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春秋三傳：中華經典名著全本全注全譯叢書（第一分冊）

《春秋》是我國最早的編年簡史，相傳是孔子以魯國舊史為依據修訂的，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）二百四十二年間的歷史。《春秋》文辭簡略，又蘊含褒貶，作為一部史書，它無法讓人們了解史事的全過程及其中的深刻含義，于是出現了各種為解釋《春秋》而作的著作，稱為“傳”。在各傳中，《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》（簡稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）流傳下來，成為重要的儒家經典。《左傳》對《春秋》的簡略敘事進行了大量補充，不僅記魯國一國的史事，還兼記周王室與各諸侯國，內容涉及政治、軍事、外交、經濟、文化等各個領域，大大充實了《春秋》的內容，為后人研究這段歷史提供了豐富的資料。《左傳》對歷史事件的來龍去脈、人物的言行都有深入描繪，情節跌宕起伏，塑造了眾多形象鮮明的人物，又善用修辭，具有很高的文學價值。《公羊傳》《穀梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理，以問答的形式詳細闡釋《春秋》所蘊含的“微言大義”。《公羊傳》著重宣揚尊王思想與“大一統”觀念，為古代中央集權服務；《穀梁傳》則注重“尊尊親親”（尊重在上位者、親屬間相互親愛），更強調保民，主張德治與善政。三傳思想內容各有側重，后世合稱為“《春秋》三傳”。

·31.6萬字

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春秋三傳：中華經典名著全本全注全譯叢書（第四分冊）

《春秋》是我國最早的編年簡史，相傳是孔子以魯國舊史為依據修訂的，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）二百四十二年間的歷史。《春秋》文辭簡略，又蘊含褒貶，作為一部史書，它無法讓人們了解史事的全過程及其中的深刻含義，于是出現了各種為解釋《春秋》而作的著作，稱為“傳”。在各傳中，《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》（簡稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）流傳下來，成為重要的儒家經典。《左傳》對《春秋》的簡略敘事進行了大量補充，不僅記魯國一國的史事，還兼記周王室與各諸侯國，內容涉及政治、軍事、外交、經濟、文化等各個領域，大大充實了《春秋》的內容，為后人研究這段歷史提供了豐富的資料。《左傳》對歷史事件的來龍去脈、人物的言行都有深入描繪，情節跌宕起伏，塑造了眾多形象鮮明的人物，又善用修辭，具有很高的文學價值。《公羊傳》《穀梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理，以問答的形式詳細闡釋《春秋》所蘊含的“微言大義”。《公羊傳》著重宣揚尊王思想與“大一統”觀念，為古代中央集權服務；《穀梁傳》則注重“尊尊親親”（尊重在上位者、親屬間相互親愛），更強調保民，主張德治與善政。三傳思想內容各有側重，后世合稱為“《春秋》三傳”。

·36.2萬字

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列女傳（中華經典名著全本全注全譯叢書）

《列女傳》，西漢劉向著。是中國古代第一部女子傳記作品集，分母儀、賢明、仁智、貞順、節義、辯通和孽嬖七類，每類一卷，記錄了有通才卓識、奇節異行甚至有惡德惡行的105名女子的故事，著名的“孟母三遷”即出自該書。后世紀傳體史書中的《列女傳》、野史雜傳和地方史志中的婦女列傳，都曾受到它的影響。本書并收錄后來者的《續列女傳》作為卷八，收錄十八名女性小傳。本次約請專家精選底本，對全書進行簡明準確的注釋和明白曉暢的翻譯，幫助廣大讀者更好地了解這部經典名著。

·26.7萬字

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春秋三傳：中華經典名著全本全注全譯叢書（第五分冊）

《春秋》是我國最早的編年簡史，相傳是孔子以魯國舊史為依據修訂的，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）二百四十二年間的歷史。《春秋》文辭簡略，又蘊含褒貶，作為一部史書，它無法讓人們了解史事的全過程及其中的深刻含義，于是出現了各種為解釋《春秋》而作的著作，稱為“傳”。在各傳中，《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》（簡稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）流傳下來，成為重要的儒家經典。《左傳》對《春秋》的簡略敘事進行了大量補充，不僅記魯國一國的史事，還兼記周王室與各諸侯國，內容涉及政治、軍事、外交、經濟、文化等各個領域，大大充實了《春秋》的內容，為后人研究這段歷史提供了豐富的資料。《左傳》對歷史事件的來龍去脈、人物的言行都有深入描繪，情節跌宕起伏，塑造了眾多形象鮮明的人物，又善用修辭，具有很高的文學價值。《公羊傳》《穀梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理，以問答的形式詳細闡釋《春秋》所蘊含的“微言大義”。《公羊傳》著重宣揚尊王思想與“大一統”觀念，為古代中央集權服務；《穀梁傳》則注重“尊尊親親”（尊重在上位者、親屬間相互親愛），更強調保民，主張德治與善政。三傳思想內容各有側重，后世合稱為“《春秋》三傳”。

·35.3萬字

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春秋三傳：中華經典名著全本全注全譯叢書（第二分冊）

《春秋》是我國最早的編年簡史，相傳是孔子以魯國舊史為依據修訂的，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）二百四十二年間的歷史。《春秋》文辭簡略，又蘊含褒貶，作為一部史書，它無法讓人們了解史事的全過程及其中的深刻含義，于是出現了各種為解釋《春秋》而作的著作，稱為“傳”。在各傳中，《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》（簡稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）流傳下來，成為重要的儒家經典。《左傳》對《春秋》的簡略敘事進行了大量補充，不僅記魯國一國的史事，還兼記周王室與各諸侯國，內容涉及政治、軍事、外交、經濟、文化等各個領域，大大充實了《春秋》的內容，為后人研究這段歷史提供了豐富的資料。《左傳》對歷史事件的來龍去脈、人物的言行都有深入描繪，情節跌宕起伏，塑造了眾多形象鮮明的人物，又善用修辭，具有很高的文學價值。《公羊傳》《穀梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理，以問答的形式詳細闡釋《春秋》所蘊含的“微言大義”。《公羊傳》著重宣揚尊王思想與“大一統”觀念，為古代中央集權服務；《穀梁傳》則注重“尊尊親親”（尊重在上位者、親屬間相互親愛），更強調保民，主張德治與善政。三傳思想內容各有側重，后世合稱為“《春秋》三傳”。

·28.3萬字

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春秋三傳：中華經典名著全本全注全譯叢書（第三分冊）

《春秋》是我國最早的編年簡史，相傳是孔子以魯國舊史為依據修訂的，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）二百四十二年間的歷史。《春秋》文辭簡略，又蘊含褒貶，作為一部史書，它無法讓人們了解史事的全過程及其中的深刻含義，于是出現了各種為解釋《春秋》而作的著作，稱為“傳”。在各傳中，《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》（簡稱《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）流傳下來，成為重要的儒家經典。《左傳》對《春秋》的簡略敘事進行了大量補充，不僅記魯國一國的史事，還兼記周王室與各諸侯國，內容涉及政治、軍事、外交、經濟、文化等各個領域，大大充實了《春秋》的內容，為后人研究這段歷史提供了豐富的資料。《左傳》對歷史事件的來龍去脈、人物的言行都有深入描繪，情節跌宕起伏，塑造了眾多形象鮮明的人物，又善用修辭，具有很高的文學價值。《公羊傳》《穀梁傳》主要講解《春秋》筆法與義理，以問答的形式詳細闡釋《春秋》所蘊含的“微言大義”。《公羊傳》著重宣揚尊王思想與“大一統”觀念，為古代中央集權服務；《穀梁傳》則注重“尊尊親親”（尊重在上位者、親屬間相互親愛），更強調保民，主張德治與善政。三傳思想內容各有側重，后世合稱為“《春秋》三傳”。

·33.1萬字

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穆天子傳（中華經典名著全本全注全譯叢書）

1700多年前，戰國魏襄王墓被盜，一批竹簡古書重見天日，這就是著名的“汲冢竹書”，其中只有一部先秦文獻較完整地流傳到今天，這就是《穆天子傳》，又名《周王游行》。該書記述了西周中期周穆王遠征西域的事跡，具有很高的文獻價值。全書共六卷。前四卷記述周穆王從宗周出發，北征犬戎，繼而出雁門、入河套、祭河伯、登昆侖、會見西王母、狩獵大曠原，最后返回宗周的經歷。卷五專記周穆王東巡河南諸地事，是穆王巡狩中原的實錄。卷六原為雜書中的一篇，名為《周穆王美人盛姬死事》，主要記述周穆王東巡河濟之間，其所寵愛的盛姬去世，穆王為其舉辦盛大隆重葬禮事。全書雄奇浪漫，頗具小說色彩，故一度被認為是虛構的小說，而實際上它應該是一部記載周穆王西征東巡的實錄性散文，是一部具有很高史料價值的歷史文獻。本次以上海涵芬樓景印天一閣刊本《穆天子傳》作底本，注釋中匯校勘、集釋、案語為一體；題解疏解該卷內容與大意，各卷題解之后皆列有《周穆王日程經歷名物一覽表》，以供參考查檢；譯文文句暢達，便于讀者閱讀。并附錄二十世紀九十年代以來發表的相關著作和論文，為讀者進一步研究提供思路與線索。

·29.9萬字

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臧庸及《拜經堂文集》整理研究

本書對臧庸及其《拜經堂文集》的整理和研究，主要分為三個部分：研究篇、點校篇、資料篇。研究篇即《臧庸及其〈拜經堂文集〉述論》，主要內容有兩個方面：一是對現存《拜經堂文集》的版本和內容進行評介，一是依據臧庸之《拜經堂文集》和《拜經日記》、相關史籍和清人詩文集的記述，以及近現代學者的相關研究。點校篇即對《拜經堂文集》進行文本識讀、分段、標點和必要的校勘。或有少助。資料篇。研究歷史必須以可靠的史料為基礎，研究學術史同樣如此。本書匯輯、點校了部分相關史籍和清人詩文集中對臧庸其人其事及《拜經堂文集》的記述和評語，以及國內外學者研究臧庸生平、著述的相關《年譜》《年表》等資料，冀于臧庸研究乃至清代考據學研究和學術史研究者或少有幫助。

·29.3萬字

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帛書老子（中華經典名著全本全注全譯）

《老子》是我國古代最重要的哲學著作之一，問世以來產生了極其深遠的影響。1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本，較多地保存了《老子》的原貌。此次出版，約請潛心研治老莊哲學幾十年的張松輝先生，將《老子》甲本、乙本與通行的王弼本相對照，篇次依帛書《德經》在前《道經》在后安排，參考多種版本精審校勘原文，并在此基礎上加以題解、注釋和翻譯，差異較大者則分別進行翻譯，全面呈現《帛書老子》的獨特價值，值得期待。

·29.4萬字

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潛書（中華經典名著全本全注全譯叢書）

《潛書》是明末清初啟蒙思想家唐甄的著述，全書共九十七篇，分為論學、論政兩部分內容。上篇論學，主要是論述儒學的經世致用和心性之學，圍繞儒家治國平天下的事功思想展開。下篇論政，涉及勸諫君主、官吏的任用與考核、富民之術、廢除太監制度、止殺等有關國家治理方面的內容。

·44.1萬字

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習鑿齒文史合集校注

東晉史學家習鑿齒的著作唐以后已經散佚，其《漢晉春秋》《襄陽耆舊記》自清末以來已有多個輯本。本書首次對歷代所見習鑿齒全部著作進行了輯校與簡注。習鑿齒的著作一向是治漢晉文史學者必備的案頭資料，此書的出版將極大地方便相關領域的文史學者。

·26.1萬字

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漢魏六朝文學研究著作提要（全2冊）

本書全面搜集了漢魏六朝作家及其作品研究的著作并撰寫提要，起于漢賈誼，迄于隋顏之推，按照作家生存時代及其生卒年先后編排。全書共收錄撰寫116位作家及其作品研究的2100多部著作的提要，包括從1900—2015年在中國正式出版的漢魏六朝作家及其作品研究的學術著作、提交的博士學位論文和博士后研究出站報告；每位作家及其作品研究的著作提要，也均以出版（或提交）時間順序編次，力求呈現漢魏六朝作家及其作品的專題研究（或個案研究）學術史。

·43.8萬字

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《拜經日記》校注

《拜經日記》是清代乾嘉時期的考據學家臧庸的代表作。本書以清嘉慶二十四年（1819）武進藏氏拜經堂自刻本爲底本，以清費念戀光緒十年（1884）所校清抄本、清阮元編《皇清經解》所轉本屬參校本，擇要吸收前賢的相關成果，對《拜經日記》進行標點、校勘和必要的注程，便於學界據以開展進一步深入的研究，以期能夠對研究臧庸及其學術成就在乾嘉考據學和清代學街史上的學術地位，進一步瞭解乾嘉時期考據學、校勘學、訓話學相互促動的學術盛況具有一定的參考價值。

·27萬字

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王琦《<李太白全集>輯注》注釋研究

清代王琦輯注的《李太白全集》是李白研究最重要的底本之一。當前研究多從文學文獻的角度解讀其版本價值和王琦的文學思想，從訓詁學和注釋學角度研究王琦注釋的成果相對較少。本書立意於此，以語言層面的基礎性注釋和文學性注釋為基本架構，從訓詁學和注釋學角度對王琦的注釋條分縷析，探討了王琦針對不同內容進行注釋的方法和特點，肯定了王琦溯源出處和採用徵引式注釋李白詩文的價值，客觀評價了王琦注本的成就和不足。

·23.8萬字

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《關中石刻文字新編》點校匯編

《關中石刻文字新編》是清代學者毛鳳枝所輯的一部金石學著作，全書收錄了關中地區漢魏以迄隋唐的石刻資料一百六十多種，是研究關中石刻文獻的必備書之一。本書首先對毛書進行了點校整理，在此基礎上又廣泛收集了毛氏所輯石刻資料的相關研究成果，以匯考為目逐一編次。其次，全書還包括了整理者對具體石刻資料所做的討論，以按語的形式附于最末。本書集文字點校、資料匯編和研究于一體，對中古時期石刻研究具有一定的參考價值。

·37.9萬字

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《水經注》與魏晉南北朝地理文學文獻研究

南北朝時期地記、郡書漸趨豐富，并呈現山水化、文學化的趨勢。《水經注》的文學成就得力于其對這些地理文學文獻的借鑒和吸收。除明確征引外，其還大量暗引、抄變這些文獻。由于年代久遠，這些文獻皆已亡佚。本書對《水經注》所引主要地理文學文獻進行細致的梳理和考證，為學人今后的研究提供資料方面的便利，同時亦欲彰明這些地理文學文獻對于《水經注》的成書的重要意義。《水經注》沿著漢魏晉宋地記、郡書的山水化、文學化之路，進一步開拓前進，是集六朝地志之大成的大地記、總地記。

·30萬字

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國學備覽1（大學·中庸·論語·孟子·詩經·尚書·儀禮）

國學備覽1（大學·中庸·論語·孟子·詩經·尚書·儀禮）：《大學》龐樸（中國社會科學院）審定。儒家“修齊治平”理論大綱。《中庸》曹先擢（中國語言文字工作委員會）審定。儒家推崇的處世哲學。《論語》白化文（北京大學）審定。追記儒家創始人孔子和他的弟子言行的著作。《孟子》周文德（四川外國語學院）審定。以“性善論”著稱的儒家經典。《詩經》許志剛（遼寧大學）審定。我國第一部詩歌總集。《尚書》廖名春（清華大學）審定。我國第一部記言體史書。《儀禮》王志遠（中國社會科學院）審定。我國第一部禮儀制度書。

·21.4萬字

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《漢書·藝文志》講要

目錄學相當于是學問的清單，摸清家底，才能心中有數，不至茫無津涯，有洞觀全局之益。歷代紀傳體史書、政書、方志等，將歷代或當代有關的圖書典籍，匯編成目錄，謂之“藝文志”。《漢書》中的《藝文志》正是目錄學中第一要籍。作者在講授《漢書·藝文志》時所寫的這部講義，廣泛參考了十余種批注、研究《漢書·藝文志》的文獻，同時也博采其他相關書籍、論文的意見，反復尋繹，間加己意于其中，對《漢書·藝文志》做了較為細致全面的梳理。