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《水滸后傳》明末清初時陳忱著長篇小說，又名《混江龍開國傳》《三續水游傳》成書于清初。全書共四十回，主要寫梁山英雄中尚存的李俊、燕青等三十二位英雄再度起義，由反抗貪官污吏，轉為反抗入侵的金兵，懲治禍國通敵的奸臣、叛將，最后到海外暹羅國開基立業，李俊登基為王，建立新政權的故事。
陳忱 ·國學 ·24.7萬字
氣功專著。佛道合宗的匯集。共3卷。未著撰者姓名及刊出時代。民國初年由河南嵩山傳至遼寧，后又傳至青島嶗山，由嶗山道人朱文彬刻印問世。本書集《慧命經》、《金仙證論》、《唱道真言》、《天仙正理》、《仙佛合宗》、《性命圭旨》、《靈寶畢法》、《金丹心法》等160多種丹經古籍精華，宗道家性命雙修之旨，系統論述從筑基入手至金液還丹的全部修煉過程。書中所集者多是古代氣功家透露的練功機要和敘述的練功心得。全書文字簡約，論述精辟，意理深奧，是學習和研究古代氣功重要的綜合性參考書。
柳華陰 ·國學 ·4.3萬字
本書為公版書，為不受著作權法限制的作家、藝術家及其它人士發布的作品，供廣大讀者閱讀交流。匯聚授權電子版權。
佚名 ·國學 ·20.2萬字
凡十卷。唐玄奘譯。全稱大乘大集地藏十輪經。收于大正藏第十三冊。本經譯于唐永徽二年（651），共八品。內容系贊嘆地藏菩薩之功德，并敘述如來依地藏菩薩之問，而由本愿力成就十種佛輪，能破除末世之十惡輪。
(唐)玄奘 ·國學 ·8.2萬字
它是中國古代第一部數學專著，是《算經十書》中最重要的一種，成于公元一世紀左右。該書內容十分豐富，系統總結了戰國、秦、漢時期的數學成就，題材廣泛，共九章，分為二百四十六題二百零二術，不但是漢代重要的數學著作，在中國和世界數學史上也占有重要的地位。作為中國古代數學的系統總結，對中國傳統數學的發展有了深遠的影響。同時，《九章算術》在數學上還有其獨到的成就，不僅最早提到分數問題，也首先記錄了盈不足等問題，《方程》章還在世界數學史上首次闡述了負數及其加減運算法則。它是一本綜合性的歷史著作，是當時世界上最簡練有效的應用數學，它的出現標志中國古代數學形成了完整的體系。
張蒼 ·國學 ·6.4萬字
《解厄學》是一部十分罕見的著作，它不僅立足于“解厄”，更關注致厄的根源。可以說，這是一部中國版的“人性的弱點”。他提出的“馭情為先，而后可馭人生”的觀點，至今仍有其精辟的現實意義。
(宋)晏殊 ·國學 ·781字
《夜航船》是明末清初文學家、史學家張岱所著的百科全書類圖書。該書講述了從三教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革等二十大類125個小類的學科知識。書名的意思是在一艘夜行的船上有許多知識份子談天說地，談話的內容包羅萬象，夜航船一書即記載其言論。分成天文、地理、人物、考古、倫類、選舉、政事、文學、禮樂、兵刑、日用、寶玩、容貌、九流、外國、植物、四靈、荒唐、物理、方術等二十大類，共四千多條目。張岱說：“天下學問，惟夜航船最難對付。蓋村夫俗子，其學問皆預先備辦，如瀛洲十八學士、云臺二十八將之類，稍差其姓名，輒掩口笑之。”
(明)張岱 ·國學 ·26.7萬字
《神峰通考》是，古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
張楠 ·國學 ·14.8萬字
千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。但是中國大陸實行簡化字、歸并異體字后，其簡體中文版本剩下九百九十余個相異漢字。
(梁)周興嗣 ·國學 ·2000字
佚名 ·國學 ·8萬字
純陽真人 ·國學 ·5.7萬字
屈原 ·國學 ·2852字
作者不詳。今人考其產生于唐代。此經與《太上老君說常清靜妙經》的部分文字雷同，而文字稍長，并有七言偈句。經文以清靜心為得道之旨要，說明道所以能得在于自心，不能得道是因為“有心”，有心就生出貪欲、煩惱、妄想，于是流浪生死，與道相隔。《云笈七簽》卷17錄此經。該經與《太上老君說常清靜妙經》內容相同，文字也大多相同。該經多出偈語。不知二經孰先孰后，也可能是同經的不同傳本。
佚名 ·國學 ·1200字
《薛仁貴征東》是我國著名的通俗小說之一，講述了唐代杰出的英雄人物薛仁貴的故事。全書采用章回體形式，內容豐富，通俗易懂，值得一讀。內容大致以薛仁貴的生平為經線，以他征東的事跡為緯線。薛仁貴本來是一介平民，應募投軍，被埋沒在火頭軍中，雖屢立奇功，但是他所有的功勞，卻被奸臣張士貴的女婿何宗憲冒領去了。后來經元帥尉遲恭偵查了很多次，才水落石出。因此，張士貴被治罪，他被封為平遼王，征東的故事就告一段落。《薛仁貴征東》雖不免涉及神怪，但是優點卻不少，尤其是對幾個主要人物的刻畫，相當成功，如寫尉遲恭的忠勇、程咬金的莽撞、薛仁貴的武功才智，都很突出。尤其是寫柳金花因贈衣？累，后來犧牲一切，破除階級觀念，跟薛仁貴在破窯成親，即是對當時中國傳統婚姻制度的一種反抗，尤其難得。
(清)如蓮居士 ·國學 ·21.8萬字
凡十卷。西晉竺法護譯。收于大正藏第九冊。為法華經現存三譯本中之最古者。本經譯于太康七年（286），由聶承遠傳譯為華語，張仕明、張仲政筆受，竺力、帛元信共同參校。本經之原本乃于闐國王宮所藏六千五百偈之貝葉本，經中含有大量鳩摩羅什譯妙法蓮華經所無之譬喻故事，且品名異于妙法蓮華經者亦不少，故為對照研究法華經之重要資料。全經共有二十七品，內容與羅什譯本大致相同。然藥草品（羅什譯為藥草喻品）中有迦葉之問答及日月生盲之譬喻；授五百弟子決品（羅什譯為五百弟子授記品）中有入海取寶之譬喻；藥王如來品（羅什譯為法師品）中有寶蓋王及千子善蓋太子法供養之事；又諸咒皆翻梵為漢；于總持品（羅什譯為陀羅尼品）與樂普賢品（羅什譯為普賢菩薩勸發品）中有關陀羅尼之漢譯出入甚大；將提婆達多品與見寶塔品合為“七寶塔品”；光世音普門品（羅什譯為觀世音菩薩普門品）中無“重頌”；囑累品列于最后一品。
(西晉)竺法護 ·國學 ·9.2萬字
《舊五代史》，原名《五代史》，也稱《梁唐晉漢周書》，是由宋太祖詔令編纂的官修史書。薛居正監修，盧多遜、扈蒙、張澹、劉兼、李穆、李九齡等同修。從公元907年朱溫代唐稱帝到公元960年北宋王朝建立，中原地區相繼出現后梁、后唐、后晉、后漢、后周等五代王朝，中原以外存在過吳、南唐、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、后蜀、南平、北漢等十個小國，周邊地區還有契丹、吐蕃、渤海、黨項、南詔、于闐、東丹等少數民族建立的政權，習慣上稱之為“五代十國”?！杜f五代史》記載的就是這段歷史。
薛居正 ·國學 ·81.5萬字
《權謀殘卷》是明代張居正所作的一部權謀類著作，共分為13卷。聽其言而觀其行，觀其色而究其實。察者智，不察者迷；明察，進可以全國，退可以保身。君子宜惕然。
張居正 ·國學 ·3582字
道教上清派經典。傳說其乃仙真降授予在南岳修道的魏華存。全書分為36章，均為七言韻語。將道教思神守一、寶精愛氣之說與古代醫學臟腑理論相結合，闡述修煉長生成仙之術。認為人的頭腦、五官及臟腑腸胃均有真人神仙居住，修道者如能誦此經并默念神名，存思身神之形狀、服色、居處及其職司，便能通神感靈，形神相守，延年益壽，得道成仙。書中重視積精累氣之術，又言及吐納元氣、漱津咽液、服食五牙、房中固精、飛奔日月等方術。對后世內丹修煉者影響頗大，自晉代以來，歷代道士為之作注者甚多。為早期上清派所奉的主要經典之一。南岳黃庭觀殿壁上原刻有此經，相傳為魏華存手書，已佚?，F觀內石刻經文系后人所書。此經收入《道藏·洞玄部》。
佚名 ·國學 ·3038字
中國人假托佛說所撰經典。作者不詳。一卷。篇幅甚短，僅二百余字。謂地藏菩薩在東方琉璃世界，見地獄眾生受苦，故來到地獄，與閻羅一起斷案。并謂凡造地藏像、寫地藏經、稱地藏名者，皆得往生凈土。舍命之日地藏菩薩當親自來迎，常得與地藏菩薩共同一處。此經與民間流行的地藏菩薩信仰及敦煌地區廣為流傳的三階教有關。中國歷代大藏經均未收入，僅存于敦煌遺書中。后被日本《大正藏》收入第八十五卷。
佚名 ·國學 ·287字
般若 ·國學 ·29.5萬字
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