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歷代名畫記(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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《歷代名畫記》全書十卷:前三卷共十五篇,具有總論性質(zhì),主要內(nèi)容為畫學(xué)和畫論,對(duì)中國古代繪畫的歷史、理論、名作、技法、裝裱、畫具和鑒賞等方面,進(jìn)行了分門別類的論述。后七卷所占篇幅較大,按時(shí)代順序列畫家小傳。縱觀全書,《歷代名畫記》幾乎涵蓋了古代繪畫藝術(shù)在當(dāng)時(shí)所涉及的方方面面,敘源流、論技法、談師承關(guān)系的淵源、書畫收藏裝裱的知識(shí)、記錄各地寺觀壁畫、著錄歷代的珍圖秘畫等等,還有采用夾敘夾議的評(píng)論方式介紹各時(shí)期畫家的經(jīng)歷、風(fēng)格及其作品,既有引用前人評(píng)論,又融合個(gè)人獨(dú)到的見解,為讀者呈現(xiàn)了一幅更加豐富、立體的藝術(shù)發(fā)展圖景。唐代書畫家兼鑒賞家張彥遠(yuǎn)所著得《歷代名畫記》,是一部比較完備研究畫史的論著,具有貫通古今的繪畫通史性質(zhì),同時(shí)也闡發(fā)作者的觀點(diǎn)和褒貶意見,具有史學(xué)家客觀公正的學(xué)術(shù)意識(shí),被后世學(xué)者稱為“畫史之有是書,猶之正史之有《史記》”。因其內(nèi)容豐富、體例完備、版本眾多而備受后代的重視。歷代的研究者對(duì)其評(píng)價(jià)頗高,尤其宋代以后,與《歷代名畫記》相關(guān)的重要著錄逐漸增多,到了近現(xiàn)代關(guān)注度更高。在今天的美術(shù)教學(xué)和研究中,《歷代名畫記》仍是一本非常重要的經(jīng)典著作。

尚蓮霞 尚榮譯注 ·古籍整理 ·39.7萬字

長(zhǎng)短經(jīng):中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(套裝全二冊(cè))
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《長(zhǎng)短經(jīng)》,又名《長(zhǎng)短要術(shù)》《儒門經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)短經(jīng)》。作者趙蕤在《長(zhǎng)短經(jīng)》十幾萬的文字中,博考六經(jīng)諸子,博征經(jīng)史,廣采百家,從諸如《論語》《孟子》《周易》《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《老子》《莊子》《韓非子》《管子》《人物志》《傅子》《申鑒》《中論》《政論》《昌言》《世要論》《呂氏春秋》《淮南子》《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》等上百種書中采擷大量材料與歷史事例,采用“自為經(jīng)傳”的著述模式,以經(jīng)注并行的方式靈活組合各種材料,將材料進(jìn)行相當(dāng)細(xì)致的拆分,將前人的不同觀點(diǎn)拆分匯聚,讓它們互為補(bǔ)充,甚至互相辯駁,并按照自己的思想體系重新加以組合,兩部分文字圓融的交匯一起。經(jīng)過趙蕤的削刪、抄撮、編排,自先秦至唐代的各種典籍,在“經(jīng)綸通變”編寫宗旨的指引下,匯聚諸子百家學(xué)說,撮敘歷代更迭史實(shí)而斷以己意,論述王霸、機(jī)權(quán)、正變長(zhǎng)短之術(shù),內(nèi)容龐雜,涉及知人、論士、政體、君德、臣行、圖霸、兵謀等內(nèi)容,使《長(zhǎng)短經(jīng)》中的某些篇章,往往能比原書更為充分地闡發(fā)某一道理。“趙蕤用前人的文句編織了一個(gè)屬于他自己的思想體系。雖然這些思想的局部都已存在于前人的著作中,但任何局部都不能大于《長(zhǎng)短經(jīng)》這個(gè)整體”。

劉子立譯注 ·古籍整理 ·99.1萬字

二十四詩品 續(xù)詩品(中華經(jīng)典名著全本全注全譯)
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署名唐司空?qǐng)D的《二十四詩品》是中國傳統(tǒng)詩藝認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的重要組成部分,在中國傳統(tǒng)詩學(xué)中具有不可移易的經(jīng)典地位和核心價(jià)值。其將詩的風(fēng)格細(xì)分為二十四種,即:雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實(shí)境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達(dá)、流動(dòng)二十四品。每品各用十二個(gè)四字句的韻語,通過意象及意象組合,以感性化的意象流動(dòng),形成極具感興功能的詩意境界,讓讀者在意境的感悟中,體悟詩歌多樣化的風(fēng)格特征和審美特質(zhì),并從中領(lǐng)會(huì)相應(yīng)的創(chuàng)作技巧,形成一種以境悟理的風(fēng)格研究。明袁枚《續(xù)詩品》,仿《二十四詩品》的形式,以詩論詩,補(bǔ)《二十四詩品》所未及的主體修養(yǎng)、審美取尚、創(chuàng)作態(tài)度、寫作過程、傳達(dá)手法、流派短長(zhǎng)、門戶流弊以及去偽存真、揚(yáng)長(zhǎng)避短、學(xué)古創(chuàng)新等命題。全書分崇意、精思、博習(xí)、相題、選材、用筆、理氣、布格、擇韻、尚識(shí)、振采、結(jié)響、取徑、知難、葆真、安雅、空行、固存、辨微、澄滓、齋心、矜嚴(yán)、藏拙、神悟、即景、勇改、著我、戒偏、割忍、求友、拔萃、滅跡等三十二則,總結(jié)詩人的創(chuàng)作苦心和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),傳授詩法,授人以漁。

陳玉蘭譯注 ·古籍整理 ·14.3萬字

王心齋家訓(xùn)譯注
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《王心齋家訓(xùn)》共十四章,條理分明,內(nèi)容詳盡,說理透徹,踐行親切,廣泛涉及良知、日用、學(xué)樂、格物、安身、造命、進(jìn)退、出處等諸多層面,可以說囊括了一個(gè)人在世生活的全體。心齋家學(xué)具有簡(jiǎn)易直截、庸言庸行、歸根立本、門風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣迅呙畹男紊侠碚撆c具體的日常生活結(jié)合起來,讓人能在實(shí)際上予以體認(rèn),令學(xué)說能真正轉(zhuǎn)化自己的生活。心齋不但長(zhǎng)于說理,根植于儒學(xué)傳統(tǒng),對(duì)習(xí)見命題層層剖析,新意疊出,又因?yàn)樵缒隁v經(jīng)世事,對(duì)世道人心有深切的體會(huì),所以談話能深入人心,直透根本。本書譯注者于心齋學(xué)上積學(xué)有年,在實(shí)踐要點(diǎn)中又注意扣緊人們的普遍問題和日常關(guān)切,真正做到了學(xué)問和生活的合一。每篇均分為“原文”“今譯”“簡(jiǎn)注”“實(shí)踐要點(diǎn)”四部分。注釋會(huì)標(biāo)明心齋所引古籍的原文,可以看出心齋與儒學(xué)大傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)。譯文盡量以平易語出之,又對(duì)原來語意不明的地方予以澄清和補(bǔ)充。實(shí)踐要點(diǎn)則著重于個(gè)人的踐履,讓閱讀此書的人能依之而起行,體味心齋學(xué)說乃至儒學(xué)的真意。

(明)王艮著 楊鑫譯注 ·古籍整理 ·11.9萬字

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