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“算經(jīng)之首”，中國古代算法的扛鼎之作。一部與現(xiàn)代數(shù)學(xué)的主流思想完全吻合的中國數(shù)學(xué)經(jīng)典著作。與古希臘歐幾里得的《幾何原本》并列為途徑方法大不相同的、東西輝映的世界兩大數(shù)學(xué)體系的代表。《九章算術(shù)譯注》對(duì)《九章算術(shù)》進(jìn)行白話的翻譯和注釋，是具有堅(jiān)實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的普及性讀物。內(nèi)容簡(jiǎn)介：《九章算術(shù)譯注》是一部數(shù)學(xué)問題集，全書分為方田（面積、分?jǐn)?shù)計(jì)算）、粟米（比例）、衰分（配分比例）、少廣（開平方、立方）、商功（體積計(jì)算）、均輸（復(fù)雜的配分比例）、盈不足（盈虧）、方程（線性方程組）、勾股（勾股計(jì)算及測(cè)量）等九章，共246問，故稱“九章算術(shù)”。其內(nèi)容涉及算術(shù)、代數(shù)、幾何等諸多領(lǐng)域，并與實(shí)際生活緊密關(guān)聯(lián)，充分體現(xiàn)了中國人的數(shù)學(xué)觀和生活觀。作者簡(jiǎn)介：曹純，從事編輯工作。文理皆長，在古代文史方面基礎(chǔ)扎實(shí)、閱讀深入，曾精研“前四史”、《戰(zhàn)國策》、《資治通鑒》、《水經(jīng)注》、《考工記》《夢(mèng)溪筆談》《閑情偶寄》等古代歷史、科技與文化類經(jīng)典。曾發(fā)表中英文論文數(shù)篇于國內(nèi)權(quán)威期刊和國外SCI著名學(xué)術(shù)期刊。

·14.9萬字

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漢魏六朝文（學(xué)生國學(xué)叢書新編）

《漢魏六朝文》選文上起漢初，下終陳末，甄錄之文，不拘駢散，以作者之先后為次，諸家之同異，時(shí)代之升降，均可于此覘之。全書共收錄古文79篇，皆精心選輯，其關(guān)于論事者，如賈誼《過秦論》、江統(tǒng)《從戎論》之類是；其關(guān)于諷諫者，如賈山《至言》、司馬相如《子虛》《上林》諸賦是；其關(guān)于萬言者，如東方朔《答客難》、揚(yáng)雄《解嘲》、陶潛《桃花源記》之類是；其關(guān)于世道人心者，如劉峻《廣絕交論》、范寧《罪王何論》之類是；其關(guān)于文學(xué)者，如許慎《說文序》、郭璞《爾雅序》、陸機(jī)《文賦》、鍾嶸《詩品序》之類是；其關(guān)于道德者，如崔瑗《座右銘》蔡邕《女誡》之類是；游戲之文，亦酌收一二，以備一格。各家文字，有以傳大稱者，有以宏麗稱者，有以奇峭稱者，有以澹宕高潔及風(fēng)華清艷稱者，本編所選，擇其思深旨遠(yuǎn)、骨勁氣完、情韻兼至者為主，其腴而近俗、纖而傷雅者，概不羼入。本書所選，俱從善本中選出，訛奪異同，皆詳慎考正，衍文俚字，悉從刪削。

·19.5萬字

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鐘馗考

此稿為陸萼庭先生的遺稿。旨在探討鐘馗文化的歷史演變與藝術(shù)表現(xiàn)，涉及歷史、民俗、繪畫、文學(xué)、舞蹈戲曲等多個(gè)范疇。通過大量的文獻(xiàn)考辨與精到的美學(xué)分析，饒有趣味地呈現(xiàn)了鐘馗在民俗及不同文藝門類中的形象演變史。

·8.2萬字

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中國古代公案小說系列·狄公案

中國古代公案?jìng)髌嫘≌f之一。小說以武則天時(shí)代為背景，從狄仁杰任昌平縣令起，至任宰相期間，整肅朝綱，迫使武則天退位，李顯復(fù)位登朝，還政李氏而結(jié)束。對(duì)狄仁杰秉公斷案，清正廉潔，不畏權(quán)貴，剛正不阿的性格做了全方位展現(xiàn)。《狄公案》共六十四回。前三十回，寫狄仁杰任昌平縣令時(shí)平斷冤獄；后三十四回，寫其任宰相時(shí)整肅朝綱的故事。書中狄公重實(shí)效而輕縟節(jié)，講操守且善變通，重調(diào)查而不妄斷，愛百姓亦藐視豪權(quán)。故事情節(jié)細(xì)致縝密，迷局誘人追索，個(gè)個(gè)案情兇險(xiǎn)，扣人心弦。破案過程跌宕起伏，破案手法精彩絕倫，堪稱中國古代的“福爾摩斯探案集”。

·20萬字

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國學(xué)小叢書：孝經(jīng)要義

陳柱字柱尊，號(hào)守玄，廣西北流縣民樂鎮(zhèn)蘿村人。著名國學(xué)家，出身于書香世家，自小養(yǎng)成勤奮好學(xué)、鍥而不舍的精神。?在我國學(xué)術(shù)史、文學(xué)史和教育史上，都有重要的地位。作者堪稱學(xué)界奇人，所著經(jīng)史子集之屬，遠(yuǎn)有所稽，近有所考，明源流本末，辨義理辭章，且多能與現(xiàn)代思想相發(fā)明，闡發(fā)宏深，實(shí)開國學(xué)之新境界。雖然他只活了54歲，著作卻達(dá)120余種，1000余萬字，很多著作還是文言文，且遍及經(jīng)史子集。孝經(jīng)要義就是陳柱先生研究孝經(jīng)的重要著述。

·65字

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增廣賢文全鑒（典藏誦讀版）

《增廣賢文》是中國明代時(shí)期編寫的道家兒童啟蒙書目，又名《昔時(shí)賢文》《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》。《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻(xiàn)佳句選編而成，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，具有十分豐富的知識(shí)性。本書收錄了《增廣賢文》的原文，逐句作解注釋，并加以典型事例分析，以使讀者更好地理解賢文的真諦。

·18.2萬字

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對(duì)話《詩經(jīng)》

本書主要針對(duì)中小學(xué)教師、學(xué)生家長及對(duì)《詩經(jīng)》感興趣卻又面對(duì)紛繁復(fù)雜的研究論著望而卻步的廣大普通讀者，為他們提供一個(gè)兼具權(quán)威性和通俗性的《詩經(jīng)》讀本。本書內(nèi)容分為“學(xué)《詩》對(duì)話”和“《詩經(jīng)》名篇解讀”兩大部分。“學(xué)《詩》對(duì)話”主要圍繞《詩經(jīng)》的內(nèi)容、性質(zhì)、整理情況、時(shí)代精神和研究概況等重要問題以兩位名師對(duì)話的形式闡釋出來，“《詩經(jīng)》名篇解讀”選取《詩經(jīng)》中有代表性、經(jīng)典型、普遍性的重要詩篇進(jìn)行解讀，包括原文、注釋、章旨、解讀四個(gè)環(huán)節(jié)。內(nèi)容詳實(shí)，解說深入，是普通大眾讀者從認(rèn)識(shí)《詩經(jīng)》、了解《詩經(jīng)》、到喜愛《詩經(jīng)》的經(jīng)典讀本。本書由著名《詩經(jīng)》研究專家、“百家講壇”主講人、北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李山撰著。

·18.7萬字

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法國大革命史（三）

一部血肉豐滿的《法國大革命史》，講述亂世強(qiáng)人的崛起與末路，再現(xiàn)大革命的轟然與紛擾，描繪一個(gè)或正常或異類的國王路易十六。

·63字

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莫泊桑短篇全集天外集

《莫泊桑短篇全集天外集》法莫泊桑譯：李青崖1928年，商務(wù)印書館短篇小說是莫泊桑是在小說創(chuàng)作上的杰作成就。本書精選了《天外集》、《狡猾手段》、《一個(gè)瘋?cè)恕贰⒌冉?jīng)典中短小說名篇共12篇，莫泊桑的語言雄勁、明晰、流暢，充滿鄉(xiāng)土氣息，使人們愛不釋手。莫泊桑是法國文學(xué)史上短篇小說創(chuàng)作數(shù)量最大、成就最高的作家，其三百余篇短篇小說的巨大創(chuàng)作量在十九世紀(jì)文學(xué)中是絕無僅有的。他的短篇所描繪的生活面極為廣泛，實(shí)際上構(gòu)成了十九世紀(jì)下半期法國社會(huì)一幅全面的風(fēng)俗畫，更重要的是，他把現(xiàn)實(shí)主義短篇小說的藝術(shù)提高到了一個(gè)前所未有的水平，他在文學(xué)史上的重要地位主要就是由他短篇小說的成就所奠定的。

·63字

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山居新語·至正直記

《山居新語·至正直記》收錄《山居新語》、《至正直記》兩部文言筆記小說。其中：《山居新語》，一名《山居新話》，元楊瑀著，李夢(mèng)生校點(diǎn)。此書成于元末，是作者歸老山中后所作，“皆記所見聞，多參以神怪之事，蓋小說家言”（《四庫總目提要》）。于當(dāng)時(shí)朝廷異聞、文人逸事知之甚詳，足資談助。所記杭州事多為后世地方志書采納。以《武林往哲遺著》本為底本，校以《四庫全書》、《知不足齋叢書》等本。《至正直記》，又名《靜齋直記》、《靜齋類稿》，元孔齊撰，莊葳、郭群一校點(diǎn)。全書四卷，元末避居四明（今浙江寧波）時(shí)所作，提供了不少有關(guān)當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)等方面的資料，還記載了許多文學(xué)家和藝術(shù)家的逸聞?shì)W事。以《粵雅堂叢書》本為底本。

·8.5萬字

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快園道古（文藝青年必讀的小眾古籍）

《快園道古》是一部仿《世說新語》的著作，資料廣博，內(nèi)容繁富，文筆簡(jiǎn)練，詼諧嬉笑隨處可見。對(duì)此類題材感興趣的讀者，本書不可不讀。全書分為盛德、學(xué)問、經(jīng)濟(jì)、言語、夙慧……內(nèi)容涉及晚明社會(huì)生活的各個(gè)方面，尤多張岱本人、親屬、先世及當(dāng)時(shí)一些時(shí)聞逸事的記載，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活及對(duì)張岱本人的研究均有一定的參考價(jià)值。本書遠(yuǎn)取諸史冊(cè)記載，近取諸親所見聞，津津樂道。所記以明代士民言行為主，注重可讀性，詼諧可喜，雋永有味，不諱親尊，不避俚俗，記事多含微旨，記言多帶機(jī)鋒。作品形制短小，易于循覽，是張岱現(xiàn)存著作中極饒趣味的一部。

·5.7萬字

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山海經(jīng)（精裝）

《山海經(jīng)》是中國先秦古籍，是中國文化的珍品，被認(rèn)為是一部富有神話色彩的地理書；也是一部關(guān)于中國古代物種演化、地理變遷的傳奇之作。涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫(yī)學(xué)、水利、礦產(chǎn)等方面內(nèi)容。在物欲橫流、市聲喧囂的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于習(xí)慣“快餐式閱讀”的現(xiàn)代人來說，它是一片靜土，是遠(yuǎn)古時(shí)期極富想象力的驚世之作。通過它詭異的文字與形象的繪畫，讓我們依稀解讀那些或已進(jìn)化、或已絕跡的遠(yuǎn)古生命；了解我們的祖先幾千年前的生活和思想；感悟那天、地、人、獸的無窮奧秘。

·14.1萬字

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歸田錄（外五種）

本書收錄《南唐近事》、《江鄰幾雜志》、《歸田錄》、《畫墁錄》、《泊宅編》、《孔氏談苑》等六種宋代筆記。《南唐近事》，宋朝歐陽修撰，徐時(shí)儀校點(diǎn)。書中所記為南唐李氏三主四十年間雜事，半為史實(shí)故跡實(shí)錄，半為小說異聞。由于南唐史籍多毀于兵燹，故此書所記舊聞瑣事亦頗為史家所重，可據(jù)以補(bǔ)正史之闕。本書以《寶顏堂秘笈》所錄55則為底本，又據(jù)《說郛》補(bǔ)入《寶顏堂秘笈》本未收錄的6則，加以標(biāo)點(diǎn)，校以《唐宋叢書》本和文淵閣《四庫全書》本。《江鄰幾雜志》，宋朝江休復(fù)撰，孔一校點(diǎn)。書中所載多為唐、五代至宋嘉祐間雜事。內(nèi)容涉及典章禮儀、選舉職官、文壇掌故、市井軼聞等。本書以《稗海》本為底本，校以文淵閣《四庫全書》本。《歸田錄》，宋朝歐陽修撰，韓谷校點(diǎn)。書中記載了朝廷軼事、職官制度和人物事跡，多為歐陽修耳聞目睹，隨手記敘，有重要史料價(jià)值。《四庫全書總目》稱其“大致可資考據(jù)”。本書以1919年上海商務(wù)印書館所編《歐陽文忠公集》本為底本，參校《說郛》本等。《畫墁錄》，宋朝張舜民撰，丁如明校點(diǎn)。書中多記朝野雜事，間亦闌入私人意氣，有誣妄失實(shí)之處。然文字簡(jiǎn)潔傳神，頗可照見當(dāng)時(shí)世態(tài)風(fēng)情；也記載了一些宋代的典章制度，有一定史料價(jià)值。本書以《稗海》本為底本，校以文淵閣《四庫全書》本。《泊宅編》，宋朝方勺撰，田松青校點(diǎn)。書中所記多為宋仁宗至宋徽宗政和年間的朝野雜事。有些內(nèi)容，如方臘起義始末，宋神宗熙寧、元豐年間的財(cái)政狀況等，提供了真實(shí)的歷史資料，十分珍貴。本書以《金華叢書》本為底本，校以《讀畫齋叢書》本。《孔氏談苑》，宋朝孔平仲撰，王根林校點(diǎn)。此書是一部以記載北宋集前朝政事典章、人物軼聞為主的史料筆記，同時(shí)間涉社會(huì)風(fēng)俗和動(dòng)植物知識(shí)，為宋代筆記小說中較有名的一種。本書以文淵閣《四庫全書》本為底本，校以《寶顏堂秘笈》本、《藝海珠塵》本。

·11.3萬字

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中國史學(xué)ABC

本書是研究中國史學(xué)的入門級(jí)必讀書。歷史是由史料而組成的，史料，是人類過去思想和行為所留存的痕跡。以科學(xué)的方法探究還原歷史的真相，這邊是史學(xué)研究的基本目的。全書有兩部分組成，第一部分介紹了汗牛充棟的中國史籍的內(nèi)容，第二部分探討了中國史學(xué)研究方法與體系。史學(xué)是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，作者詳盡、系統(tǒng)的介紹了關(guān)于研究中國史學(xué)的基本常識(shí)。

·85字

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墨學(xué)十論

故謂思想文化實(shí)乃一個(gè)民族進(jìn)步的關(guān)鍵所在，只要有思想文化的活躍滋長，民族精神可以起衰繼絕，民族血脈可以雄勁康健。而文化的發(fā)達(dá)，首在繼承。唯有繼承，始有創(chuàng)造。而繼承的關(guān)鍵在乎吸收精華，剔除糟粕。

·10.4萬字

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莊子（外篇三）

修德濟(jì)世，是諸子百家各派共同的文化主旨，也是中國古代文化的主流。諸子學(xué)說中貫穿始終的一個(gè)核心，就是匡救世道。他們的立場(chǎng)和角度會(huì)有所不同，但目標(biāo)卻是驚人的一致，即構(gòu)建一個(gè)太平安定、和諧自由的理想社會(huì)。通俗來說，他們都關(guān)注民生，熱衷尋求長治久安、強(qiáng)國富民的大治之道。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

·3.4萬字

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三益齋韻語

本書是鄭福田先生創(chuàng)作的舊體詩詞的結(jié)集，共720首，分為草原風(fēng)懷、中華心印、鄉(xiāng)國關(guān)懷、節(jié)候怡人、浮生文韻、物我欣然、學(xué)海詩航七部分，后附碑記、賦文數(shù)篇。每部分大體按七律、五律、七絕、五絕、七古、五古、詞排列，詠物懷人，至純至真，含英咀華，口齒生香。

·6.4萬字

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孟子（謙德國學(xué)文庫）

《孟子》一書由孟子及其弟子共同編定，儒家原始經(jīng)典之一，完成于戰(zhàn)國中后期。該書詳實(shí)地記載了孟子的思想、言論和事跡，是了解孟子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化主張及其學(xué)說的直接、可靠的資料。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，我們?cè)趯?duì)原文進(jìn)行精心校對(duì)的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了詳盡的注釋和準(zhǔn)確流暢的翻譯。

·16.8萬字

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王心齋家訓(xùn)譯注

《王心齋家訓(xùn)》共十四章，條理分明，內(nèi)容詳盡，說理透徹，踐行親切，廣泛涉及良知、日用、學(xué)樂、格物、安身、造命、進(jìn)退、出處等諸多層面，可以說囊括了一個(gè)人在世生活的全體。心齋家學(xué)具有簡(jiǎn)易直截、庸言庸行、歸根立本、門風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣迅呙畹男紊侠碚撆c具體的日常生活結(jié)合起來，讓人能在實(shí)際上予以體認(rèn)，令學(xué)說能真正轉(zhuǎn)化自己的生活。心齋不但長于說理，根植于儒學(xué)傳統(tǒng)，對(duì)習(xí)見命題層層剖析，新意疊出，又因?yàn)樵缒隁v經(jīng)世事，對(duì)世道人心有深切的體會(huì)，所以談話能深入人心，直透根本。本書譯注者于心齋學(xué)上積學(xué)有年，在實(shí)踐要點(diǎn)中又注意扣緊人們的普遍問題和日常關(guān)切，真正做到了學(xué)問和生活的合一。每篇均分為“原文”“今譯”“簡(jiǎn)注”“實(shí)踐要點(diǎn)”四部分。注釋會(huì)標(biāo)明心齋所引古籍的原文，可以看出心齋與儒學(xué)大傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)。譯文盡量以平易語出之，又對(duì)原來語意不明的地方予以澄清和補(bǔ)充。實(shí)踐要點(diǎn)則著重于個(gè)人的踐履，讓閱讀此書的人能依之而起行，體味心齋學(xué)說乃至儒學(xué)的真意。

·11.9萬字

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王陽明家訓(xùn)譯注

王陽明（1472-1529），名守仁，字伯安，自號(hào)陽明子，世稱陽明先生。明代弘治十二年（1499年）進(jìn)士，歷任刑部主事、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史兼兩廣巡撫。他長年在江西、福建、兩廣地區(qū)勘亂剿匪，軍功顯赫，因平定江西寧王朱宸濠之亂而被封為新建伯，隆慶年間追贈(zèng)新建侯，謚文成，故又稱王文成公。《明史》評(píng)價(jià)說：“終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也。”萬歷年間，經(jīng)過多方努力，陽明得以從祀孔廟，奉祀孔廟東廡第五十八位。王陽明是明代首屈一指的大儒和名臣，其開創(chuàng)的以“致良知”為宗旨的儒學(xué)宗派，后世稱為“姚江之學(xué)”、“王學(xué)”或“陽明心學(xué)”，將之與南宋陸九淵并稱為“陸王心學(xué)”，和“程（程顥、程頤）朱（朱熹）理學(xué)”對(duì)應(yīng)，同屬于宋明儒學(xué)中的兩大流派。陽明自身的人格才華、事功上的成就，加上直指人心、簡(jiǎn)截明快的思想風(fēng)格，讓他的學(xué)說在明代中后期迅速風(fēng)靡全國，門人后學(xué)代有傳承，后來還傳到朝鮮、日本，對(duì)東亞各國產(chǎn)生了巨大的影響。可以說，王陽明是中國歷史上做到立功、立德、立言“三不朽”的曠世大儒。譯注者：陳椰，廣東澄海人，中山大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。出版專著《嶺南學(xué)術(shù)思想》，編校整理《薛侃集》。林鋒，廣東澄海人，中山大學(xué)文學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)學(xué)方向博士后。

·9.6萬字

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