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《小窗幽記》,明陳繼儒纂輯,是明代清言小品集的代表作之一。共分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷,從感情、個性、處世、境界、品味、法度等各方面入手,立體地涉及了人如何塑造自身、增加涵養、立身處事、怡情養性;而且關涉到世情、歷史、山水自然、藝術等多方面的內容。文字優美典雅,處處浸透著古人的生活智慧。本書節選《小窗幽記》的精華部分,以權威版本核校,出注并翻譯,引領讀者品味它無窮的藝術魅力。
成敏譯注 ·集部 ·12.7萬字
本書所選的國學知識難易適中、活潑有趣,猶如身臨其境《開心辭典》,讓人在一種快樂的氛圍中開闊視野,提高文化修養。糕點為什么叫“點心”?“五福臨門”究竟是哪“五福”?“黃花閨女”的“黃花”到底是什么花?婚禮上為什么一定要放鞭炮?
武敬敏 ·國學普及讀物 ·14.6萬字
《給大家看的國學常識》,是國學大師寫給普通讀者的國學入門讀物,作者朱自清、胡適、梁啟超、李叔同等皆為造詣精深的國學大師。《給大家看的國學常識》介紹了國學典籍、儒學、佛學、藝術等國學基礎知識,可以幫助讀者快速掌握國學常識。通讀本書,讀者不僅能對中國古代典籍有一鳥瞰式的概覽,也能對儒家、佛法、中國傳統藝術有相當之了解。《說文解字》《周易》是什么樣的書?儒家是殷商士族的后裔?中國的佛教和印度的佛教有什么異同?學佛到底是為了什么?怎樣欣賞中國傳統繪畫、書法和篆刻藝術……透過國學大師們深入淺出的講解,你對國學將有更為全面而深入的認識。為便于讀者更好地理解國學,本書還配有精美插圖。
朱自清 胡適 梁啟超 李叔同 ·國學普及讀物 ·18.9萬字
《圍爐夜話》,儒家通俗讀物,是明清時期著名文學品評著作,對于當時以及以前的文壇掌故,人、事、文章等分段作評價議論。作者虛擬了一個冬日擁著火爐,至交好友暢談文藝的情境,使本書語言親切、自然、易讀,并由于其獨到見解在中國文學史上占有重要地位。
張德建譯注 ·集部 ·12.4萬字
《素書》,包羅萬象的大智慧書,一句一條道理。黃石公對張良說:“學成此書就可以當帝王師。”可見它就是帝王術,即教導皇帝王天下的學問和智慧。素,就是本來就是這樣的。《素書》之所以叫“素”,跟老子有關——《道德經》:“視素抱樸”,意思是比照著原色的素,木材解散為木器之前稱為樸,抱著這種樸,體現的是道家去掉智巧、返濮歸真。“返于太素”,這也是道家的詞,即回到根本,把握天人之道的真理。這樣才能保身,又能進取。回到根本,才能預判、權變,制人全勝。
張守春 ·國學普及讀物 ·8.4萬字
元代著名雜劇作家王實甫的代表作《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。共五本二十一折五楔子。《西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結合,否定封建社會傳統的聯姻方式。鶯鶯和張生實際上已把愛情置于功名利祿之上。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局,但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想,顯示出王實甫思想的進步性。本次整理以權威版本為底本,詳細注釋,并深入分析其思想內涵與藝術手法,可使讀者深入理解和領會元雜劇的藝術魅力。
王春曉評注 ·集部 ·17.8萬字
《鹖冠子》十九篇,其作者雖隱居幽山、衣敝履穿,卻有著強烈的經世、濟民之志,其學以道家黃老思想為宗,兼及刑名道法、陰陽數術、兵家等說,其文博辨、宏肆。書中所談論政治、軍事、人情、法令等內容皆有戰國時代的色彩,所存鹖冠子與龐煖、趙卓(悼)襄王與龐煖、趙武靈王與龐煥(或謂即龐煖)等對話、問答,亦多涉及戰國時代之事,故一般以其為先秦文獻。其內容與先秦儒、道、墨、名、法、陰陽、兵、農、醫等家思想常相交織,故可與先秦諸子之書相互參證,堪稱子部之瑰寶。《四庫全書總目》稱《鹖冠子》一書“雖雜刑名,而大旨本原于道德,其文亦博辨宏肆”,頗得其實。
章偉文譯注 ·國學普及讀物 ·17萬字
《左傳》原名為《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年(前722年),迄于魯悼公十四年(前453年),以《春秋》為本,通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目,是儒家重要經典之一。本次出版,為方便現代讀者閱讀,我們在對原文進行精心校對的基礎上,又進行了詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。
(戰國)左丘明 ·國學普及讀物 ·9.3萬字
《山海經》內容涵蓋上古地理、天文、歷史、神話、氣象、動物、植物、礦藏、醫藥、宗教等諸多方面,可以說是上古社會生活的一部百科全書。它的神話資料是我國傳世典籍之最,而書中隨處可見的山名和水名,常常能與古代的地名相印證,對我們認識和研究上古文明起著舉足輕重的作用。
方韜譯注 ·集部 ·13.8萬字
劉君祖先生系當代國學明師大家,周易文化研究會創會理事長、中華孫子兵法研究學會副會長、中華奉元學會理事長。劉君祖先生曾師從曠世大儒愛新覺羅·毓鋆先生,系統研習中華優秀傳統文化,紹繼易學正脈,深研易經與諸子百家。劉先生40多年來研精覃思,鉤玄解密,演易弘道,濟世化人,講學著書,面向時代需求、針對現實問題,與時偕行地把國學精華進行創造性轉化和創新性發展,啟引人們獲得經世致用、安身立命的大智慧,廣受海內外各界精英和有志大眾的稱贊。
劉君祖 ·國學普及讀物 ·18.1萬字
《陳書》帝紀六卷,列傳三十卷,共三十六卷,無表志。南朝陳的紀傳體斷代史著作,記載了自陳武帝陳霸先即位至陳后主陳叔寶被隋文帝滅國首尾三十三年間的史事,由姚察及其子姚思廉兩代人撰寫的。
尹小林校注 ·古籍整理 ·19.7萬字
《酉陽雜俎》,唐段成式撰,曹中孚校點。前集二十卷,續集十卷,在唐人筆記中是一部別具特色的重要作品。此書分門別類輯事,魯迅先生稱其記錄秘書、敘述異事,仙佛人鬼,乃至動植物,無所不包,以類分別,猶如類書。千百年來,此書為世人所重,資料頗具研究價值。美國東方學者勞費爾和英國李約瑟博士分別在他們的科技著作《中國伊朗編·阿月渾子》和《中國科學技術史》中征引了本書。本書有《四部叢刊》本、《學津討原》本、《津逮秘書》本、《稗海》本等等,諸種版本中,以《四部叢刊》本為最早,影印明萬歷三十五年李云鵠本,而《學津討原》本最為完備。今以《學津討原》本為底本標校,參校他本。
(唐)段成式等撰 曹中孚等校點 ·集部 ·13.2萬字
《楚辭》是屈原創作的一種新體詩,也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集,對后世詩歌的創作產生了深遠影響。《楚辭》問世后,模仿者眾多,代表性的有宋玉、淮南小山、東方朔、王褒、劉向等;而研究者更是不計其數,代有大家,最后形成了一個研究學派——楚辭學。本書收錄屈原(計8篇)和宋玉(計2篇)的作品。
丁魯 吳廣平譯 ·子部 ·6.7萬字
《三字經》,是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中,《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典范,包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,而核心思想又包括了“仁,義,誠,敬,孝。”背誦《三字經》的同時,就了解了常識、傳統國學及歷史故事,以及故事內涵中的做人做事道理。
趙敏俐 尹小林點注 ·古籍整理 ·1254字
本套圖書既可作為中小學生學習成語的工具書,又適合不同層次讀者作為故事閱讀,具有廣泛的適用性。因此,本套圖書非常適合廣大讀者閱讀和珍藏,也非常適合各級圖書館收藏和陳列。
馬藝天主編 ·古籍整理 ·5萬字
《老子》五千言,重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道,并將這種天道用以關照人道,指導治國和修身,直面現實社會,涉及到宇宙、自然、社會、人生的各個方面,用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系。
《國學四庫》編委會編 ·國學普及讀物 ·10.6萬字
講透古人消除雜念與改變命運的兩大經典!《菜根譚》是明朝洪應明編著的語錄體經典著作。其博采儒、釋、道三家之長,位列古代“處世三大奇書”之一。歷代名人都將其視如瑰寶,曾國藩從中領悟全身而退的秘訣,國學大師季羨林贊它耐人尋味,稻盛和夫稱自己成功全靠它。《了凡四訓》是明代著名思想家袁了凡所作的家訓,他在書中現身說法,向后人證明命運可以改變。數百年來,本書被民間譽為“改命奇書”。曾國藩讀了《了凡四訓》后,甚至改號“滌生”,并將其列為子侄必讀的“人生智慧書”。本書由《知行合一王陽明》作者度陰山翻譯、注釋、解讀,結合陽明心學的要點,把艱深的部分拆解成通俗易懂的大白話,頁頁有金句,句句都好懂!
度陰山 ·國學普及讀物 ·18.9萬字
《大學》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇,經宋儒二程和朱熹等人推崇,與《論語》《孟子》合稱為“四書”,雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經典。《大學》以人的修養為核心,指出了“自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本”提出了從格物致知,誠意正心到修身齊家,治國平天下的完整修養路徑,包括了窮究萬物事理獲得知識,培養道德品性,完善自我人格等方面。《鬼谷子》一書,一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究,現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式,被廣泛運用于內政,外交、戰爭、經貿及公關等領域。
(戰國)曾子 子思 鬼谷子 ·子部 ·8.7萬字
《孝經》是中國古代漢族政治倫理著作,在唐代被尊為經書,南宋以后被列為《十三經》之一。在中國漫長的社會歷史進程中,它被看作是“孔子述作,垂范將來”的經典,對傳播和維護社會倫理、社會秩序起了很大作用。
東籬子解譯 ·國學普及讀物 ·17.7萬字
《劫中得書記》乃鄭振鐸先生在抗戰烽火劫難中搜求古書之記錄,其間種種為之歡喜為之愁之行狀,為災難中的祖國保存文化薪火之情思,無不怦然動人。這是一幅真正的愛書人的絕美的自畫像。
鄭振鐸 ·古籍整理 ·8.9萬字
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