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特權與懲罰:美國司法的陰影
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本書向我們揭示了刑事庭審中種族、階層與犯罪的特殊關系:正義也有貴賤之分,辯護律師對特權階層的訴求趨之若鶩,對窮人與有色人種的工薪階層的正義則不屑一顧。近幾十年來,美國受到逮捕、審判和監禁的人口數量激增。形形色色的被告人來自不同的種族與階層,然而他們受到的懲罰竟然也大相徑庭。本書審視了種族不平等與階層差異對辯護律師與委托人的關系的滲透影響,揭示了平等公正在刑事法庭內外蕩然無存的悲慘狀況。馬修克萊爾通過旁聽刑事聽證、與被告人、辯護律師、法官、警察和緩刑考驗官訪談等形式對波士頓法院展開了系統性的實地考察,最終寫就了這本令人眼界大開的著作。在本書中,作者揭露了不平等的特權如何在刑事審判中施加影響:當居于不利地位的被告人嘗試了解其合法權利并為自己辯護時,律師和法官卻往往強迫他們保持沉默,進而施以刑罰。然而對于那些享有特權的被告人而言,他們會更加信任自己的律師,委任其代行權利,也會服從法官的命令,并因此獲得從寬的處罰。作者克萊爾通過本書告訴我們,對于窮人和有色人種工薪階層而言,他們要想行使權利只會起到反作用,僅僅依賴有效辯護并不能實現正義。總而言之,本書行文妙筆生花、論證氣勢磅礴,其不僅引領著大眾開始關注被告人與辯護律師之間辯護關系缺乏公正的現狀,而且提出了糾正這些問題的必要改革措施。

(美) 馬修·克萊爾 ·理論法學 ·20.3萬字

論法律
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《論法律》是托馬斯·阿奎那系統講解法學理論的部分,在《神學大全》中體現為第二集第一部分(II-I)問題90-108。問題90-97分別涉及“法律的本質”“法律的種類”“法律的效果”“永恒法”“自然法”“人法”“人法的權力”和“法律的變動”等基本問題。從問題98開始探討“舊約法律”,分別涉及“總論舊約法律”“舊約法律的訓令”“舊約法律的道德訓令”“禮儀訓令”“禮儀訓令的原因”“禮儀訓令的期間”“司法訓令”和“司法訓令的原因”。問題106-108探討的是“新約法律”,包括“總論福音法律”“新約法律與舊約法律的關系”和“新約法律的內容”。每個問題下面又包括若干小問題,通過對每個小問題的質疑與回答論點和論證得以揭示出來。《論法律》幾乎涉及到了法律的每個方面,阿奎那不僅試圖回答他所能想到的每個問題,而且還把教會法、羅馬法以及早期教父和古希臘哲學家的論點都納入了其中。例如在定義法律時,阿奎那就采納了四因說的。他認為法是由關心共同善的人頒布的以共同善為目的的理性指令。其中頒布是法的形式因,共同善是法的目的因,關心共同體制定并頒布法者是動力因,而共同體或者人的行為則是質料因。阿奎那在談論法時并不局限于實在法的思想,而是從啟示、神學、形而上學、倫理學以及其他哲學分支中汲取養分,這既是十三世紀的知識氛圍使然,也是阿奎那自身理論的特色。

(意)托馬斯·阿奎那 ·理論法學 ·19.1萬字

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