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讓火箭起飛的女孩

二十世紀(jì)四五十年代，噴氣推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室（JPL）招募了一群年輕女性來(lái)完成所有關(guān)鍵的計(jì)算工作。她們打破了女性只能從事無(wú)關(guān)緊要的文秘工作的固有印象。從計(jì)算員到程序員，再到科學(xué)家與工程師，她們?cè)跉v史上留下了濃墨重彩的一筆。導(dǎo)彈飛上天空，火箭飛越太平洋，美國(guó)第一顆衛(wèi)星的發(fā)射，月球任務(wù)和行星際探索任務(wù)，都離不開她們的計(jì)算和程序。同樣身為女性的科學(xué)家娜塔莉亞·霍爾特敏銳又細(xì)致地為讀者刻畫了她們擁有女性、母親和科技工作者多重身份的光輝與挑戰(zhàn)。基于大量的訪談、檔案和文獻(xiàn)，以這些杰出女性的人生故事為主線，《讓火箭起飛的女孩》既是一部科技領(lǐng)域女性的生命史，也是一部美國(guó)國(guó)家航空航天局噴氣推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展史和人類太空探索史。

·17.4萬(wàn)字

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人類文明的自然大歷史

本書是美國(guó)著名生態(tài)學(xué)家馬克·伯特尼斯的一部關(guān)于人類文明史的研究著作，作者在書中為“我們是誰(shuí)”“我們從哪里來(lái)”“我們要去哪里”這些問(wèn)題提供了新的解讀。作者認(rèn)為，我們?cè)诮庾x歷史時(shí)，不應(yīng)該將自然史和人類史截然分開，而是應(yīng)該將文明史解讀為自然史。人類文明的發(fā)展和自然界的演化從來(lái)不是各不相干的，同一套自組織、進(jìn)化適應(yīng)和自然選擇過(guò)程既創(chuàng)造了人類及其文明，也創(chuàng)造了地球上的所有其他生命。人類文明和自然界的生態(tài)互為因果。從這一視角出發(fā)，作者在本書中追溯了從20億年前的“原生湯”到如今的化石能源時(shí)代的演變過(guò)程，探索了競(jìng)爭(zhēng)與合作這兩股對(duì)立的力量如何影響了人類、動(dòng)植物和生態(tài)環(huán)境的變化。隨著人類文明的發(fā)展壯大，人類的活動(dòng)已經(jīng)影響到了全球生態(tài)的方方面面。人類的活動(dòng)在自然界中的連鎖反應(yīng)、合作與斗爭(zhēng)中的分量已經(jīng)越來(lái)越重，已經(jīng)造成了全球變暖、海平面上升、生物富集化等問(wèn)題。如果人類不共同行動(dòng)起來(lái)解決這些問(wèn)題，并創(chuàng)造一個(gè)更可持續(xù)的未來(lái)，我們的文明終將覆亡。

·17.1萬(wàn)字

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共情時(shí)代

自從人類文明誕生以來(lái)，哲學(xué)家一直在思考一個(gè)問(wèn)題：道德從何而來(lái)？是理性還是感性；是直覺(jué)還是責(zé)任感；是被動(dòng)接受的規(guī)則還是主動(dòng)形成的美德。在西方，道德和宗教相關(guān)；在中國(guó)，道德更多和氏族相關(guān)。在沒(méi)有宗教文化習(xí)俗等之前，在最最原始社會(huì)里，人類的道德是如何建立的呢？人類無(wú)法再回到原始社會(huì)去驗(yàn)證，但是可以在動(dòng)物里驗(yàn)證，著名靈長(zhǎng)類學(xué)者德瓦爾通過(guò)研究猴子和黑猩猩得出：道德，并非人類獨(dú)有。這種進(jìn)化而來(lái)的道德，跟宗教、文化、風(fēng)俗無(wú)關(guān)，建立在如下元素的基礎(chǔ)上：共情和安慰，親社會(huì)傾向，互惠和公正感。“共情”（Empathy），是指一種能深入他人主觀世界，了解其感受的能力。共情通常是在人與人交往中發(fā)生的一種積極的感覺(jué)能力，是一種正能量的感同身受。《共情時(shí)代》的作者通過(guò)對(duì)靈長(zhǎng)類動(dòng)物的深入研究，發(fā)現(xiàn)共情作用廣泛而深入地存在于靈長(zhǎng)類動(dòng)物種群的社會(huì)生活中。閱讀《共情時(shí)代》有助于我們重新審視對(duì)于社會(huì)達(dá)爾文主義和自私的基因的認(rèn)識(shí)。寧財(cái)神、周欣悅歡樂(lè)推薦。

·17萬(wàn)字

美洲人從哪里來(lái)：破解美洲人類起源之謎的科學(xué)冒險(xiǎn)

《美洲人從哪里來(lái)》是關(guān)于誰(shuí)是美洲“第一批民族”，他們是如何以及為什么不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到此地，他們又是如何向南擴(kuò)散，以及如何生存的故事。這一切都基于一種有力的新型證據(jù)：古人的完整基因組。《美洲人從哪里來(lái)》一書概述了整個(gè)北美洲和南美洲的人類歷史新發(fā)現(xiàn)，并讓我們一瞥遺傳學(xué)工具是如何幫助我們揭示出人類歷史和演化的細(xì)節(jié)。兩萬(wàn)年前，人類從西伯利亞跨過(guò)一座巨大的陸橋進(jìn)入阿拉斯加西部，然后向南擴(kuò)散到現(xiàn)在這個(gè)被稱為“美洲”的地方。在冒險(xiǎn)踏入其他外星世界之前，這次遷徙仍然是我們?nèi)祟愖詈笠淮我凭拥饺庐愑虻拿半U(xiǎn)，而該事件也一直是人們津津樂(lè)道且爭(zhēng)議不斷的話題。沒(méi)有任何書面記錄可以告訴我們當(dāng)時(shí)發(fā)生了什么或如何發(fā)生的，考古證據(jù)同樣鳳毛麟角。人們提出了各種各樣的假說(shuō)和模型來(lái)解釋人類遷徙到美洲的歷程，以及在隨后幾千年里發(fā)生的事情。《美洲人從哪里來(lái)》對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在展開研究，探討了目前被用來(lái)構(gòu)建美洲原住民歷史，并對(duì)他們產(chǎn)生了深刻影響的遺傳學(xué)新知。對(duì)于任何有興趣了解遺傳學(xué)是如何與身份認(rèn)同緊密聯(lián)系在一起，并影響社會(huì)回答“原住民是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題的人來(lái)說(shuō)，本書不啻為極佳的科普讀物。

·16.9萬(wàn)字

抑郁、焦慮和藥物的那些事

在《抑郁、焦慮和藥物的那些事》中，有11年臨床治療經(jīng)驗(yàn)的知名心理學(xué)暢銷書作家勞倫·斯萊特以學(xué)者、醫(yī)者、患者三重身份，帶領(lǐng)讀者一起探索精神醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中那些改變?nèi)祟愂澜绲乃幬锖颓把丶夹g(shù)。斯萊特通過(guò)引人入勝的敘事方式，以劃時(shí)代的藥物為切入點(diǎn)，呈現(xiàn)了近100年來(lái)人們與“心魔”的抗?fàn)帤v程——從藥物的誕生過(guò)程與坎坷的上市之路，到藥品監(jiān)管機(jī)構(gòu)、制藥公司與醫(yī)學(xué)人士的各種考量，再到患者，包括作者本人35年的服藥治療經(jīng)歷。從這本書中，讀者不僅能看到患者、醫(yī)生、科學(xué)家與疾病之間的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，感受到人類的智慧與人性的堅(jiān)強(qiáng)，還能從患者報(bào)告以及作者親身的體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)有的常用藥物對(duì)他們來(lái)說(shuō)有多有效，又有哪些需要特別注意的副作用與鮮為外人所知的長(zhǎng)期影響。如果你對(duì)重要的醫(yī)學(xué)進(jìn)展與深刻的人性議題感興趣，抑或正在直接或間接受“心魔”所擾，這本書會(huì)讓你獲得你所需的信息與更廣闊的視角，豐富你的醫(yī)學(xué)與人文素養(yǎng)，甚至給你勇氣與希望，幫助你做出有利于提升人生質(zhì)量的決定。

·16.8萬(wàn)字

知識(shí)機(jī)器

這是一本闡述科學(xué)為什么在人類社會(huì)來(lái)得如此晚、又為何如此具有改變的力量的思想性作品，是當(dāng)代著名科學(xué)哲學(xué)家、紐約大學(xué)教授邁克爾·斯特雷文斯新作。本書回顧了科學(xué)誕生和發(fā)展的歷史，對(duì)哲學(xué)家的思想及研究進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)兩千年間多位杰出的思想家、科學(xué)家進(jìn)行了栩栩如生的刻畫，也用生動(dòng)的筆觸和形象的比喻帶領(lǐng)讀者走到許多個(gè)科學(xué)爭(zhēng)辯的歷史現(xiàn)場(chǎng)，引領(lǐng)讀者進(jìn)行了一番細(xì)致入微的科學(xué)與思考的探索之旅。作者認(rèn)為，“知識(shí)機(jī)器”就是近現(xiàn)代科學(xué)，它是能夠給人類社會(huì)帶來(lái)巨大變革的機(jī)器，能夠不斷創(chuàng)新并且具有實(shí)證性。作者總結(jié)提出了統(tǒng)治科學(xué)的“鐵律”，同時(shí)向我們揭示，科學(xué)家絕非毫無(wú)偏見(jiàn)或者私心的完人，但在科學(xué)鐵律的約束下，他們自發(fā)地把那些偏狹與私欲排除在了科學(xué)實(shí)證研究的范圍之外，在科學(xué)爭(zhēng)論中，一切都按照游戲規(guī)則來(lái)。這正是《知識(shí)機(jī)器》中作者所揭示的，是解釋的鐵律造就了近現(xiàn)代科學(xué)、令這一知識(shí)機(jī)器以如此大的能量持續(xù)改造人類社會(huì)及文明的原因所在。而如今，面對(duì)全球氣候問(wèn)題、肆虐的流行病，我們?nèi)祟愑绕湫枰獊?lái)自知識(shí)機(jī)器的建議。對(duì)此，作者的建議是:“我們重視和贊揚(yáng)知識(shí)機(jī)器，給予它成長(zhǎng)所需的自主權(quán)。”

·16.7萬(wàn)字

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生命的色彩

在生活中，我們會(huì)注意到一個(gè)有趣的現(xiàn)象：每個(gè)人的頭發(fā)顏色各不相同，有黑色、灰色、黃色、棕紅色、銀白色等，但就是沒(méi)有綠色。對(duì)于生活在叢林中的早期人類來(lái)說(shuō)，綠色的頭發(fā)簡(jiǎn)直就是天然的迷彩服，可以起到完美的保護(hù)作用，那么人類為什么要放棄如此優(yōu)異的自我保護(hù)裝置呢？“我們?yōu)槭裁礇](méi)有綠色的頭發(fā)”，史鈞老師從這個(gè)饒有趣味、看似普通簡(jiǎn)單實(shí)則深?yuàn)W復(fù)雜的小問(wèn)題作為切入點(diǎn)出發(fā)，探討了色彩與視覺(jué)形成、色彩與體溫調(diào)節(jié)、色彩與體型大小、色彩與群居動(dòng)物的社會(huì)交往等問(wèn)題，詳細(xì)敘述了色彩是如何對(duì)生物進(jìn)化及人類社會(huì)構(gòu)建發(fā)揮作用的。詳細(xì)敘述了不同的生命會(huì)呈現(xiàn)不同的色彩的終極原因和進(jìn)化邏輯，以及色彩對(duì)人類社會(huì)構(gòu)建的巨大推動(dòng)作用。作者延續(xù)一貫的幽默文風(fēng)，以頭發(fā)為經(jīng)、色彩為緯，通過(guò)解謎式的巧妙鋪陳，串起進(jìn)化史中的各種復(fù)雜問(wèn)題，將零散的知識(shí)點(diǎn)整合成一張龐大而細(xì)密的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，敘述邏輯嚴(yán)謹(jǐn)而又妙趣橫生，令人拍案叫絕。

·16.7萬(wàn)字

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自然修復(fù)：為什么自然使人更快樂(lè)、更健康、更有趣

多少個(gè)世紀(jì)以來(lái)，詩(shī)人和哲學(xué)家們都在贊頌著大自然對(duì)人們的益處：貝多芬從巖石和樹木中獲得靈感；華茲華斯在踏過(guò)石楠地時(shí)吟出詩(shī)句；特斯拉在公園里想到電機(jī)……弗洛倫絲·威廉姆斯對(duì)這些故事中大自然所蘊(yùn)含的能量充滿好奇，開始探索其對(duì)人腦的積極效應(yīng)背后的科學(xué)。從日本、韓國(guó)、英國(guó)，到芬蘭、美國(guó)，再到新加坡，她的全球性實(shí)地觀察記錄展示出我們與大自然的聯(lián)系的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的認(rèn)知：只是短暫接觸自然就能幫助大腦從注意力渙散中恢復(fù)敏銳認(rèn)知，長(zhǎng)期潛入大自然中更是對(duì)多種精神創(chuàng)傷有良好的療愈效果。即便我們常居城市，也可以通過(guò)大自然培養(yǎng)創(chuàng)造性并改善情緒，與自然相處的時(shí)光并不應(yīng)該成為奢侈品。隨著現(xiàn)代生活急切地向室內(nèi)轉(zhuǎn)變，這些觀念及它們提供的答案，比以往更為重要。

·16.3萬(wàn)字

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狼與人類文明

本書基于作者博物學(xué)家的素養(yǎng)及其親身經(jīng)歷，自由出入科學(xué)、文學(xué)、歷史與神話，深入探討了狼的演化軌跡、生活習(xí)性，細(xì)致入微地描述了狼與人類文明之間復(fù)雜而微妙的互動(dòng)關(guān)系，揭示了狼作為“真正的野生動(dòng)物”和“被人類文化所想象的動(dòng)物”雙重圖景之間的重大反差，并從生態(tài)學(xué)的角度闡述了人類保護(hù)狼的必要性。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

我們終將老去：認(rèn)識(shí)生命的第二階段

首先要明確一點(diǎn)，這不是一本預(yù)防衰老的醫(yī)學(xué)手冊(cè)，也不會(huì)告訴你如何長(zhǎng)壽。中年危機(jī)已經(jīng)讓人焦頭爛額，老齡化的種種弊端初現(xiàn)，一本主旨是“我們應(yīng)該期待變老”的書似乎有些不合時(shí)宜。然而在人們排斥變老，邊緣化老年群體的同時(shí)，真的了解過(guò)老年人嗎？雖然近年來(lái)人們想方設(shè)法從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等不同角度、不同層面研究“老年人”，但我們似乎忽略了“變老”本身是一個(gè)生理過(guò)程，想要真正了解并理解老年人，或許該從生物學(xué)入手。人類是唯一擁有兩個(gè)生命階段的物種，本書將變老描述為生命的第二階段，并從進(jìn)化論的角度證明了，人類沒(méi)有滅絕要?dú)w功于老年群體。變老并不可怕，它是所有生命的固有屬性。疾病可能會(huì)讓老年生活變得艱難，但老年人其實(shí)比我們想象得快樂(lè)。本書希望呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的老年群體，也向人們證明老年人的價(jià)值，讓老年人可以有不同的自我形象，也讓年輕人不再恐懼變老，忍受衰老，可以更坦然地面對(duì)變老。

·16.1萬(wàn)字

會(huì)員

不可不知的謎團(tuán)

人類的起源已經(jīng)與宇宙的起源、地球的起源和生命的起源并列為四大起源之謎。而這四大起源之謎，又縱橫交錯(cuò)、互相聯(lián)系，若能揭開其中一個(gè)謎底，對(duì)揭開另外三大起源之謎，就是一個(gè)重大突破。1922年11月26日黃昏，考古學(xué)家豪爾·卡特（HowardCater），與他的資金贊助人卡納文（Carnarvon）爵士，進(jìn)入了公元前1352～公元前1343年間統(tǒng)治埃及第十八王朝一位年輕法老的墳?zāi)埂４朔ɡ希呛髞?lái)馳名世界的圖坦卡門。

·16萬(wàn)字

會(huì)員

心臟之王：心內(nèi)直視手術(shù)先驅(qū)的真實(shí)故事

人類歷史上有很多偉大的醫(yī)學(xué)傳奇和故事，卻少有傳奇和故事像心內(nèi)直視手術(shù)的發(fā)明那樣，驚心動(dòng)魄而又引人入勝。20世紀(jì)中葉，在心臟外科手術(shù)發(fā)展止步不前的情況下，李拉海和其他心臟手術(shù)先驅(qū)們一起，完成了許多醫(yī)學(xué)家認(rèn)為不可能完成的壯舉：他們提出了活體交叉循環(huán)的瘋狂設(shè)想，頂住道德倫理上的質(zhì)疑，賭上自己的職業(yè)生涯，打開了人類心臟，修復(fù)了致命的缺陷，創(chuàng)造了心臟手術(shù)歷史上的一個(gè)奇跡。而在此前，人類心臟手術(shù)一直受限于6分鐘——在低溫麻醉下打開心臟做手術(shù)的極限時(shí)間——而只能止步于一些非常簡(jiǎn)單的心臟疾病的治療，大多數(shù)心臟病患者的結(jié)局就是等待死亡的突然而至。交叉循環(huán)技術(shù)沖破了制約心臟手術(shù)發(fā)展的壁壘，打開了心臟手術(shù)的大門，在這之后，心臟外科迎來(lái)了蓬勃的發(fā)展，更為復(fù)雜的心臟缺陷得以修復(fù)，更多心臟疾病患者獲得了重生的機(jī)會(huì)。《心臟之王》是作家韋恩·米勒利用檔案研究，對(duì)李拉海本人、邁克爾·德貝基、克里斯蒂安·巴納德等等多位心臟領(lǐng)域先驅(qū)們的專訪，以及對(duì)李拉海曾經(jīng)救治過(guò)的大量病人和家屬的采訪，歷時(shí)7年完成的著作。本書記錄的既是心內(nèi)直視手術(shù)的發(fā)明歷程和傳奇歷史，也再現(xiàn)了“心內(nèi)直視手術(shù)之父”——外科醫(yī)生李拉海的傳奇人生。

·16萬(wàn)字

會(huì)員

人類學(xué)+：科學(xué)的B面

《人類學(xué)+：科學(xué)的B面》是一本從科普的角度，講述關(guān)于人類學(xué)的一些冷門故事和罕見(jiàn)歷史。它注重于人類學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科的交叉，比如考古學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)等等。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人類學(xué)就是研究人類本身的一個(gè)學(xué)科，正如人類擁有多樣的特性一樣，人類學(xué)也同時(shí)研究人類的生物性和社會(huì)性，此外，還關(guān)心人類之所以形成各種特性的來(lái)源，以及其演變過(guò)程。但《人類學(xué)+：科學(xué)的B面》這本書并不是一本嚴(yán)格意義上的理論向人類學(xué)教材，而是專注于解讀有關(guān)于廣義人類學(xué)歷史中，各種不為人知的真實(shí)故事：尼安德特人把抑郁癥傳給了我們？人類會(huì)被寄生物控制意識(shí)嗎？有比埃博拉病毒還要厲害的病毒嗎？傳說(shuō)中的“裂腦人”究竟有什么特殊能力？為什么南美小鎮(zhèn)的913人選擇集體自殺？一支蘇聯(lián)探險(xiǎn)小隊(duì)為何會(huì)在雪山一夜全員暴斃？在作者有如紀(jì)錄片導(dǎo)演般的引領(lǐng)下，讀者可以如同身臨其境一般，親歷各種事件的來(lái)龍去脈，并從中了解到其中的真相和內(nèi)幕，以及相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。更重要的是，洞悉這些埋藏于歷史檔案塵埃之下的往事后，我們除了驚嘆和感慨，更可以領(lǐng)略科學(xué)無(wú)所不在的魅力，以及思考那個(gè)人類學(xué)的終極問(wèn)題：人類為何會(huì)成為今日的我們？

·15.9萬(wàn)字

“造人”硬核指南

你是否曾經(jīng)覺(jué)得人類嬰兒身上滿是奇跡？小小的身體又軟又嫩，像塊豆腐一樣讓新手爸媽不敢伸手去抱，內(nèi)里卻蘊(yùn)藏著巨大能量，比如“暴風(fēng)哭泣”的嬰兒可以發(fā)出讓人毛發(fā)豎立的尖銳聲響，再比如他們學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程簡(jiǎn)直不可思議。把時(shí)間軸再往前推，從一個(gè)受精卵的形成，到胚胎在母親子宮中的成長(zhǎng)，再到驚心動(dòng)魄的分娩過(guò)程和需要一個(gè)家庭乃至整個(gè)社會(huì)配合的育兒過(guò)程，在每個(gè)小人兒的創(chuàng)造過(guò)程中，都有無(wú)限奇跡。這些奇跡背后有什么樣的奧秘呢？這本趣味科普書就是按照時(shí)間先后順序，講述懷孕、分娩和一個(gè)嬰兒的早期成長(zhǎng)/養(yǎng)育過(guò)程背后的科學(xué)，例如：從卵子和精子到受精卵的流體力學(xué)，嬰兒紙尿褲背后的物理學(xué)，新生兒如何毫不費(fèi)力地吃到母乳（涉及負(fù)壓），為什么孕婦挺著大肚子卻沒(méi)那么容易摔倒。主要是物理學(xué)，也涉及一些生理學(xué)、心理學(xué)內(nèi)容。為什么我們需要了解這些？是為了更好地認(rèn)識(shí)自己的身體，更好地呵護(hù)出現(xiàn)在我們生命中的小人兒，也是為了感受生命奇跡的美妙。

·15.6萬(wàn)字

會(huì)員

世界重啟：大災(zāi)變后如何快速再造人類文明（修訂版）

一本正經(jīng)的技術(shù)史科普作品，寫給假設(shè)中的世界末日幸存者。作者路易斯·達(dá)特內(nèi)爾不僅探討了如何讓人們?cè)跒?zāi)難后的幾周里活下去，更是介紹了末日之后，恢復(fù)人類文明所需的那些非常基礎(chǔ)、卻極其重要的知識(shí)精華：從如何重新發(fā)展農(nóng)業(yè)、喂飽肚子，到怎樣提煉礦物、制造藥品和生產(chǎn)工具，再到鋪設(shè)電網(wǎng)、發(fā)展交通等。一場(chǎng)極富科學(xué)想象力的思維實(shí)驗(yàn)，也是重新梳理人類文明發(fā)展的知識(shí)指南。在科學(xué)高速發(fā)展的今天，當(dāng)我們遇到全球性的自然災(zāi)害、瘟疫，或者沉浸于文明的便利時(shí)，或許更應(yīng)該思考一下，假如文明瞬間崩潰，我們?cè)摵稳ズ螐模刻貏e是在新冠病毒肆虐的今天，這本書也有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。名人推薦+大獎(jiǎng)加持+媒體好評(píng)。14種文字全球出版，入選《自然》《紐約時(shí)報(bào)》《泰晤士報(bào)》年度書單，貝爺、羅輯思維、梁歡等推薦……

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

荒誕醫(yī)學(xué)史（中國(guó)篇）

深入研究中國(guó)古代及現(xiàn)當(dāng)代一些古怪但卻真實(shí)的人類治愈疾病方法的詼諧讀本。滴血驗(yàn)親、長(zhǎng)生不老煉丹術(shù)、柳枝接骨、雞血療法、割股療親、尿療等各路奇葩醫(yī)術(shù)……這些啼笑皆非的醫(yī)學(xué)“課題”，揭示了人類長(zhǎng)期以來(lái)尋找健康所走過(guò)的“山路十八彎”。本書涵蓋豐富的歷史、文化、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等多方面的知識(shí)，兼具了趣味性和知識(shí)性。另外，本書的每一節(jié)都搭配了豐富的圖片，增加了文章的可讀性和吸引力。

·15.3萬(wàn)字

會(huì)員

法醫(yī)筆記：死亡與識(shí)骨背后

本書共分上、下兩篇，上篇“死與生”中包括“法醫(yī)探案”、“法醫(yī)趣聞”、“法醫(yī)驗(yàn)傷”和“法醫(yī)感悟”，講述作者在從事法醫(yī)職業(yè)過(guò)程中遇到的難忘案例與內(nèi)心感悟；下篇“關(guān)于法醫(yī)”部分包括“真正的法醫(yī)”、“法醫(yī)的時(shí)代變遷”和“我的大學(xué)”，重點(diǎn)闡明要成為一名真正的法醫(yī)要經(jīng)過(guò)哪些淬煉，帶你了解公安基層法醫(yī)普通而不平凡的一天。希望你看完本書，可以真正了解：珍惜好眼前的一切，認(rèn)真體會(huì)生命之美，這就是你的使命，也是你所擁有的生命的意義。

·15萬(wàn)字

會(huì)員

未來(lái)自然史：掌控人類命運(yùn)的自然法則

一部關(guān)于未來(lái)的自然歷史。著名生物學(xué)家鄧恩向我們展示了當(dāng)人類試圖操縱支配進(jìn)化、人類文明和最終世界的普遍規(guī)律、生命的未來(lái)時(shí)會(huì)發(fā)生什么。在過(guò)去半個(gè)世紀(jì)，人類積累了前所未有的自然知識(shí)，并且用它來(lái)追求對(duì)大自然的控制。人類試圖為了達(dá)到自己的目的而重塑自然，甚至不惜摧毀它。在《未來(lái)自然史》中，生態(tài)學(xué)家羅布·鄧恩認(rèn)為盡管我們盡了最大的努力來(lái)控制自然，但生命有其自己的運(yùn)行規(guī)則，任何人類篡改都無(wú)法重寫它們。鄧恩闡述了生態(tài)學(xué)、進(jìn)化論和生物地理學(xué)的幾大基本定律，以及任何人類活動(dòng)都無(wú)法廢除的生命法則。生命不會(huì)被人類最完美的計(jì)劃所束縛，相反，鄧恩向我們展示了為什么人類自己的未來(lái)都懸而未決。

·15萬(wàn)字

失衡：為什么我們無(wú)法擺脫肥胖與慢性病

不久前，國(guó)際食物政策研究所一項(xiàng)面向全球的調(diào)查表明，全球有三分之一的人口處于營(yíng)養(yǎng)失衡狀態(tài)。所謂營(yíng)養(yǎng)失衡，包括兩方面：營(yíng)養(yǎng)缺乏和營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，前者一般出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，而后者在發(fā)達(dá)國(guó)家更為常見(jiàn)。營(yíng)養(yǎng)失衡正以各種形式在世界各地蔓延，貧困和富裕國(guó)家都受到了嚴(yán)重的影響。在此背景下，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，人們的健康意識(shí)逐漸提高，越來(lái)越重視飲食健康，均衡營(yíng)養(yǎng)成為當(dāng)下大家都很推崇的生活觀念。無(wú)論是傳統(tǒng)媒體，還是無(wú)處不在的新媒體，都在向我們普及真真假假的營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí)，絕大多數(shù)專家和營(yíng)養(yǎng)師往往強(qiáng)調(diào)膳食搭配的重要性，而很少?gòu)恼w上考量營(yíng)養(yǎng)與健康的關(guān)系，其實(shí)，這也是一種失衡。這本書旨在系統(tǒng)地講解營(yíng)養(yǎng)學(xué)知識(shí)，希望可以幫助大家樹立平衡營(yíng)養(yǎng)學(xué)的觀念，厘清均衡營(yíng)養(yǎng)對(duì)健康的重要作用，并意識(shí)到與我們息息相關(guān)的均衡營(yíng)養(yǎng)是未來(lái)社會(huì)的一場(chǎng)生活革命。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

敬業(yè)樂(lè)群

“敬業(yè)樂(lè)群”，見(jiàn)于《禮記·學(xué)記》，本義是老師考核學(xué)生的一個(gè)指標(biāo)，即學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的專注及與他人的交往、協(xié)作。引而伸之，即可指人們對(duì)學(xué)業(yè)、職業(yè)的專注及對(duì)集體的認(rèn)同。朱子說(shuō)：“敬業(yè)者，專心致志，以事其業(yè)也；樂(lè)群者，樂(lè)于取益，以輔其仁也。”本書通過(guò)古哲先賢對(duì)敬業(yè)樂(lè)群精神的解讀，及古人身上的敬業(yè)、樂(lè)群事跡的挖掘，讓我們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“敬業(yè)”“友善”的具體要求，更好地推進(jìn)學(xué)業(yè)、事業(yè)的順利發(fā)展。

·14.1萬(wàn)字

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