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冷廬雜識(shí)

《冷廬雜識(shí)》為“清代史料筆記叢刊”的一種，清陸以湉（1801——1865）撰，共八卷，是作者根據(jù)自己讀書(shū)所得及平昔見(jiàn)聞隨筆漫錄而成。記載了清代以及清以前文人學(xué)者的學(xué)行、經(jīng)歷和交游情況；對(duì)歷代史實(shí)和人物，《冷廬雜識(shí)》中也有評(píng)述，其中論述兵法的條目較多；也記及作者對(duì)經(jīng)史著作、詩(shī)詞典故、金石碑文、文字書(shū)畫(huà)、地理沿革、醫(yī)理藥方等的研究和考據(jù)成果；另外書(shū)中還收錄了一些詩(shī)詞聯(lián)帖、印文、硯銘、箴言、記述了三吳地區(qū)的山水名勝，均可資后人參考。

·20.7萬(wàn)字

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履園叢話（全二冊(cè)）

《履園叢話（全二冊(cè)）》中所記多為作者親身經(jīng)歷，即使得諸傳聞，也必指出來(lái)源，具有較大的參考價(jià)值。履園叢話只有道光十八年述德堂一種刊本，這次整理，除標(biāo)點(diǎn)分段以外，對(duì)一些版刻錯(cuò)字也做了改正。在整理過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)少數(shù)文字可疑，或者是版刻錯(cuò)訛，或許是作者的疏忽。對(duì)此，我們盡可能查對(duì)有關(guān)資料予以改正，個(gè)別無(wú)從稽考的，只好一仍其舊。

·30.3萬(wàn)字

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兩般秋雨盦隨筆

《兩般秋雨盦隨筆》是一部著名的叢著雜纂類筆記，內(nèi)容十分豐富，大致可分為四類：稽古考辨、詩(shī)文評(píng)述、文壇逸事、風(fēng)土名物。由于作者性貫靈犀，博設(shè)經(jīng)典，因而該書(shū)中提供的許多資料很有價(jià)值，對(duì)古代名物佚事的考證論述也有不少獨(dú)到的見(jiàn)解。

·21.3萬(wàn)字

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子不語(yǔ)（全二冊(cè)）

《子不語(yǔ)》是清朝中葉著名文學(xué)家袁枚撰寫(xiě)的一部筆記小品，共二十四卷。多記述奇聞異事、奇人鬼怪。

·36.4萬(wàn)字

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釋名：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

東漢劉熙的《釋名》，從天文地理、人體、人倫、語(yǔ)言、衣食起居、文書(shū)、器具、病喪共八個(gè)大類中取材選詞，收錄了一千四百多個(gè)條目，訓(xùn)釋詞語(yǔ)一千七百多個(gè)，以事類為經(jīng)，義類為緯，分為釋天、釋地、釋山、釋水、釋丘等二十七篇，大類之下又有小類，層次分明，次序井然，廣泛采用“聲訓(xùn)”手段，追溯人、物、事之名源，是中國(guó)第一部語(yǔ)源學(xué)研究著作。它與《爾雅》《方言》《說(shuō)文解字》一起，堪稱漢語(yǔ)言文字學(xué)的“四大名著”。本版以專研《釋名》三十多年的任繼昉先生《釋名匯校》為基礎(chǔ)，以明嘉靖三年儲(chǔ)良材、程鴻刊翻宋本《釋名》為底本，并參照其他版本進(jìn)行校勘，依三全本體例進(jìn)行簡(jiǎn)要題解、簡(jiǎn)明注釋和全文翻譯，是一部易讀易用的適合廣大讀者的普及讀本。

·22.1萬(wàn)字

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風(fēng)俗通義：中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)

《風(fēng)俗通義》是東漢應(yīng)劭所著的一部以考評(píng)歷代名物制度、風(fēng)俗、傳聞為主要內(nèi)容的書(shū)籍。全書(shū)內(nèi)容博雜,既有對(duì)禮樂(lè)祭祀等國(guó)家大典的記述，也有對(duì)民間傳聞、鬼神信仰的辨正，還有對(duì)古今人物的評(píng)論，涉及漢代生活的諸多方面，是了解漢代風(fēng)俗的第一手資料。本書(shū)的撰著目的是希望通過(guò)整頓風(fēng)俗，樹(shù)立一套符合儒家倫理的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，凈化民眾的思想，從而幫助東漢王朝擺脫危機(jī),恢復(fù)正常的統(tǒng)治秩序。

·23.4萬(wàn)字

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楊鵬解讀論語(yǔ)（全集）

《論語(yǔ)》所表達(dá)的思想，猶如一種文化基因，早已深深融入中國(guó)人的精神氣質(zhì)中，并代代相傳，展示出歷久彌新的生命活力。人生總有一些時(shí)刻，會(huì)強(qiáng)烈感到孔子和《論語(yǔ)》對(duì)我們心靈的支撐與撫慰。楊鵬先生以融貫中西的視野，闡述了孔子思想對(duì)當(dāng)下社會(huì)與生活的獨(dú)特意義。他從孔子的宇宙觀、人性觀、人生觀和社會(huì)觀的角度來(lái)解讀《論語(yǔ)》，幫助我們深入探尋、認(rèn)知孔子的思想大廈。

·25.4萬(wàn)字

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曼殊室隨筆

梁?jiǎn)诪橹袊?guó)二十世紀(jì)著名詞學(xué)家。與夏敬觀、劉毓盤、吳梅、王易、汪東、顧隨、任訥、陳匪石、劉永濟(jì)、蔡楨、俞平伯、夏承燾、唐圭璋、龍榆生、詹安泰、趙萬(wàn)里等并為朱、況一脈。“曼殊室”是梁?jiǎn)孜挥诒本┠祥L(zhǎng)街的書(shū)齋名，《曼殊室隨筆》是梁?jiǎn)?926年至1946年間的讀書(shū)隨筆，全書(shū)分為詞論、曲論、宗論、史論、雜論五卷，內(nèi)容橫跨詞學(xué)、曲學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域，兼及晚清掌故與民國(guó)趣聞，行文活潑不羈，警句迭出。梁?jiǎn)讓W(xué)貫中西，書(shū)中時(shí)常融匯傳統(tǒng)儒釋道學(xué)說(shuō)與西方思想觀念，展現(xiàn)出深刻的哲學(xué)思辨精神。此次出版，據(jù)上海書(shū)店《民國(guó)叢書(shū)》影印1948年上海中正書(shū)局排印本標(biāo)點(diǎn)整理。

·29.6萬(wàn)字

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女誡閨范譯注

《女誡》七篇言簡(jiǎn)意賅，針對(duì)女性在傳統(tǒng)社會(huì)處于弱勢(shì)地位的特點(diǎn)，教導(dǎo)婦女以謙敬守禮、貴柔處順的方式立身處世。按照班昭在序言中的說(shuō)法，此書(shū)是為了教導(dǎo)自己的女兒而創(chuàng)作的，希望她們出嫁之后能謹(jǐn)言慎行，免遭恥辱。班昭以女性的身份，首倡基于儒家立場(chǎng)的女教思想，開(kāi)啟了后世女性創(chuàng)作同類作品的風(fēng)氣。這些由女性編撰的著作作為傳統(tǒng)社會(huì)女子教育的教材讀物，基本奠定了中國(guó)傳統(tǒng)女性的倫理價(jià)值觀念，對(duì)千余年來(lái)的中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻影響。盡管其觀點(diǎn)存在時(shí)代局限性，然其所提倡的“卑弱”“謙順”“執(zhí)勤”等德行在過(guò)去幫助了女性在男尊女卑的傳統(tǒng)社會(huì)中以退為進(jìn)，安身立命，同時(shí)對(duì)于現(xiàn)代讀者在和順?lè)蚱揸P(guān)系、構(gòu)建和諧家庭方面也能起到正面的啟發(fā)作用。《閨范》一書(shū)共四卷，第一卷為嘉言，摘錄了四書(shū)五經(jīng)以及宋代以前的著述中關(guān)于女子教育的經(jīng)典文本，由呂坤加以簡(jiǎn)注和闡述。其余三卷為善行，從歷代史書(shū)中摘錄了典型的女性模范事跡。既有理論，又有實(shí)際案例，呂坤如此匠心獨(dú)具的編撰體例，是為了讓婦女更好理解古圣先賢的女子之教。書(shū)成之后，風(fēng)靡一時(shí)，普及程度不亞于今天的暢銷讀物，且后世對(duì)其評(píng)價(jià)也極高。拋卻部分不合時(shí)宜的內(nèi)容，《閨范》一書(shū)也能給現(xiàn)代讀者帶來(lái)不少啟迪。

·27.1萬(wàn)字

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中小學(xué)校園安全風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制研究

中小學(xué)校園安全作為公共安全的重要組成部分，其所面臨的風(fēng)險(xiǎn)日益多元且復(fù)雜。本書(shū)從學(xué)校安全立法的角度探討法律規(guī)制對(duì)中小學(xué)校園安全風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制的重要作用；從政府、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)主體維度探討其各自在校園安全風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制中的作用發(fā)揮和協(xié)同治理；從風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生后的應(yīng)對(duì)與化解角度，尋求學(xué)生傷害事故責(zé)任認(rèn)定的規(guī)律，探索多元化的事故糾紛解決機(jī)制和風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制，從而建立和完善中小學(xué)校園安全風(fēng)險(xiǎn)規(guī)制體系。

·23.1萬(wàn)字

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張燮集（第一冊(cè)）

張燮，字紹和，自號(hào)海濱逸史。二十歲中舉，后無(wú)心仕途，不再進(jìn)京考進(jìn)士，遂定居鎮(zhèn)江。萬(wàn)歷四十五年寫(xiě)成《東西洋考》。天啟年間，何喬遠(yuǎn)薦入朝編修《神宗實(shí)錄》，力辭不就。一生著述豐富，除《東西洋考》外，另有《霏云居集》五十四卷、《續(xù)集》六十六卷、《北海稿》一卷等。黃宗羲稱他為“萬(wàn)歷間作手”。由陳正統(tǒng)主編的《張燮集》，即是將其傳世著作全部匯集整理，為學(xué)術(shù)界提供一套完整的文獻(xiàn)資料。

·32.9萬(wàn)字

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經(jīng)史百家雜鈔·第三冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國(guó)歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個(gè)人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時(shí)代，有那么多的現(xiàn)代知識(shí)與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時(shí)間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn)，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對(duì)于一個(gè)不曾受過(guò)較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，往往不免望書(shū)興嘆，面對(duì)寶藏卻無(wú)從入手。為此，一部?jī)?yōu)秀的選本乃成為愛(ài)好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯，清人曾國(guó)藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書(shū)需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書(shū)于咸豐十年（1860）。該書(shū)所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時(shí)期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書(shū)牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來(lái)，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過(guò)了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外，更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用，認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實(shí)不雜，毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬(wàn)有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲?guó)學(xué)之入門書(shū)。

·34.8萬(wàn)字

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南菁書(shū)院與近世學(xué)術(shù)

在清末民初的經(jīng)學(xué)研究中，“漢宋兼采”是一股不可回避的風(fēng)潮，這股風(fēng)潮流行于晚清，卻并非是對(duì)乾嘉漢學(xué)的反動(dòng)，而是乾嘉經(jīng)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。清末江蘇學(xué)政黃體芳于光緒八年在江陰建立南菁書(shū)院，高揚(yáng)漢宋兼采旗幟。南菁書(shū)院的理念匯集并培育了眾多經(jīng)學(xué)大師，如黃以周、王先謙、張錫恭、曹元弼、唐文治等，他們的學(xué)術(shù)研究在古今、中西的碰撞之間促成了晚清經(jīng)學(xué)的又一座高峰，也成為連接清代與近代學(xué)術(shù)的重要橋梁，可以看作對(duì)清代經(jīng)學(xué)的總結(jié)。本書(shū)精選三十篇關(guān)于南菁書(shū)院與近世學(xué)術(shù)的文章，展現(xiàn)了南菁學(xué)者們?cè)谕砬褰?jīng)學(xué)和教育等多領(lǐng)域的研究與作為，對(duì)全面認(rèn)識(shí)南菁書(shū)院及其對(duì)晚清民國(guó)經(jīng)學(xué)的影響具有重要意義，對(duì)今日的經(jīng)學(xué)與禮學(xué)研究亦有珍貴的啟發(fā)價(jià)值。

·41.6萬(wàn)字

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金匱要略譯注（修訂本）

《金匱要略》為東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所撰《傷寒雜病論》十六卷中的：雜病：部分。《傷寒雜病論》原書(shū)散佚，后經(jīng)西晉王叔和整理，編成《傷寒論》。北宋校正醫(yī)書(shū)局林億等人根據(jù)當(dāng)時(shí)所存的蠹簡(jiǎn)文字重予編校，取其中以雜病為主的內(nèi)容，重新編次增補(bǔ)，分三卷，取名《金匱方論》。現(xiàn)行《金匱要略》共25篇，重點(diǎn)為六十多種病證的診治方法，收方劑205首。書(shū)中許多方劑，千百年來(lái)一直在臨床上被廣泛應(yīng)用，被稱為“醫(yī)方之祖”。《金匱要略》是我國(guó)現(xiàn)存最早的雜病學(xué)專著，奠定了雜病的理論基礎(chǔ)和臨床規(guī)范，具有很高的指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值，對(duì)后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)影響。此次整理，以北京大學(xué)圖書(shū)館所藏元刻《新編金匱方論》即元鄧珍本為底本，1988年日本燎原書(shū)店影印本，參校明其他四本。各篇依次分為按語(yǔ)、原文、注釋、譯文四部分；注釋對(duì)醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)等都作了詳細(xì)注釋，并在各條原文的在最后一個(gè)注釋中列出內(nèi)容提綱，如治病總則、防病綱要等。

·24.1萬(wàn)字

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唐才子傳

《唐才子傳》十卷，元辛文房撰，是一部主要記述唐代詩(shī)人事跡的傳記。全書(shū)記載的人物上起隋唐之際的王績(jī)，下至宋初的陳摶，包括正傳二百七十八篇，附見(jiàn)一百二十人，共記述了三百九十八位詩(shī)人的事跡。每篇傳記大體包括傳主的名字、籍貫、生平仕履、逸聞趣事、詩(shī)歌創(chuàng)作、文集存佚及有關(guān)評(píng)論等內(nèi)容，隱士、閨閣、僧人、道士等特殊詩(shī)人群體傳后有“論曰”開(kāi)頭的總論，其他各篇中辛文房隨感而發(fā)的評(píng)論則標(biāo)“〇”以與正文區(qū)別。《唐才子傳》保留了不少唐代詩(shī)人生平事跡的史料，具有重要的史料價(jià)值。書(shū)中辛文房的大量評(píng)論，對(duì)于研究元代的詩(shī)學(xué)觀念也有重要意義。當(dāng)然，由于事屬草創(chuàng)，史事繁雜，《唐才子傳》中史實(shí)訛誤之處也不少，不可盡信。但其書(shū)注重搜羅記述唐代詩(shī)人的逸聞趣事，具有較強(qiáng)的可讀性，是我們了解唐代詩(shī)人事跡、領(lǐng)略唐代才子風(fēng)采的一部經(jīng)典之作。三全本《唐才子傳》是目前市場(chǎng)上唯一一部在售的全文注釋翻譯本《唐才子傳》。原文以傅璇琮主編的《唐才子傳校箋》為底本，參校孫映逵《唐才子傳校注》等版本，精心校正，對(duì)較長(zhǎng)的篇目做了分段處理。分卷撰有題解，介紹本卷記述的詩(shī)人，提示本卷中的重要內(nèi)容。注釋對(duì)書(shū)中的疑難字詞做了注音釋義，對(duì)書(shū)中的史實(shí)訛誤擇要做了訂正，對(duì)書(shū)中涉及的詩(shī)篇做了譯解。譯文清晰流暢，年號(hào)紀(jì)年后均括注了公元年份。書(shū)末附錄《音序人名索引》以便檢索。我們致力于為讀者提供一部好看好玩、好懂好查的《唐才子傳》普及讀物。

·44萬(wàn)字

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散木居奏稿校證

《散木居奏稿》凡二十五卷，共收折片等三百余件，分為司業(yè)集、籌筆集、斂鋒集、紆轡集、雷池集、壺盧集、勉力集、歲寒集、讓賢集、彌節(jié)集、微管集、造塔集、西征集、熱歇集、棄肋集等，主要包括保舉將才、人事丁憂、員缺補(bǔ)差、軍功加賞、官兵屯田、練兵、畜牧、工程、糧餉、邊防、防務(wù)用款等內(nèi)容，涉及科布多地區(qū)政治，經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、民族、民生、地方治安以及宗教等一系列重大問(wèn)題，真實(shí)地記錄其在任期間，在抵御外侮、關(guān)心民生、開(kāi)發(fā)邊疆、推行教育、改善民族關(guān)系等方面所做的貢獻(xiàn)，再現(xiàn)了清王朝與地方官吏對(duì)科布多的治理情況。

·46.3萬(wàn)字

會(huì)員

《周禮正義》點(diǎn)校考訂

顏春峰、汪少華《〈周禮正義〉點(diǎn)校考訂》，是針對(duì)孫詒讓《周禮正義》點(diǎn)校本的考辨之作。孫詒讓《周禮正義》旁征博引，對(duì)《周禮》作了總結(jié)性的研究。《周禮正義》最重要的版本，是1905年孫氏家藏鉛鑄版初印本（乙巳本）和1931年的湖北篴湖精舍遞刻本（楚本）。汪少華、顏春峰比勘乙巳本和楚本，并參考收藏于臺(tái)灣的孫詒讓手校本，對(duì)中華書(shū)局“清人十三經(jīng)注疏”點(diǎn)校本作了全面梳理，為進(jìn)一步完善《周禮正義》的點(diǎn)校提供了確切依據(jù)。

·29.8萬(wàn)字

會(huì)員

經(jīng)史百家雜鈔·第六冊(cè)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

中國(guó)歷代典籍素稱浩如煙海，汗牛充棟，一個(gè)人以其畢生精力也不可能窮盡，何況我們身處“智能互聯(lián)”的時(shí)代，有那么多的現(xiàn)代知識(shí)與技能需要去掌握，能優(yōu)游于古籍之中的時(shí)間畢竟有限。況且古文形成的年代畢竟距離我們已很遙遠(yuǎn)，文章中的遣詞造句、思想內(nèi)涵及所涉典章制度、人物地理已非我們所熟悉，對(duì)于一個(gè)不曾受過(guò)較多專業(yè)文史訓(xùn)練的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，往往不免望書(shū)興嘆，面對(duì)寶藏卻無(wú)從入手。為此，一部?jī)?yōu)秀的選本乃成為愛(ài)好文史的人士修習(xí)古代文獻(xiàn)的階梯，清人曾國(guó)藩編纂的歷代文章選集《經(jīng)史百家雜鈔》正是這樣一部符合我們今人讀古書(shū)需要的選本之一。在清代，《經(jīng)史百家雜鈔》是繼《古文觀止》《古文辭類纂》之后，又一部流傳很廣、影響甚遠(yuǎn)的古文選讀本。《經(jīng)史百家雜鈔》的編纂始于咸豐元年（1851）初，成書(shū)于咸豐十年（1860）。該書(shū)所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時(shí)期，按體裁分類編排為二十六卷，選錄了包括政論、詞賦、詔令、奏議、官箴、書(shū)牘、頌辭、祭文、碑銘、序跋、傳記、敘記、游記、典志等歷代文章精品七百余篇。是一部體式全備、取材廣泛，熔經(jīng)、史、子、集于一爐，集思想性、藝術(shù)性、致用性于一體。三者比較起來(lái)，《古文觀止》是私塾讀本，選文偏重文辭與文采，《經(jīng)史百家雜鈔》網(wǎng)羅選文的廣博和深度則超過(guò)了《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，《經(jīng)史百家雜鈔》增加了敘記、典志，在重視選文的文辭之外，除《古文辭類纂》偏重義理、詞章、考據(jù)三條選文標(biāo)準(zhǔn)之外，更強(qiáng)調(diào)其選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用，認(rèn)為“四者闕一不可”(?求闕齋日記類鈔?)，突出“文”與“道”的結(jié)合，其實(shí)用價(jià)值遠(yuǎn)在《古文辭類纂》之上。《經(jīng)史百家雜鈔》，名曰“雜鈔”，其實(shí)不雜，毛澤東認(rèn)為它“孕群籍而抱萬(wàn)有”，道旨與文采兼?zhèn)洌蔀閲?guó)學(xué)之入門書(shū)。

·34.4萬(wàn)字

會(huì)員

聲律啟蒙（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《聲律啟蒙》是一本專門訓(xùn)練兒童吟詩(shī)作對(duì)、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書(shū)按韻分編，每韻編有三首對(duì)子文，從單字到雙字，從三字對(duì)到十一字對(duì)，循序漸進(jìn)，內(nèi)容包羅天文、地理、人物、景物、器物、典故、史實(shí)等。形式整齊、音韻和諧、節(jié)奏明快、意韻鏗鏘、瑯瑯上口，便于記憶和誦讀，對(duì)啟蒙兒童作對(duì)聯(lián)、寫(xiě)作、積累文化常識(shí)等有重要的作用。

·20.6萬(wàn)字

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拾遺記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《拾遺記》作者為東晉王嘉，字子年，隴西安陽(yáng)(今甘肅渭源)人。該書(shū)本為19卷，被南梁宗室蕭綺整理為10卷。《拾遺記》集雜史、博物于一體，語(yǔ)言華麗奇詭，具有很高的文學(xué)成就和藝術(shù)成就。《拾遺記》前九卷上自春皇庖犧,下至?xí)x時(shí)事,以歷史年代為經(jīng),記述了帝王后妃、文人名士、宦官娼妓等各個(gè)階層歷史人物的異聞逸事。部分卷篇后有蕭綺錄語(yǔ)，對(duì)王嘉正文或補(bǔ)正、或辯難、或發(fā)揮、或評(píng)價(jià)。《拾遺記》第十卷則是較為典型的地理博物類結(jié)構(gòu)，此卷以方位的轉(zhuǎn)移為依托，歷述昆侖、蓬萊、方丈、瀛洲、員嶠、岱輿、昆吾、洞庭等八座仙山，以及山中的奇景異物、有關(guān)神話傳說(shuō)等。

·25萬(wàn)字

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