打麻将财神方位查询表2024

本書內(nèi)容包括了有傣歷新年——潑水節(jié)、潑水節(jié)的起源和傳說故事、象征新年的傣族潑水節(jié)、德昂族規(guī)模宏大的節(jié)日、阿昌族青年戀愛的節(jié)日、歌圩之日——三月三、壯族歌圩節(jié)傳說和節(jié)日習(xí)俗、侗族三月三的傳說和民俗、瑤族干巴節(jié)的傳說和民俗、畬族烏飯節(jié)的傳說和民俗、各地布依族的不同節(jié)俗、黎族三月三的傳說和民俗等內(nèi)容。

·7.4萬字

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女性的力量

日本民俗學(xué)奠基人柳田國男力作！講述日本社會女性在信仰、家庭中的地位與作用！指出后世信仰中對女性的禁忌！

·17.3萬字

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北京民俗論叢（第四輯）

《北京民俗論叢》是北京民俗博物館主辦的社會科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)年刊。每年1期，面向國內(nèi)外公開出版發(fā)行。《北京民俗論叢》開設(shè)欄目豐富，主要欄目設(shè)有“博物館理論與實(shí)踐”、“民俗文物文獻(xiàn)研究”、“北京史地民俗研究”、“田野民俗志”、“東岳文化研究”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”等。

·13.2萬字

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中國古代墓志義例研究

本書稿是國家社科基金青年項(xiàng)目（項(xiàng)目編號12CZW048），以整個中國古代墓志為研究對象，從文體屬性、外在影響、傳播接受等角度，梳理出中國古代墓志的發(fā)展演變，具有全面、系統(tǒng)等特點(diǎn)，有一定的開創(chuàng)意義。書稿內(nèi)容分為四個單元，既有創(chuàng)作目的、文體屬性的內(nèi)部因素分析，也有社會變遷、撰者立場、寫作對象身份、相近文體滲透等外部要素的研究，同時兼顧傳播、接受及相關(guān)應(yīng)用，形成了一個相對完整的系統(tǒng)，涉及到了墓志文體研究的幾個重要維度。是在現(xiàn)代學(xué)術(shù)背景下，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)語言，全面研究古代墓志義例的第一本專著。

·17.1萬字

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四時工巧：鄉(xiāng)土中國尋美

該書作者從事民藝研究三十年，足跡遍及大江南北。對漢族鄉(xiāng)村和少數(shù)民族村寨的一草一木、一壇一罐都有詳細(xì)的追蹤和民俗學(xué)考察。全書按四季分類，將鄉(xiāng)土中國常見或不常見的農(nóng)具、布料、瓶罐、窗戶等加以描摹和記錄，結(jié)合歷史發(fā)展和社會變遷，繪制了一幅包含著民俗、民風(fēng)、民情的民間文化畫卷，向我們展示了中國民間社會的多姿多彩，以及鄉(xiāng)土中國的文化形態(tài)、藝術(shù)形態(tài)和生活形態(tài)，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、記住中國人共同的鄉(xiāng)愁保存了一份充滿了美感的田野調(diào)查實(shí)錄。

·14.8萬字

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中國全球圖片總匯2015

中國全球圖片總匯是新華社全力打造的國家級圖片庫,管理新華社1.2萬余名簽約攝影師,目前庫存照片千萬余張,并以每天3000張的速度增加。這本畫冊精選近年來中國全球圖片總匯發(fā)布的400張新聞圖，其中包括大事件官方攝影報道，編輯專題策劃報道，以及社會新聞和突發(fā)事件報道，它們的作者來自全國各地。我們將這些攝影師的作品匯集成冊，以影像紀(jì)錄展現(xiàn)時代的變化和人民生活的溫度。

·2萬字

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東海問俗：話說浙江海洋民俗文化

海上絲綢之路是指古代中國與世界其他地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流交往的海上通道，是由當(dāng)時東西海洋間一系列港口網(wǎng)點(diǎn)組成的國際貿(mào)易網(wǎng)。浙江是海洋大省，海洋文化悠久而豐富，該書以海洋民俗為中心探討浙江海洋文化的歷史與現(xiàn)狀。圖文并茂，可讀性強(qiáng)。

·12.7萬字

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生肖動物熟語文化意義研究

十二生肖文化是我國漢民族文化的重要組成部分，而十二生肖動物熟語是反映十二生肖文化的主要物質(zhì)載體.本書以與十二生肖動物相關(guān)的熟語為研究對象，涉及成語、諺語、歇后語、慣用語。首先是對十二生肖涉及到的熟語及其意義進(jìn)行搜集、整理及對其進(jìn)行系統(tǒng)性的分類。先從熟語分類角度對搜集到的材料按生肖動物進(jìn)行第一次分類，然后在整理大量材料的基礎(chǔ)上概括各類生肖動物的文化義，依據(jù)動物熟語概括義對材料進(jìn)行第二次分類。其次是對十二生肖動物熟語文化內(nèi)涵的研究，主要包括文化背景、文化觀念（文化心理觀念和精神價值觀念）。文化背景方面主要談十二生肖動物熟語的象征及隱喻義。此外，對于典型熟語，本書還將做探源分析。研究十二生肖動物熟語文化義具有重要意義。它不僅對有關(guān)十二生肖動物熟語進(jìn)行了一次系統(tǒng)性地整理，還可以通過分析十二生肖熟語的象征、隱喻義，了解其背后的漢民族文化，揭示其文化背景以及所隱含的文化觀念。此外，十二生肖動物熟語文化義的研究也體現(xiàn)了文化對語言的影響及語言對文化的建構(gòu)。

·16.3萬字

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嶺南疍民文化景觀

本書以嶺南疍民為研究對象，按照文化產(chǎn)生、文化景觀、文化擴(kuò)散、文化分區(qū)等板塊梳理疍民文化景觀，闡述了地理環(huán)境對疍民文化景觀形成和發(fā)展的影響，梳理了疍民文化形成的歷史過程，介紹了漁業(yè)生產(chǎn)、沙田耕作、珍珠采集等疍民生產(chǎn)活動，展示了疍民婚俗、飲食、服飾、居住等生活方式和相關(guān)精神信仰，闡述了與疍民相關(guān)的征兵、編戶等管理制度，并介紹了疍民文化與其他文化的相互影響和地域差異。現(xiàn)代社會，疍民逐步上岸居住，疍民文化逐步消失。

·17.5萬字

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經(jīng)典民居

本套書系的特點(diǎn)是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進(jìn)行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風(fēng)古韻，格調(diào)高雅，具有很強(qiáng)的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚(yáng)中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進(jìn)民族文化。

·6.8萬字

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固原民俗

本書通過對固原地域特色文化的整體梳理，用文本還原原生態(tài)的民間文化。全書分為源遠(yuǎn)流長、草木匠心、民淳俗厚、珍饈美味、鄉(xiāng)土情懷五大篇章，多維度講述了固原異彩紛呈的民間民俗文化。

·5.2萬字

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東海道五十三次

東海道五十三次，指的是日本江戶時代從江戶到京都的驛道──東海道──途中所經(jīng)過的53個宿場。東海道是當(dāng)時日本最繁華的驛路，沿途風(fēng)景名勝、名店特產(chǎn)眾多，歷來是浮世繪的經(jīng)典畫題，著名的浮世繪大師歌川廣重、葛飾北齋都曾進(jìn)行過系列創(chuàng)作。本書以廣重經(jīng)典版《東海道五十三次》為主，附以北齋、國貞等大師創(chuàng)作的東海道浮世繪，并一一對比，講解其中的風(fēng)景故事、地方風(fēng)俗及各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。廣重以安閑的筆調(diào)再現(xiàn)了東海道隨季節(jié)和氣候的變化呈現(xiàn)的種種景致，將各種人物活動融入自然風(fēng)景，體現(xiàn)了日本和歌中特有的含蓄典雅的意境，洋溢著淡定悠遠(yuǎn)的抒情氣氛。

·6.6萬字

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光宗耀祖：宮廷婚禮（中外新視野婚禮叢書）

本套叢書共包括六本書，分別是：《光宗耀祖——宮廷婚禮》《群星耀眼——名人婚禮》《異彩紛呈——少數(shù)民族婚禮》《儀式符號——農(nóng)村婚禮》《中西合璧——城市婚禮》《域外奇俗——世界婚禮》。這套書突出學(xué)術(shù)性、資料性和可讀性的有機(jī)結(jié)合。在把我學(xué)術(shù)前沿和占有豐富資料的基礎(chǔ)上，通過生動的文筆對于婚禮有關(guān)的習(xí)俗、現(xiàn)象、事例、個案和民族志等進(jìn)行深入淺出的描述和解釋，以滿足不同層次讀者對各種婚禮文化的閱讀興趣。

·11.7萬字

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新年風(fēng)俗志

《新年風(fēng)俗志》是中國新年風(fēng)俗研究的開山之作。自面世之初即受到東西方學(xué)界盛贊，周作人、顧頡剛、艾伯華（德國）先后作序推薦。該書“在最廣闊的意義上將全中國新年風(fēng)俗與新年習(xí)慣采集了起來，從而樹立了此后關(guān)于中國民俗學(xué)研究工作的一個榜樣”。本書于1932年首次出版，時名《中國新年風(fēng)俗志》，內(nèi)容涵蓋江蘇、浙江、安徽、福建等11省共22個地區(qū)的新年風(fēng)俗。1935年更名為《新年風(fēng)俗志》，由商務(wù)印書館出版發(fā)行，增加云南、貴州2省5個地區(qū)。1967年該書再次修訂出版，作者增補(bǔ)北京、黑龍江、內(nèi)蒙古等8省14個地區(qū)的相關(guān)內(nèi)容所錄新年風(fēng)俗合計464種。近百年來，該書多次再版，并被譯成多種文字成為中國人了解自己，西方了解中國的重要作品。

·7.2萬字

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我們的傳統(tǒng)節(jié)日·冬

月月和亮亮每年寒暑假都會去農(nóng)村老家，等到假期結(jié)束后，他們便回到北京上學(xué)。農(nóng)村和城市的過節(jié)氣氛不同，風(fēng)俗習(xí)慣也不同。爺爺奶奶帶月月和亮亮參加節(jié)日的活動，是為了讓他們了解很多古老的風(fēng)俗習(xí)慣；吃節(jié)日的美食，是為了讓他們了解節(jié)日的文化淵源。“手繪中國民俗”是由本土作者創(chuàng)作的一套人文科普圖畫書，將中國有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日按時間順序，劃分為春、夏、秋、冬四卷，共16個節(jié)日，每卷介紹四個節(jié)日。故事講述了以一個三代同堂的家庭是如何過節(jié)的，每個節(jié)日都設(shè)置了幾個版塊，介紹民俗活動、美食、傳說、物候等小知識。每個節(jié)日還甄選出適合孩子誦讀的詩歌和童謠。這套書將我們的節(jié)日編織成一個個鮮活有趣的故事講給小朋友，讓他們在聆聽中感受節(jié)日文化的博大精深，也通過形式多樣的節(jié)日實(shí)操，讓他們體驗(yàn)節(jié)日文化的魅力，激發(fā)他們對節(jié)日文化的興趣與熱愛，并引以為豪。《我們的傳統(tǒng)節(jié)日冬》介紹了寒衣節(jié)、下元節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)。

·6814字

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中國第四代藝術(shù)村：武漢曇華林的都市民俗學(xué)研究

本書的寫作目的在于分析藝術(shù)村現(xiàn)今展現(xiàn)的新形式——一種結(jié)合了都市民俗的新的社會文化聚落。它具有怎樣的特點(diǎn)？它更適合的發(fā)展模式是什么？它在整個城市文化中的地位如何？它是如何通過藝術(shù)家們的作品滲透到城市居民的文化生活中的……這些問題和分析這些藝術(shù)村存在的理由與當(dāng)前發(fā)展中所出現(xiàn)的問題同等重要，筆者選取了一個正在成長中的藝術(shù)村——武漢市武昌區(qū)曇華林藝術(shù)村作為研究的對象，從宏觀與微觀兩條平行的主線上開展研究。經(jīng)過了系統(tǒng)的理論分析后，關(guān)注的重點(diǎn)落到了藝術(shù)村向都市民俗村如何轉(zhuǎn)型的問題的探討上，在藝術(shù)村中找尋傳統(tǒng)民俗蛻變?yōu)樾碌亩际忻袼椎倪^程印跡，提煉藝術(shù)村中新的都市民俗存在的影像與其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)意義，為都市民俗在城市中如何產(chǎn)生、展現(xiàn)、變化、流傳的過程提供理論借鑒。

·19.6萬字

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我們的傳統(tǒng)節(jié)日·秋

月月和亮亮每年寒暑假都會去農(nóng)村老家，等到假期結(jié)束后，他們便回到北京上學(xué)。農(nóng)村和城市的過節(jié)氣氛不同，風(fēng)俗習(xí)慣也不同。爺爺奶奶帶月月和亮亮參加節(jié)日的活動，是為了讓他們了解很多古老的風(fēng)俗習(xí)慣；吃節(jié)日的美食，是為了讓他們了解節(jié)日的文化淵源。“手繪中國民俗”是由本土作者創(chuàng)作的一套人文科普圖畫書，將中國有代表性的傳統(tǒng)節(jié)日按時間順序，劃分為春、夏、秋、冬四卷，共16個節(jié)日，每卷介紹四個節(jié)日。故事講述了以一個三代同堂的家庭是如何過節(jié)的，每個節(jié)日都設(shè)置了幾個版塊，介紹民俗活動、美食、傳說、物候等小知識。每個節(jié)日還甄選出適合孩子誦讀的詩歌和童謠。這套書將我們的節(jié)日編織成一個個鮮活有趣的故事講給小朋友，讓他們在聆聽中感受節(jié)日文化的博大精深，也通過形式多樣的節(jié)日實(shí)操，讓他們體驗(yàn)節(jié)日文化的魅力，激發(fā)他們對節(jié)日文化的興趣與熱愛，并引以為豪。《我們的傳統(tǒng)節(jié)日秋》介紹了七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。

·6557字

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廟會與趕集（文化之美·萬民節(jié)日）

本書內(nèi)容包括了有群眾聚集——?dú)q時廟會、社祭是廟會產(chǎn)生的源流、時代特征明顯的發(fā)展歷程、廟會上的求神和娛神習(xí)俗、源于遼代的百態(tài)京畿廟會、六朝古都南京的廟會變遷、河南獨(dú)特而豐富的廟會習(xí)俗、規(guī)模宏大的陜西各地廟會、豐富而盛大的山西各地廟會等內(nèi)容。

·7萬字

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余音回響：老北京俗語民謠述聞

這本小書為廣大北京市民以及民俗文化愛好者介紹了老北京的俗語民謠。俗語部分以時間為線索，對每個條目進(jìn)行釋義與分析，并給出該詞語在原著中的例句。字形、字音遵從原著，釋義力求簡明扼要。民謠部分以材料類型為線索，對老北京的歌謠、兒歌、媽媽論兒、喜歌等民間口語材料進(jìn)行了概述。這些民謠百年間在民眾口中傳承，大多不見于文獻(xiàn)，歷史難以考求。但是也正是由于不見于正史，對其的整理研究就愈顯彌足珍貴。

·12.3萬字

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阿蘭·鄧迪斯民俗學(xué)研究

阿蘭·鄧迪斯是20世紀(jì)后半期美國民俗學(xué)界的代表人物。他在民俗學(xué)基本理論方面確立民俗闡釋為民俗研究的最終目標(biāo)，積極推動民俗的語境研究，擴(kuò)大了民俗的范圍；他在民俗學(xué)研究方法上融匯歷史-地理、結(jié)構(gòu)主義、精神分析等，形成了獨(dú)具特色的綜合研究方法；他在民俗學(xué)研究實(shí)踐上對具體民俗事象往往做出異于前人的獨(dú)到闡釋。他的民俗學(xué)研究對中國的民俗學(xué)發(fā)展有啟迪意義。本書即是對阿蘭·鄧迪斯民俗學(xué)研究的論述。

·14.3萬字

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民俗文化

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民族的盛典（文化之美·萬民節(jié)日）