中也；一則《口鑒》中之注也；一則《前知書》中所引者也；一則方仰松先生所購于武林者也。方仰松先生自記云：乾隆五十一年三月初二日，余游武林，遍求六壬書，于市中無有可觀者，最后得此冊于肆中，缺其首尾不全，然其古者之官銜，元明以后所無，知為宋人之遺書也。其斷驗神妙，出吾家之上。真六壬中之秘本，書雖不全，然舉隅三反，所得為不少矣！其一則宋人原書，僅有己酉年元旦起至六月十六日止一冊也。凡茲五本，多寡不齊，語句亦異，乃細心考訂，擇其理長者，分類編次之，共得二百一十六例。天時三，宅墓三十九，前程仕進五十八，終身一十六，流年二，婚姻三，胎產子息七，財產一十二，一課二事各斷式三，交易二，出行訪謁七，行人音信六，病癥一十七，六畜九，亡盜一十四，官訟一十二，雜占六。以為六壬之鈐式。然先生享年將及古稀，詎止于此？此固據余之所見者也，倘有同志君子，惠余所未見者焉，行將補成全璧，是則余之所厚望者矣！

古歙槐塘程銓愛圅氏輯

邵彥和大六壬案例集（元集）

天 時