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古代、如今，國內、國外，《傳承的力量：民俗常識1000例》將節日，建筑、風景、名勝、傳說、婚俗、服飾、姓氏、飲食、禮儀等多種多樣的內容充分融入書中，帶你徜徉民俗的海洋，找尋那些五彩斑斕、獨具特色的民俗風情，讓你用最短的時間，體味到傳承的力量。
宋衛云 ·民俗文化 ·19.1萬字
服飾是人類生活的必須，也是人類禮儀文化的主要載體。本書以簡明的文字、形象的圖片，從服飾的分類體系、服飾禮儀的流變、服飾的禁忌以及服飾的改革等幾方面，系統介紹了體現中華文明的服飾發展歷史和與之相伴相生的服飾禮儀。
黃強 ·民俗文化 ·11.8萬字
《長物志》共十二志，分屬制器、栽植、造園諸學科，含衣、食、住、用、行、游等各方面的生活內容。其中，室廬、花木、水石、禽魚、蔬果等志，闡述了中國古代園林生活的構建要素，指出了這些要素的互用關系及其選用原則。而書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置、香茗七志，其記述，或重制法，或重擺放，或重材質，卻都體現了古代士大夫階層掩去人巧，不使人巧外露的審美心志?！堕L物志》講求的并非材料價值，而是黯雅古樸的材質與形態美感，其營建的古雅天然的物態環境，不僅是古代文人對精致生活的一貫追求，而且是風雅文士溫文氣質的物化表達。
文震亨 ·民俗文化 ·15.2萬字
在《迷信與宗教》一書中，井上圓了針對普通讀者，對西方、中國大陸、臺灣、沖繩、日本各地的迷信做了詳盡的介紹，對狐貍、天狗、鬼魅、咒術、卜筮、緣起等進行了版本比較，并以簡單的邏輯指出迷信的疑點，權衡迷信的利弊。他會援引報章文字或自身經驗，說理方式靈活。他還結合自身提倡的妖怪說，對“真怪”“誤怪”“假怪”“偽怪”做了區分，認為“真怪”與純正哲學殊途同歸。
(日)井上圓了 ·民俗文化 ·11.4萬字
這是一本研究中國傳統節日——端午節的專著。全書梳理了端午節的歷史脈絡和地域變遷的軌跡；考察了包括少數民族地區在內的端午節日習俗“同核化呈現”“糅合化呈現”和“邊緣化展示”的涵化模式。并結合多地田野調查的素材，基于“核心元素”的普遍性和“變動元素”的多樣性，來探尋中國各地端午節的現狀。
宋穎 ·民俗文化 ·19.2萬字
本書全面收錄及介紹廣東各地區民間的習俗，內容涵蓋廣府、潮汕、客家等文化形態，從節慶、婚喪、時令、手工藝等領域全方位記錄廣東地區民俗的知識。本書文字通俗易懂，知識全面，是了解廣東民俗文化的必備讀物。
葉德良編著 ·民俗文化 ·14.4萬字
本書采用通俗易懂的方式，詳細地介紹關于節氣的知識，包括節氣的由來、氣候特點與農事、農歷節日、民俗與民間宜忌、飲食起居宜忌、健康食譜等，讓大家了解每一個節氣的含義和知識，從而科學地安排工作和生活。
陳大壽編著 ·民俗文化 ·12.4萬字
中國古代造園第一專著《園冶》，共三卷，以相地、立基、屋宇營造、園林營建為體，涉及列架、裝折、欄桿、門窗、墻垣、鋪地、造石、掇山、借景等諸多方面的具體內容。全書以作者的營造經驗為依托，詳細論述了宅園和與之相應的園林營建的基本原理及具體手法，更以其“雖由人作，宛自天開”，以及“巧于因借，精在體宜”的造園理念，為好園者指明了清新素雅、簡約守拙、含蓄幽深、遠逸超脫的至高的造園境界。
計成 ·民俗文化 ·13.6萬字
“對聯”，就是對句，也稱聯語，由上下兩句相對相連的話語所組成。上句稱作上聯，也叫出句；下句稱作下聯，也叫對句。對聯以其上下兩聯字數相等，句式相同，詞性相照，結構相應，平仄相對，意義相連而得名。
張允杰編著 ·民俗文化 ·13.1萬字
本書內容包括了有百變源流——端午起源、源于百越族的圖騰祭祀、愛國詩人屈原悲憤投江、紀念千古孝女曹娥娘娘、迎濤而上迎接濤神伍子胥、避諱惡日與勾踐練水軍、一脈相承——習俗流布、粽子相關食材的歷代變遷、粽子不同風味和多種樣式、風格迥異的節日飲食習俗、經驗衍化而成的基本風俗等內容。
陳秀伶 董勝編著 ·民俗文化 ·6.8萬字
本書以日本人野崎誠近關于中國風俗研究的著作《吉祥圖案解題》為底本整理、編譯而成。內收傳統吉祥圖案400余幅。題材涉獵廣泛，包括政治、經濟、文學、歷史、風俗、宗教等各個方面。賦予人們積極向上的意義和內涵，是中國人熱愛生活、努力創造幸福、美滿、樂觀的心理反映。它通常應用人物、花卉、飛禽、走獸、器物和字體等形象，以吉祥語、民間諺語、神話故事為題材，用借喻、比擬、雙關、象征等表現手法，創造出圖案和吉祥語的完美結合，凝結著人們美好的愿望。
(日)野崎誠近 ·民俗文化 ·5.2萬字
本書內容包括了有神奇傳說——春節由來、萬年用漏壺測時間定春節、老人為趕走年獸放炮過年、喜迎新春——迎年習俗、小年的祭灶活動送灶神上天、為感激灶王消災的掃塵活動、準備過年——采購年貨、春節前要貼春聯和福字、門神、窗花和年畫的準備、節日的食品樣樣準備齊全等內容。
陳秀伶 董勝編著 ·民俗文化 ·7萬字
《紅樓夢》既是古典小說的集大成，又是傳統民俗的大展匯。本書嘗試從民俗學的角度，運用文藝民俗學的理論對《紅樓夢》進行關照與透視。側重于探尋《紅樓夢》中涉及的一系列民俗意象，民俗基因和民俗原型。探索其內部民俗意象生成的機制與規律，分析民俗基因與民俗原型在《紅樓夢》中的表現形態。力求在多元文化背景下，用交叉學科的理念，對《紅樓夢》和民俗文化的關系進行更全面深入的學理研究，從而認清文化多元化語境下《紅樓夢》的民族屬性及本色。
趙云芳 ·民俗文化 ·16.4萬字
服飾史，即文化史?！对娊洝分械拿廊俗松?、女服用色和用料反映了先秦女子服飾的清純、質樸，楚漢女子服飾中寬衣大袖和繁復華美的繡紋體現了時代特有的浪漫，六朝女子服飾中的裲襠衫、五兵佩透出颯爽戎裝風采，隋唐女子“高腰掩乳”、身披帔帛、腳踩重臺履從畫中走下來，宋朝女子服飾在簡約淡泊中透出內斂的奢華富貴，遼金元代女子服飾佛妝和高麗風體現的文化交流，明清之際女子頭戴皮毛“臥兔兒”、領口處鈕扣透出的低調奢華……
陳芳等 ·民俗文化 ·12.7萬字
刺繡是中國女紅藝術中的重要門類，清代四大名繡更是將刺繡技藝推向了極致。蘇繡之精細、雅潔，湘繡之鮮艷、豪放，粵繡之飽滿、濃郁，蜀繡之精巧、神奇，一直為世人所推崇。其中，尤以蘇繡為盛?！堆h繡譜》為中國*一部刺繡理論專著，作者集畢生的刺繡技藝，系統地論述了有四千年歷史的蘇繡藝術精華。全書分繡具、繡事、針法、繡要、繡品、繡通等卷，詳細闡述了蘇繡十八種針法的運用，以及審勢、配色、求光等刺繡要領。譯注者在整理原著時，補入了湘、粵、蜀三大繡種及更多民間特色繡種，以詳細剖析傳統刺繡的廣博內涵，力求使之成為學習和鑒賞傳統刺繡的更完備讀本。
(清)沈壽 張謇 ·民俗文化 ·9.5萬字
民俗文化因為經濟、政治、地域及宗教等因素的影響，形成了多元性、復合性、階級性、地域性、穩定性和變異性等特點，它在民間世代傳承，有著獨特性和不可復制性。
楊豐源 ·民俗文化 ·16.8萬字
狐仙到底是正是邪？為何它既能帶來財富與好運，又能引發災難與恐懼？時隔13年再版的中國民俗奇書，通過一系列生動的故事揭示了“狐仙崇拜”文化背后隱藏的民眾訴求：清代文人筆記中，男狐常常化身英俊的“胡郎”專門魅惑世家小姐，結局總是被棒打鴛鴦，仿佛一場寒門士子想要入贅豪門的逆襲夢；一位女子在婚禮前夜突然被狐精附身，借狐精之口勇敢地拒絕包辦婚姻，上演一場超時空的古代版女性“自由宣言”；而在明清鄉野，狐仙附身村民戲弄官員，令官印失蹤、文書不翼而飛，背后的真相其實是百姓對官府壓迫的無聲反抗……這些看似荒誕離奇的民間怪談，實則體現了封建社會中底層民眾對社會公平的急切訴求。
(加)康笑菲 ·民俗文化 ·17.1萬字
天氣諺語其實源自生活中大家七嘴八舌的聊“天”，其中精彩的部分被記載、被檢驗，然后得以傳世。曾經觀云相雨的俗諺，雖然未必能成為現代意義的卜天之術，但那些言語有性情，有妙趣，透露著先人看待世界的思想軌跡。令這些文字展現光彩的，或許并非預測的準確度，而是思維的自由度。可能諺語的很多內容與我們已經漸行漸遠，但諺語所承載的理念卻并不淺陋和古舊，簡潔、鮮活、親近生活情境的描述方式，易于記述和傳播，這在現今依然適用。《中國天氣諺語志》是中國氣象先生宋英杰潛心之作。憑借其多年強大的專業積累和知識功底，他從氣象大數據的角度，用生動通俗的語言，梳理和解讀了從古到今的氣象諺語，其中不僅蘊涵著千百年來積累的民間智慧，更含有豐富的科學知識。這本書將氣象科學與傳統文化相結合，讓我們從現代科學的角度理解中國傳統文化，新穎而有趣。
宋英杰 ·民俗文化 ·14.4萬字
本書通過古文字研究、歌謠等古代文學材料分析、中日民俗比較的方法，考察中國古代社會的衣食住行、婚喪嫁娶、祭神祝告等諸多方面，并發掘背后的民族特質與文化思想，從而探討了中國古代民俗的基本內涵、起源與早期發展脈絡。其中相應地介紹、吸取日本民俗學的成果，在民俗學理論和方法的發展上均有探索。
(日)白川靜 ·民俗文化 ·11.8萬字
從鉆木取火、結繩記事的遠古時期發展到今天的虛擬網絡和數字時代，人類整整經歷了數千年的時間。在這數千年里，我們所經歷的最美妙的事情就是神秘，生命是奇妙的，創造生命的自然、地球和宇宙更是神奇。在這神奇瑰麗的大千世界，蘊藏著無窮的奧秘。本書章節內容：第一章：趣味盎然的各國節日；第二章：千姿百態的婚俗趣聞；第三章：不容觸犯的各國禁忌；第四章：風格迥異的民族風俗；第五章：聞所未聞的各國禮儀；第六章：香味誘人的飲食文化；第七章：大千世界的奇風異俗。本書以最生動的文字，最縝密的思維，最精彩的圖片將這些令人費解的神秘現象的奧秘娓娓道來，與您一起探索種種撲朔迷離的科學疑云。
馬云飛主編 ·民俗文化 ·8.6萬字
網站合作：傅女士 fuli.a@yuewen.com
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