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經名：太上老君說消災經。撰人不詳，約出於唐宋間。假托太上老君為諸仙真說經，授予尹喜。勸人誦經念神，消災除病。一卷。底本出處：《正統道藏》洞神部本文類。太上老君述三十六金剛、二十五神王、二十七力士、三十七天師名號，勸人持誦。
佚名 ·國學 ·1985字
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佚名 ·國學 ·4.7萬字
又名《葛仙翁全傳》。中篇小說。清佚名撰。四卷，十六回。書敘廉清與昭華婚姻故事。明末湖北孝感縣鄉民廉小村，為人忠厚，喜行善事。曾于大雪中救一饑寒待斃老人，即葛仙翁。葛仙翁見小村善良忠厚，指其擇吉地葬母，因此小村年五十得子，名廉清（即麟兒）。廉清聰明過人，為告老尚書幸某賞識，接至家，以女昭華妻之。因廉清恃才傲物，昭華母及全家不滿，廉清亦無心向學，終日嬉戲。夫人勸女改節，女不從，而鼓勵廉清用心讀書。廉清果一試中解元，然夫人已將昭華另許他人。昭華出逃，得御史毛羽救助。毛羽有女小燕，待字閨中，不知昭華乃女扮男裝，深愛之，招為婿。后經周折，昭華終與廉清遇合，與小燕同嫁廉清。全書意在勸善戒惡。情節與描寫頗生動。有咸豐二年（1852）經國堂重刻本，集古居刊本（改題《葛仙翁全傳》，文字有較大改動）。
佚名 ·國學 ·8.9萬字
周敦頤 ·國學 ·1.9萬字
佚名 ·國學 ·10.7萬字
方書。清傅山撰。不分卷。山有《傅青主女科》已著錄。此為傅氏醫學著作初稿，約在康熙初年秘傳。內容包括《傅青主先生秘傳小兒科方論》、《傅青主先生秘傳雜癥方論》。成書于康熙十二年（1673）。《小兒科方論》中先論小兒色、小兒脈、三關。后為小兒氣色、小兒發熱。小兒感冒風寒、小兒痢疾等二十五種病證，計三十八方。《雜癥方論》中包括怔忡不寐、心驚不安、夜臥不睡、心痛、脅痛、水腫、黃水瘡、血崩等二百余種病證，二百四十余方。以病證及方立名，綱目清晰，每證先敘病因及主證。次及方藥、詳述用藥之理，理明詞簡。用藥不依方書又不失古人準繩，論述精辟。對研究傅氏學術思想及臨床運用頗有重要參考價值。有山西人民出版社一九八三年八月據山西省圖書館珍藏《傅青主先生手著<大小諸證方論>》抄本的鉛印本。
傅山 ·國學 ·3.6萬字
余象斗 ·國學 ·9.2萬字
中篇小說。清末陳天華（1875—1905）撰。八回，未完。天華有《陳天華集》已著錄。此書敘舟山群島“民權村”，三千余戶人家。村有議事廳、醫院、警察局、郵政局、公園、圖書館、體育會、蒙養學堂、中學堂、女學堂、工藝學堂、工廠、輪船公司等。村學堂總教習文明種有學生狄必攘、孫念祖，均為革命黨。他們講新學，倡“自治”，去外國留學，辦報紙，聯絡會黨，成立革命團體，開展各種革命活動。主旨去揭露清廷腐敗及帝國主義侵略，宣傳革命思想。并以一睡獅醒后窮追虎狼之情節，預示中國之光明前途。原載《民報》2—9號（1903—1904）。后收入《晚清文學叢鈔·小說三卷》及《陳天華集》。
佚名 ·國學 ·4.9萬字
佚名 ·國學 ·1.6萬字
Thomas Hardy ·外國經典 ·8.7萬字
佚名 ·國學 ·7.1萬字
清末民初李岳瑞撰。書中多記晚清名宦、文人軼聞雜事，其中對清代圍棋名家及棋壇流變的記載，尤為他書所罕見。今據《滿清野史五編》本標點整理。
李岳瑞 ·國學 ·3.3萬字
(北魏)菩提流支 ·國學 ·3126字
凡三卷。隋代吉藏撰。收于大正藏第四十二冊。為鳩摩羅什所譯“百論”之注釋書。文前詳釋僧肇之百論序，分為嘆論功能、明造論時節、嘆造論之人、陳外道興世、釋論題目、述注論婆藪、敘論大宗、明翻論羅什、辨檀越姚嵩、定品偈多少等十章；正文上卷為舍罪福品，先立明品偈、釋偈義、辨多少、釋相生、釋品名、簡舍破等六科，其次辨明梵本與譯本之偈數、偈之種類、各品長短不同、各品次第相生等問題，并闡明舍與破之別；中卷有五品：破神品、破一品、破異品、破情品、破塵品；下卷有四品：破因中有果品、破因中無果品、破常品、破空品等。百論系以破外道之邪執為主，故本疏有關外道之記述頗多，又援引有關諸說，其研究價值頗高。
吉藏 ·國學 ·12.8萬字
全一卷。簡稱《臨濟錄》。又作臨濟義玄禪師語錄。唐代三圣慧然編集。為臨濟宗之祖臨濟義玄法語之集錄，臨濟宗奉為最重要之語錄。收于大正藏第四十七冊。本書內容分成語錄、勘辨、行錄等三部。語錄敘述四喝、四賓主、三玄三要、四料簡等，勘辨載其歷參諸方商量之語要，行錄則收其行狀及記傳。本書系臨濟示寂二五四年之后，于北宋宣和二年（1120）由福州鼓山圓覺宗演重刻。宣和二年以前之本錄內容與宣和二年之重刻本內容是否相同，則乏資料可證。現今所流行者為重刻本。本書內容較著名者為四料簡，即奪人不奪境、奪境不奪人、人境俱奪、人境俱不奪等。
慧然 ·國學 ·1.9萬字
佚名 ·國學 ·5.5萬字
清朝名幕汪輝祖為教育其子第而撰寫的家訓名篇，總結人世滄桑，糅合圣賢之道，以更具針對性和實用性的內容去訓導子孫如何適應社會，經受種種風浪、立身作人的。其思想內涵十分豐富，囊括了修身律己、讀書治學、處事之道、子女教育等方面的內容，至今也很有現實意義
汪輝祖 ·國學 ·3.9萬字
一卷。明陳繼儒撰。是陳繼儒的一部具有勸喻訓導性質的家訓著作，是有關日常道德修養、行為規范和修身處世的一篇家訓，勸誡人們要行善積德、惜福報恩、修德向賢、戒奢崇儉等，“安得長者言”，本是《漢書·龔遂傳》中語，陳繼儒取其以為所著書之名。書首陳繼儒序中稱：“余少從四方名賢游，有聞輒掌錄之，已復死心茅茨之下，霜降水落，時弋一、二言，拈題紙屏上，語不敢文，庶使異日子孫躬耕之暇，若粗識數行字者讀之，了了也。如云“安得長者言，而稱之，則吾豈敢。”內容多論處世為人之道，間也有抨擊時弊之語。
陳繼儒 ·國學 ·4873字
Joseph Conrad ·外國經典 ·10.8萬字
四卷。姚秦·鳩摩羅什譯。又作《法印經》。收在《大正藏》第十四冊。本經系佛應持世菩薩所問：“云何菩薩能知諸法實相，亦善分別諸法相？云何得念力轉身成就不斷念，乃至得無上菩提？”佛隨問開示，答下列法門：五陰、十八性、十二入、十二因緣、四念處、五根、八圣道分、世間出世間、有為無為法，并說過去諸佛本事。依《出三藏記集》卷二、《大唐內典錄》卷六等所載，晉·竺法護譯《持人菩薩所問經》（又作《持人菩薩經》，收在《大正藏》第十四冊）為本經之同本異譯。又《大周刊定眾經目錄》謂本經與《善臂菩薩所問經》為同本異譯，則顯系錯誤。按，《善臂菩薩所問經》專說菩薩之六度行，故不可視為本經之同本異譯。
鳩摩羅什 ·國學 ·4萬字
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