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九章算術(shù)譯注(國學(xué)經(jīng)典)
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“算經(jīng)之首”,中國古代算法的扛鼎之作。一部與現(xiàn)代數(shù)學(xué)的主流思想完全吻合的中國數(shù)學(xué)經(jīng)典著作。與古希臘歐幾里得的《幾何原本》并列為途徑方法大不相同的、東西輝映的世界兩大數(shù)學(xué)體系的代表。《九章算術(shù)譯注》對(duì)《九章算術(shù)》進(jìn)行白話的翻譯和注釋,是具有堅(jiān)實(shí)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的普及性讀物。內(nèi)容簡(jiǎn)介:《九章算術(shù)譯注》是一部數(shù)學(xué)問題集,全書分為方田(面積、分?jǐn)?shù)計(jì)算)、粟米(比例)、衰分(配分比例)、少廣(開平方、立方)、商功(體積計(jì)算)、均輸(復(fù)雜的配分比例)、盈不足(盈虧)、方程(線性方程組)、勾股(勾股計(jì)算及測(cè)量)等九章,共246問,故稱“九章算術(shù)”。其內(nèi)容涉及算術(shù)、代數(shù)、幾何等諸多領(lǐng)域,并與實(shí)際生活緊密關(guān)聯(lián),充分體現(xiàn)了中國人的數(shù)學(xué)觀和生活觀。作者簡(jiǎn)介:曹純,從事編輯工作。文理皆長,在古代文史方面基礎(chǔ)扎實(shí)、閱讀深入,曾精研“前四史”、《戰(zhàn)國策》、《資治通鑒》、《水經(jīng)注》、《考工記》《夢(mèng)溪筆談》《閑情偶寄》等古代歷史、科技與文化類經(jīng)典。曾發(fā)表中英文論文數(shù)篇于國內(nèi)權(quán)威期刊和國外SCI著名學(xué)術(shù)期刊。

曹純譯注 ·國學(xué)普及讀物 ·14.9萬字

歸田錄(外五種)
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本書收錄《南唐近事》、《江鄰幾雜志》、《歸田錄》、《畫墁錄》、《泊宅編》、《孔氏談苑》等六種宋代筆記。《南唐近事》,宋朝歐陽修撰,徐時(shí)儀校點(diǎn)。書中所記為南唐李氏三主四十年間雜事,半為史實(shí)故跡實(shí)錄,半為小說異聞。由于南唐史籍多毀于兵燹,故此書所記舊聞瑣事亦頗為史家所重,可據(jù)以補(bǔ)正史之闕。本書以《寶顏堂秘笈》所錄55則為底本,又據(jù)《說郛》補(bǔ)入《寶顏堂秘笈》本未收錄的6則,加以標(biāo)點(diǎn),校以《唐宋叢書》本和文淵閣《四庫全書》本。《江鄰幾雜志》,宋朝江休復(fù)撰,孔一校點(diǎn)。書中所載多為唐、五代至宋嘉祐間雜事。內(nèi)容涉及典章禮儀、選舉職官、文壇掌故、市井軼聞等。本書以《稗海》本為底本,校以文淵閣《四庫全書》本。《歸田錄》,宋朝歐陽修撰,韓谷校點(diǎn)。書中記載了朝廷軼事、職官制度和人物事跡,多為歐陽修耳聞目睹,隨手記敘,有重要史料價(jià)值。《四庫全書總目》稱其“大致可資考據(jù)”。本書以1919年上海商務(wù)印書館所編《歐陽文忠公集》本為底本,參校《說郛》本等。《畫墁錄》,宋朝張舜民撰,丁如明校點(diǎn)。書中多記朝野雜事,間亦闌入私人意氣,有誣妄失實(shí)之處。然文字簡(jiǎn)潔傳神,頗可照見當(dāng)時(shí)世態(tài)風(fēng)情;也記載了一些宋代的典章制度,有一定史料價(jià)值。本書以《稗海》本為底本,校以文淵閣《四庫全書》本。《泊宅編》,宋朝方勺撰,田松青校點(diǎn)。書中所記多為宋仁宗至宋徽宗政和年間的朝野雜事。有些內(nèi)容,如方臘起義始末,宋神宗熙寧、元豐年間的財(cái)政狀況等,提供了真實(shí)的歷史資料,十分珍貴。本書以《金華叢書》本為底本,校以《讀畫齋叢書》本。《孔氏談苑》,宋朝孔平仲撰,王根林校點(diǎn)。此書是一部以記載北宋集前朝政事典章、人物軼聞為主的史料筆記,同時(shí)間涉社會(huì)風(fēng)俗和動(dòng)植物知識(shí),為宋代筆記小說中較有名的一種。本書以文淵閣《四庫全書》本為底本,校以《寶顏堂秘笈》本、《藝海珠塵》本。

(宋)歐陽修等撰 韓谷等校點(diǎn) ·集部 ·11.3萬字

王心齋家訓(xùn)譯注
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《王心齋家訓(xùn)》共十四章,條理分明,內(nèi)容詳盡,說理透徹,踐行親切,廣泛涉及良知、日用、學(xué)樂、格物、安身、造命、進(jìn)退、出處等諸多層面,可以說囊括了一個(gè)人在世生活的全體。心齋家學(xué)具有簡(jiǎn)易直截、庸言庸行、歸根立本、門風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶厣迅呙畹男紊侠碚撆c具體的日常生活結(jié)合起來,讓人能在實(shí)際上予以體認(rèn),令學(xué)說能真正轉(zhuǎn)化自己的生活。心齋不但長于說理,根植于儒學(xué)傳統(tǒng),對(duì)習(xí)見命題層層剖析,新意疊出,又因?yàn)樵缒隁v經(jīng)世事,對(duì)世道人心有深切的體會(huì),所以談話能深入人心,直透根本。本書譯注者于心齋學(xué)上積學(xué)有年,在實(shí)踐要點(diǎn)中又注意扣緊人們的普遍問題和日常關(guān)切,真正做到了學(xué)問和生活的合一。每篇均分為“原文”“今譯”“簡(jiǎn)注”“實(shí)踐要點(diǎn)”四部分。注釋會(huì)標(biāo)明心齋所引古籍的原文,可以看出心齋與儒學(xué)大傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)。譯文盡量以平易語出之,又對(duì)原來語意不明的地方予以澄清和補(bǔ)充。實(shí)踐要點(diǎn)則著重于個(gè)人的踐履,讓閱讀此書的人能依之而起行,體味心齋學(xué)說乃至儒學(xué)的真意。

(明)王艮著 楊鑫譯注 ·古籍整理 ·11.9萬字

王陽明家訓(xùn)譯注
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王陽明(1472-1529),名守仁,字伯安,自號(hào)陽明子,世稱陽明先生。明代弘治十二年(1499年)進(jìn)士,歷任刑部主事、南贛巡撫、兩廣總督等職,晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史兼兩廣巡撫。他長年在江西、福建、兩廣地區(qū)勘亂剿匪,軍功顯赫,因平定江西寧王朱宸濠之亂而被封為新建伯,隆慶年間追贈(zèng)新建侯,謚文成,故又稱王文成公。《明史》評(píng)價(jià)說:“終明之世,文臣用兵制勝,未有如守仁者也。”萬歷年間,經(jīng)過多方努力,陽明得以從祀孔廟,奉祀孔廟東廡第五十八位。王陽明是明代首屈一指的大儒和名臣,其開創(chuàng)的以“致良知”為宗旨的儒學(xué)宗派,后世稱為“姚江之學(xué)”、“王學(xué)”或“陽明心學(xué)”,將之與南宋陸九淵并稱為“陸王心學(xué)”,和“程(程顥、程頤)朱(朱熹)理學(xué)”對(duì)應(yīng),同屬于宋明儒學(xué)中的兩大流派。陽明自身的人格才華、事功上的成就,加上直指人心、簡(jiǎn)截明快的思想風(fēng)格,讓他的學(xué)說在明代中后期迅速風(fēng)靡全國,門人后學(xué)代有傳承,后來還傳到朝鮮、日本,對(duì)東亞各國產(chǎn)生了巨大的影響。可以說,王陽明是中國歷史上做到立功、立德、立言“三不朽”的曠世大儒。譯注者:陳椰,廣東澄海人,中山大學(xué)哲學(xué)博士,現(xiàn)為華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。出版專著《嶺南學(xué)術(shù)思想》,編校整理《薛侃集》。林鋒,廣東澄海人,中山大學(xué)文學(xué)博士,現(xiàn)為北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)學(xué)方向博士后。

(明)王陽明著 陳椰 林鋒選編譯注 ·國學(xué)普及讀物 ·9.6萬字

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