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世變、士風與清代京籍士人學術
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世變、士風與清代京籍士人學術

本書以清代京籍士人治學為線索，梳理了清初至嘉慶、道光之際北京學術發(fā)展的時代脈絡和特色。作為區(qū)域學術史研究，全書不僅在空間范圍上具有“區(qū)域性”特色，而且在學術理論的探討上也具有“微觀化”的特征。不僅表現在地方性資料的發(fā)現與整理上，而且還表現在“地方性知識”的展現上。全書認為學術發(fā)展不僅有其自身的內在學術理路，而且還明顯地受到政治社會風氣的影響，它甚至是時代的一面鏡子，更決定著未來社會發(fā)展的應對能力。

劉仲華 ·文化研究 ·38.1萬字

僑日瞧日：扶桑華影
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僑日瞧日：扶桑華影

20世紀80年代以來，一些中國人東渡日本，驚詫友邦之余，把體驗、考察、認知付諸文字。本文叢所選作者皆為旅日華人寫作的佼佼者。他們都旅居日本20來年，悲情與功利心似乎消磨了，基本能告訴國人一個真實的、切實的日本，也就是“80后日本”。這是新時代中國人的日本敘述，當今日本觀，具有歷史價值。本書從著名的“徐福尋仙”開篇，美麗的傳說，或真或假，為我們開啟了中國文化來到日本并繼承發(fā)揚的篇章。從日本的唐人禪寺和孔廟，到圍棋長笛，再到一碗抹茶，無不承載著一代代中國人的智慧與生活方式。書名《扶桑華影》即是作者用現代人的眼光，為讀者搜尋出那些融合在這個島國日本中的中國元素。

龍昇 ·文化研究 ·10.5萬字

言之有范：轉型時期的文化思考
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言之有范：轉型時期的文化思考

隨著互聯網、大數據、信息化時代的到來，文化產業(yè)與其他產業(yè)之間的邊界越來越模糊，文化與科技、文化與金融、文化與旅游等嫁接發(fā)展，將文化帶入了一個大融合的時代。新時期，文化產業(yè)面臨著轉型升級的機遇和挑戰(zhàn)，作者將基于自己近十多年來對文化產業(yè)的研究，試圖把脈當前我國文化產業(yè)發(fā)展的現狀，理清2016年甚至未來幾年文化產業(yè)發(fā)展的新機遇、新態(tài)勢，為各地政府頂層設計建言獻策，為文化企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供指導，為文化產業(yè)的理論研究添磚加瓦。

范周 ·文化研究 ·20萬字

19世紀俄國唯美主義文學研究：理論與創(chuàng)作
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19世紀俄國唯美主義文學研究：理論與創(chuàng)作

俄國19世紀唯美主義文學包括文學理論與詩歌創(chuàng)作兩個方面，在19世紀后期的俄國文壇曾占有令人矚目的地位，也取得了相當突出的文學成就在20世紀又對俄國詩歌尤其是現代派詩歌、“靜派”詩歌和形式主義理論產生了較大的影響。無論在我國、西方還是俄羅斯，這一課題未受到應有的重視，缺乏系統、深入的研究。本書首次梳理了純藝術理論，研究了整個純藝術派詩歌，并把唯美主義理論和詩歌這相互關聯的兩者結合起來，進行系統、全面、深入的研究，既指出其淵源，又論述其特點，更清理其影響，填補了國內乃至國際上此方面研究的一個空白。本書是國內乃至國際第一部頗為全面、系統、深入的19世紀俄國唯美主義文學研究專著，填補了國內外此方面研究的一個空白，在某種程度上推進、完善了我國對俄國文學發(fā)展史和俄國文藝理論史、美學發(fā)展史的研究。本書是國家社會科學基金課題《19世紀俄國唯美主義研究：理論與創(chuàng)作的》（項目批準號：06BWW013）終期成果的增補本，2003年結項后作者又花了兩年時間對它進行了一定的增補。

曾思藝等 ·文化研究 ·46.5萬字

中國越學（第十一輯）
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中國越學（第十一輯）

《中國越學（11輯）》內容包括越國新考、勾踐滅吳背后的越國農業(yè)經濟研究、紹興秦家山戰(zhàn)國木槨墓、東周越地考古出土擊打樂器的初步研究、再論楚滅越：基于文獻與考古材料的討論、溫嶺東甌貴族墓樂器明器芻議、漢代池州區(qū)域的置縣與越人移民和風俗——基于對池州境內的田野調查等。這些文章大多出自對越文化研究有素的專家之手，既有宏觀的概括，又有個案的分析，具備較高的學術價值。

汪俊昌主編 ·文化研究 ·23.1萬字

坊巷遺韻：衢州水亭門歷史文化街區(qū)
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坊巷遺韻：衢州水亭門歷史文化街區(qū)

本書以國家歷史文化名城衢州城內歷史文化保護街區(qū)——水亭門古街區(qū)為研究對象，從水亭門古街區(qū)的現存的活體文化出發(fā)，結合田野調查現存史料，全方位介紹水亭門古街區(qū)，既有大的歷史背景辨析考證，也有人文細節(jié)上的探究描述，總體上客觀、翔實，是一部有學術價值，又有現實意義的專著，為深刻認識水亭門古街區(qū)的歷史文化價值，為水亭門街區(qū)的保護和利用，提供了很好的理論參照。

吳宗杰 ·文化研究 ·44.4萬字

閣樓上的瘋女人：女性作家與19世紀文學想象（套裝二冊）
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閣樓上的瘋女人：女性作家與19世紀文學想象（套裝二冊）

當簡·愛和羅切斯特跨越身份地位的差異，終于要宣誓結合時，一個瘋女人的出現粉碎了簡·愛的一切夢想，她就是一直被關在閣樓里的羅切斯特的妻子。她毀掉了莊園，弄瞎了羅切斯特，自己也葬身火海，但也因此成全了簡·愛與羅切斯特?！堕w樓上的瘋女人》從文學史中打撈出了“瘋女人”這一類別，并使之發(fā)揚光大。這些瘋女人公然無視“婦道”，作惡多端。但本書作者卻認為，在每個溫順善良的女人背后，都或多或少拖著一個癲狂的影子。《閣樓上的瘋女人》被譽為20世紀女性主義文學批評的《圣經》，也是當代美國文論中的經典。在這部著作中，作者重讀了19世紀著名女作家如簡·奧斯汀、瑪麗·雪萊、勃朗特姐妹、艾米莉·狄金森等人的作品，打破了民族、地域與時間等多方面限制的疆界，將19世紀的英美女性文學視為一個整體進行了綜合研究。此書自問世以來，以其激進的批評姿態(tài)和對19世紀英美女性文學的全新闡釋，對西方文學與文化研究產生了深遠的影響。

(美)桑德拉·吉爾伯特·蘇珊·古芭 ·文化研究 ·66.9萬字

青年迷文化研究
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青年迷文化研究

本書主要從“迷”、迷群、迷文化等相關概念的界定、理論來源的追溯，青年迷文化的核心構念、嬗變歷程及構成機理等方面分析青年迷文化形成的理論與現實邏輯。勘察青年迷文化的現實癥候，對青年迷文化異化的共性現象進行歸納，揭示其存在的本質及根源。探究青年迷文化發(fā)展必須遵循創(chuàng)生、傳播、交往及其發(fā)展邏輯，在青年迷文化型塑與發(fā)展過程中不斷夯實理論與實踐基礎，立足于青年迷文化空間場域的轉化、融洽與建構及其迷群體發(fā)展的基礎上重構青年迷文化發(fā)展圖景。

孫麗芳 ·文化研究 ·25.6萬字

反法西斯戰(zhàn)爭和蘇聯文學
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反法西斯戰(zhàn)爭和蘇聯文學

本書以俄羅斯戰(zhàn)爭文學傳統為觀照，力求全面揭示俄蘇文學中獨特的反法西斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭文學的歷史傳承、發(fā)展歷程，深刻的創(chuàng)作內涵及其特殊的審美體驗。特別是通過重點探討六十余位俄蘇作家動人心魄的軍事題材創(chuàng)作，深入剖析蘇聯文學中獨具特色的戰(zhàn)壕真實派的崛起，關注社會問題的前線一代作家，史詩性的全景文學、紀實文學，戰(zhàn)爭文學的抒情風格及其戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、戰(zhàn)后反思，戰(zhàn)爭中的道德叩問等諸多問題，以其探尋蘇聯文學軍事題材作品綿延不斷、持久不衰的恒久魅力。

李毓榛 ·文化研究 ·17.3萬字

屈原考古新證
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屈原考古新證

利用出土文獻進行楚辭研究，目前學界主要集中在字詞訓詁、作品詮釋層面，本書則著眼于作家層面，綜合考古發(fā)現與出土文獻、傳統文獻、民間傳說以及學術史等多種信息，通過楚文化與楚辭的雙向互證，解決屈原世系、生平、仕履、放逐、沉江五大環(huán)節(jié)中的歷史疑難，推進屈原研究的進展。

周建忠 ·文化研究 ·14.2萬字

先秦儒家義利觀研究
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先秦儒家義利觀研究

本書主要探討和分析先秦儒家義利觀思想，側重于在理論前提、理論內容、理論特質和理論價值四個方面對其進行論述和闡釋。作者主要論述了對先秦儒家義利觀思想的評價、啟示和局限性的解讀，指出“人”是“義”與“利”的統一，不可偏廢一端。要借鑒先秦儒家義利觀中“義”與“利”的辯證統一關系，在新時代背景下完成“道義”與“利益”的結合。既要將“道義”從“利益”的局限中發(fā)展出來，又要始終做到“以人為本”，尊重個體的合理之“利”，從而使“義”、“利”統一于“人之為人”的價值指向當中。

楊冬 ·文化研究 ·18.7萬字

漫品二十四節(jié)氣
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漫品二十四節(jié)氣

2015年，中國二十四節(jié)氣申報世界非物質文化遺產成功。本書旨在弘揚中華傳統文化，對二十四節(jié)氣知識進行普及性宣傳，對節(jié)氣內容加以品讀賞析，幫助讀者感知節(jié)氣內容的美感和文化魅力。本書尋根溯源，著眼現實，首次對二十四節(jié)氣及節(jié)氣文化進行系統、深入、細致的解讀，融入了大量歷史、人文、氣象、生活、自然、物候、傳統農耕、典故傳說、民諺民俗等各類知識與信息，融入了大量鮮活資料及生活體驗，同時從不同角度闡述了二十四節(jié)氣的文化意義及對生活的引領作用，從而富有知識性、趣味性、可讀性及實用性，使讀者感受到節(jié)氣轉換的每一步聲息。本書是一本通俗讀物，適合各層次讀者，特別是青少年讀者閱讀。

賴國清 ·文化研究 ·19.2萬字

最新章節(jié) 第26章 附篇 2018-09-21 13:24:32
侗族武術文化傳承之道：兩個“侗拳之鄉(xiāng)”的比較研究
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侗族武術文化傳承之道：兩個“侗拳之鄉(xiāng)”的比較研究

本書是課題組于2017—2018年多次深入貴州省天柱縣渡馬鎮(zhèn)甘溪村、黎平縣雙江鎮(zhèn)覓洞村，對侗族武術進行對比性田野調查之后形成的成果，結合這兩個侗拳之鄉(xiāng)的歷史沿革、民風民俗與生產生活等社會歷史背景，主要從侗族武術的歷史淵源、技戰(zhàn)術體系及特點、倫理體系、傳承與發(fā)展、社會影響等方面探討侗族武術的傳承之道。侗族武術具有濃郁的民族特色和典型的地方特色，而分屬侗族南北方言區(qū)的侗族武術則有著各自的特點和不同的傳承方式。其中，甘溪村為“旅游（外生）型”傳承模式，覓洞村為“民俗（內生）型”傳承模式。本書的成果可為我國民族地區(qū)健身康養(yǎng)事業(yè)的推進提供參考，對于了解侗族地區(qū)的旅游發(fā)展和文化傳承也有所裨益。

張忠杰 龍宇曉 ·文化研究 ·20.8萬字

外國文學經典生成與傳播研究（第六卷）現代卷
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外國文學經典生成與傳播研究（第六卷）現代卷

《外國文學經典生成與傳播研究》研究是國家社科基金重大招標項目成果，為8卷系列學術專著。該著作在外國文學經典生成研究方面，聚焦于源語國的經典生成，強調社會語境、文化傳統、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據；在經典傳播研究方面，聚焦于譯入語國的經典再生成，尤其在關注翻譯傳播和跨媒介傳播，認為文學經典正是從不斷的翻譯和影視改編等跨媒介傳播過程中獲得再生，獲得流傳。本書是這套書的現代卷。

吳笛總主編 范捷平等 ·文化研究 ·38.4萬字

中國絲綢之路的影像敘事研究
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中國絲綢之路的影像敘事研究

本書基于絲綢之路影像創(chuàng)作的歷史、現實、未來三個維度，分別就構建影像絲綢之路的歷史使命與現實處境、絲綢之路影像敘事的理論依據、絲綢之路影像敘事的內容呈現、絲綢之路影像敘事的手法呈現、絲綢之路影像敘事的現實困境、絲綢之路影像敘事的策略研以及絲路精神與人類命運共同體等七個方面，進行了較為全面而系統的扒梳、分析、評述。絲綢之路文化精神契合當前的命運共同體理念，絲綢之路的再開發(fā)，既是全球化時代背景下的順勢而為，更是“中國夢”和“世界夢”的共同愿景。

王萍 ·文化研究 ·12.7萬字

寧波科舉錄·宋元卷
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寧波科舉錄·宋元卷

本書為研究宋元時期寧波科舉錄的專著，內容包括北宋、南宋、元代進士名錄三大部分。綱目上以朝代榜次排序，進士錄下記載生卒、小傳、著述、研究成果、圖像，來源文獻包括文集筆記、有關宋元的基本史籍、地方志、宋元登科錄和同年小錄及碑刻及出土文物等資料。本書資料考證詳盡、進士名錄齊全，尤其是收錄了較多圖像文獻，不僅在同類研究著作中有較為明顯的特色，也具有重要的文獻史料價值、學術價值。

萬湘容 ·文化研究 ·52.3萬字

羅曼司里的真實：霍桑新英格蘭三部曲的新歷史主義研究
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羅曼司里的真實：霍桑新英格蘭三部曲的新歷史主義研究

霍桑是美國文學史上毋庸置疑的經典作家，也是美國文學史上第一個得到世界普遍承認的經典作家，其作品總是能在不同的文學潮流下引發(fā)評論家共同的研究興趣和積極的文學爭論。本書跳出以前羅曼司研究要么遵循人性善惡、宗教道德、心理沖突的主題模式，要么關注作品象征、諷喻、原型等形式特征的研究窠臼，在新歷史主義的關照下，以時代意識為切入點，通過對霍桑新英格蘭三部曲進行歷史語境的文化詩學綜合研究，表明霍桑的羅曼司作品不僅在對話主流修辭話語，互文重要的歷史事件過程中試圖構建時代的歷史真實、社會真實以及改革真實，而且參與了時代意識的塑造，是構成社會歷史的能動力量。

胡杰 ·文化研究 ·14.9萬字

最新章節(jié) 第25章 注釋 2025-04-29 17:57:16
燕趙文化研究（第7輯）
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燕趙文化研究（第7輯）

《燕趙文化研究》由河北大學燕趙文化高等研究院集結出版，以區(qū)域文化為主要研究對象，通過對燕趙文化等區(qū)域文化范疇中具有鮮明特色的歷史文獻、文學作品、民俗、方言、政治經濟等文化資源要素進行研究，深入發(fā)掘區(qū)域文化的建構本源和精神內涵，凝練區(qū)域文化的鮮明符號和獨特價值，傳承和弘揚區(qū)域文化中的精華內容和優(yōu)秀因子，為中華優(yōu)秀傳統文化傳承創(chuàng)新奠定歷史理論基礎。本輯為第七輯，分為區(qū)域文化研究、思想文化研究、文獻文物研究和文旅融合研究四個欄目。

郭健主編 ·文化研究 ·25.6萬字

原宿牛仔：日本街頭時尚五十年
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原宿牛仔：日本街頭時尚五十年

原宿，日本潮流圣地；牛仔，美國文化名片之一，西部開拓先鋒。1964年東京奧運會前夕，當脫下沉悶制服、渴望展現自我的日本少年迎頭撞上來自大洋彼岸的美式時尚風潮，一場滿懷熱情與工匠精神的衣櫥革命就此展開。自此之后五十年，日本從一個時尚荒漠演變?yōu)楫斚伦钪匾暦b搭配的國度之一。當年借由美式風格發(fā)展而來的時尚潮流，又從原宿出發(fā)反向輸出西方，進而影響全球。《原宿牛仔》借由講述潮流先鋒的故事，梳理日本五十余年街頭服飾發(fā)展脈絡。這些故事里藏著風靡一時的風格與品牌是如何成功的答案，也可由此窺見日本人的性格與文化精髓。

(美)W.大衛(wèi)·馬克斯 ·文化研究 ·14.1萬字

悲劇的文化解析：從古代希臘到現代中國（上卷）
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悲劇的文化解析：從古代希臘到現代中國（上卷）

《悲劇的文化解析》是劉東教授著力解析西方悲劇的一部專著。劉東老師將比較文學的研究方法引入傳統美學領域，深入探討了悲劇內核的課題。從古代希臘的悲劇作品，到文藝復興的悲劇作品，到現代西方的歌劇作品，到傳統中國的雜劇戲文，直到現代中國的話劇戲曲，作者展開了中外對比，把每一章的關切重點，都首先放到了對于具體劇作的細讀上，進行了精細的文化“分解”。作者認為悲劇應被理解為產生在特定“文化之根”上的、帶有很大機緣巧合的“文化之果”。在中國與希臘這兩大世界性文明之間共享著一連串的文化要素，并且作者一直以來孜孜以求的“中國文化的現代形態(tài)”，絕不只存在于本土的文化潛能中，而會更加廣闊地存在于文明與文明之間，存在于“文化間性”中。

劉東 ·文化研究 ·20萬字

最新章節(jié) 第44章 作為殊別文化的希臘悲劇(16) 2017-06-23 15:46:25

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