不朽情缘和摆脱什么比较爆分

唯一本質(zhì)主義文藝學(xué)認(rèn)定文藝的本質(zhì)特征、文藝學(xué)的研究對象是恒定不變的，當(dāng)代反唯一本?質(zhì)主義文藝學(xué)則認(rèn)為一切文藝活動及其成果都是歷史的、具體的，文藝生產(chǎn)及文藝學(xué)知識生?產(chǎn)具有鮮明的歷史性、地方性、語境性、個體性。該書中對種種論題的討論，是作者作為特?定個體在特定語境、出于特定目的提出并思考、探索的文藝領(lǐng)域的具體問題，按照福柯的說?法，是一個個“事件”，打破了唯一本質(zhì)主義文藝學(xué)研究的慣例，所以名之曰“當(dāng)代意義的?文藝學(xué)研究”。

·19.6萬字

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記汪小集

本書收錄汪曾祺研究學(xué)者、散文家蘇北所作多篇關(guān)于汪曾祺的札記，所收錄札記中，有讀汪曾祺作品的閱讀體驗(yàn)與研究，有對汪曾祺的為人處世、生活趣事和對作者本人與汪曾祺的交往經(jīng)過的回憶、記錄，亦有作者跨越時空與汪曾祺的對話、對于汪曾祺紀(jì)念館、汪味館、汪曾祺小說中故事的發(fā)生地、研究汪曾祺的相關(guān)著作的評述，其中許多札記為作者近年寫作或改訂的作品。一篇篇札記清新曉暢，對汪曾祺其人其事刻畫鮮活，富有趣味，談汪曾祺的作品見解透徹、深刻，有較強(qiáng)的可讀性與閱讀價值。

·10.1萬字

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“真實(shí)”、“真情”、“今時”的文學(xué)：李鈺文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作研究

明清小品文承載著性靈文人的文學(xué)革新思想，有著超越文體的特征。不僅如此，它還深深地影響著當(dāng)時日本、朝鮮的文風(fēng)，但是其價值長久以來卻一直被忽略。本部著作從朝鮮著名作家李鈺的文學(xué)觀及其創(chuàng)作切入，探討明清小品文對韓國文學(xué)的影響，著重考察李鈺的文學(xué)觀，從李鈺的文學(xué)本質(zhì)論及作家論兩個方面論述李鈺獨(dú)特的真實(shí)的文學(xué)、真情的文學(xué)、今時的文學(xué)，結(jié)合李鈺對老子、屈原、歐陽修、袁宏道等先賢作家的品評，考察李鈺的文學(xué)觀及其文學(xué)與中國文學(xué)之關(guān)聯(lián)。

·13.7萬字

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奉化布龍文化研究

本書稿主要對“奉化布龍”這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成、演變過程、文化價值、在當(dāng)代面臨的傳承困境，以及如何更好地保護(hù)與利用作了闡析并提出對策。

·15.4萬字

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巖畫研究.2018

本書匯總了2018年間巖畫研究成果，同時，收錄了一些巖畫學(xué)界眾多專家、學(xué)者對自己研究生涯的回憶隨筆性文章，是了解巖畫界動態(tài)的窗口。本書共分為：探索與研究、發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、鉤沉、視野、信息等內(nèi)容。作品內(nèi)容豐富，圖文并茂，具有一定的學(xué)術(shù)參考價值。

·13.3萬字

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屈辭域外地名與外來文化

兩千余年來，《楚辭》研究學(xué)者皆為闡釋屈辭而不斷探索。然而基于研究者所處時代、視野、理論的局限，注疏家的闡釋往往致使屈辭語義岐說紛繁，此種情形尤見于屈辭之先秦古地理語詞。準(zhǔn)確疏證此類語詞對于正確理解屈辭文本要義，探尋屈原其人其作，皆至關(guān)緊要。本書致力于探尋屈辭域外地名的原初面目，以期還原屈辭文本釋讀，并由此探討屈原所生活時代的地理文化觀念。本書尤其對昆侖、流沙、赤水、不周、西海、崦嵫、西極、冬暖之所、夏寒之所、黑水、三危等關(guān)涉屈辭要義的重要古地名進(jìn)行了較為深入的梳理和考證，其疏證的視域并不囿于楚境或九州輿圖，而是置屈辭于先秦時代歐亞宏觀語景之下，故其結(jié)論多有創(chuàng)獲。

·18萬字

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熊十力文化思想研究

現(xiàn)代新儒學(xué)的開創(chuàng)者之一熊十力是將中西文化之辨引向深微之處的重要思想家。本書依照熊十力自述，從“體用不二”的宇宙論，“天人不二”的人生率和“道器不二”的治化論三個方面辯析熊氏文變等問題做出別一種回答。熊氏思想的前后期有由“舉體成用”到“攝體歸用”的微妙變化，但作為“天人不二”、“道器不二”之依據(jù)的“體用不二”卻是其貫穿始終的措思宗趣所在。

·19.8萬字

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音樂景觀：澳門國際音樂節(jié)研究（1987—2019）

本書圍繞澳門國際音樂節(jié)的宗旨定位、發(fā)展歷程、藝術(shù)特征、品牌效益及未來發(fā)展等問題，采用問卷調(diào)查與深度訪談、多模態(tài)話語分析，從傳播學(xué)、音樂學(xué)、文化人類學(xué)等視角進(jìn)行跨學(xué)科研究論證，探討澳門國際音樂節(jié)舉辦30余年來，對澳門開埠400年中西文化的融合及音樂傳播的媒介使用和受眾效果，以及音樂表演活動主題、創(chuàng)演者和受眾一體的媒介傳播系統(tǒng)鏈的形成。關(guān)注了澳門音樂文化與澳門經(jīng)濟(jì)、旅游、城市建設(shè)相輔相成的關(guān)系。對如何利用音樂節(jié)，發(fā)揮地理和制度優(yōu)勢，打造城市文化形象，具有一定的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。

·11.7萬字

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墮民消融研究

越文化研究叢書一種。墮民是宋代以來聚居于江浙滬地區(qū)的底邊階級，社會地位低下，并未引起應(yīng)有的重視。墮民研究乃是學(xué)術(shù)界研究最為薄弱的環(huán)節(jié)，特別是對墮民經(jīng)歷了漫長而曲折的解放而最終消融的過程，幾無專家涉及。要了解中國社會，不能僅限于主體社會，也應(yīng)從“底邊社會”來研究中國傳統(tǒng)社會。本書重點(diǎn)講述了墮民的發(fā)展，進(jìn)一步加深對墮民這一特殊群體的認(rèn)識，直到中華人民共和國成立后，平民不再歧視墮民，墮民走出自卑的陰影，能夠正視不堪回首的過去，墮民則作為一個特殊群體徹底消融。這具有十分重要的學(xué)術(shù)意義和出版價值。

·19.2萬字

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巖畫研究.2019（漢·英）

本書匯總了2019年間巖畫研究成果，同時，收錄了一些巖畫學(xué)界眾多專家、學(xué)者對自己研究生涯的回憶隨筆性文章，是了解巖畫界動態(tài)的窗口。本書共分為：探索與研究、發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、鉤沉、視野、信息等內(nèi)容。作品內(nèi)容豐富，圖文并茂，具有一定的學(xué)術(shù)參考價值。

·15.7萬字

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張力與典范：慧皎《高僧傳》書寫研究

本書共六章，前兩章探討以慧皎《高僧傳》為代表的中古僧傳書寫的內(nèi)在肌理，后四章則以安世高形象、“太武滅佛”事件、佛陀跋陀羅“被擯”事件、法顯“南下向都”事件這四個個案的形式揭示中古僧傳書寫過程中所充斥著的各種張力。一方面從“面”層面上進(jìn)行架構(gòu)，另一方面是從“點(diǎn)”層面上加以楔入，點(diǎn)面結(jié)合，以較為深入的方式揭示《高僧傳》的書寫特征。本書一方面有意突破既往從史實(shí)考訂角度研究中古僧傳的取徑，聚焦中古僧傳文本自身，發(fā)掘中古僧傳特有的文學(xué)書寫特征；另一方面關(guān)注文本的修辭、敘事，以及背后所呈現(xiàn)的意義和其中蘊(yùn)藏的社會政治和權(quán)力結(jié)構(gòu)的關(guān)系。它試圖從《高僧傳》的具體書寫中提出問題、分析問題，尋求一種寬視野、多維度的闡釋。

·18.7萬字

從價值傳播到國家形象

黨的十八大以來，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)掀開新篇章、邁進(jìn)新時代、踏上新征程。新篇章展現(xiàn)新氣象，新時代召喚新作為，新征程提出新要求。中國公共關(guān)系事業(yè)伴隨著改革開放不斷茁壯成長，保持快速發(fā)展勢頭，取得了豐碩成果。在新時代背景下，公共關(guān)系行業(yè)已經(jīng)成為推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化的重要組成部分。為進(jìn)一步推動新時代中國公共關(guān)系行業(yè)發(fā)展，凝聚行業(yè)智慧，整合公共關(guān)系實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理論，中國公共關(guān)系協(xié)會特面向社會各界進(jìn)行征集活動，廣泛吸納國內(nèi)外公關(guān)公司、企事業(yè)單位、新聞媒體等的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，交流科研機(jī)構(gòu)、政府部門、地方協(xié)會等的理論探索發(fā)現(xiàn)，并遴選優(yōu)質(zhì)文章匯集成冊。最終以立足傳播中國價值的學(xué)術(shù)理論，梳理中國公共關(guān)系發(fā)展脈絡(luò)及階段特征，以廣泛、多元、全面的理論、觀點(diǎn)與案例，生動立體地呈現(xiàn)現(xiàn)代公共關(guān)系行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，充分呈現(xiàn)社會各領(lǐng)域多元主體在積極建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，公共關(guān)系所發(fā)揮的重要作用。

·13萬字

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敦煌游藝文化研究

敦煌游藝文化中蘊(yùn)含著絲綢之路中西文化交流的因素，本書將敦煌文獻(xiàn)和莫高窟壁畫中遺存的游藝資料悉數(shù)輯出，并分為武功技藝類游藝、歲時節(jié)日類游藝、博弈類游藝和兒童游戲類游藝等四個主要類型，采用文獻(xiàn)與圖像相印證的方法進(jìn)行系統(tǒng)性討論，一方面豐富了中國傳統(tǒng)游藝研究內(nèi)容，另一方面開啟了敦煌民俗研究的新視角。

·16.9萬字

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金代儒學(xué)思想探析

這是一本以金代儒學(xué)特征和儒學(xué)理論成果為研究對象的著作。書中首先論述了金代儒學(xué)發(fā)展的政治文化生態(tài)，從民族文化融合的角度探討了金代儒學(xué)發(fā)展的大背景，分析了金代文人的優(yōu)越感對儒學(xué)理論的影響。在此基礎(chǔ)上，通過金代的儒學(xué)理論著作和文章分析了金代儒士的理論觀點(diǎn)，同時通過對文人作品的分析，發(fā)掘隱含在文學(xué)作品中的理論見解，從而總結(jié)金代儒學(xué)的主要特征。本書在對金代重要儒士的儒學(xué)思想研究中總結(jié)探尋金代儒學(xué)思想的主要特征，以及儒學(xué)在金代的發(fā)展成果，力求為中國儒學(xué)發(fā)展史補(bǔ)充一些不該遺失的內(nèi)容。

·19.1萬字

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報刊文本視角下的美國華人文化認(rèn)同：1942-2001

本書研究內(nèi)容覆蓋1942—2001年的60年期間，時間跨度從二戰(zhàn)期間至9·11事件，其中包括《華美周報》《世界日報》《太平洋周報》《星島日報》等一批知名報紙，讓我們有機(jī)會系統(tǒng)地了解華人報刊的發(fā)展及其意義。研究依據(jù)JohnBerry跨文化適應(yīng)理論模式及框架理論，歸類、整理和梳理了60年間互動演進(jìn)的四個歷史階段報刊所呈現(xiàn)的美國華人對祖籍國與定居國之間的文化身份構(gòu)建狀態(tài)、特點(diǎn)與影響因素。結(jié)論是：當(dāng)祖籍國與定居國關(guān)系和諧時，華人報刊呈現(xiàn)出的文化認(rèn)同環(huán)境較為寬松，認(rèn)同模式以“融入”為主，即保留中華傳統(tǒng)文化同時也在融入美國社會和文化，甚至構(gòu)建“雙重文化認(rèn)同”；當(dāng)祖籍國與定居國關(guān)系表現(xiàn)為敵意、對抗時，報刊折射出的華人文化認(rèn)同具有一定的極端性和復(fù)雜性，表現(xiàn)為文化隔離或文化邊緣化。

·13.3萬字

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載欣載奔：過一過中國人的好日子

《載欣載奔：過一過中國人的好日子》一書呈現(xiàn)了數(shù)十個家庭在學(xué)習(xí)和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路上，個人以及家庭的變化。第一部分以鄉(xiāng)土農(nóng)村為主題展開，說明老家及家風(fēng)帶給人的滋養(yǎng)。第二部分記錄了作者的生存感受和生命狀態(tài)。第三部分講述與傳統(tǒng)戲曲的緣分，闡述戲曲里的禮儀教化。第四部分講述了中國農(nóng)村保留的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。本書把孝悌精神、夫妻之道、教養(yǎng)之道融入日常生活，讓日子越過越順意，越有中國味道，社會更加和諧幸福。這些文章不僅融合了作者個人對傳統(tǒng)文化的實(shí)踐感悟和親身體驗(yàn)，更是通過作者的現(xiàn)身說法，使得傳統(tǒng)文化不再遙不可及，而是變得生動可感、可親可愛。

·17.8萬字

時間之箭，時間之環(huán)：地質(zhì)時間發(fā)現(xiàn)中的神話和隱喻

本書探討的主題是地質(zhì)學(xué)對人類思想的重大貢獻(xiàn)——“深時”的發(fā)現(xiàn)及其理論淵源。地球歷史是一段古老、浩瀚而我們只能通過隱喻來理解的歷史。本書圍繞“時間之箭”（敘事歷史，方向性和獨(dú)特性）和“時間之環(huán)”（內(nèi)在規(guī)律，周期和重復(fù)）的二分法，結(jié)合圖像學(xué)的闡釋，重新審視和解讀了“深時”思想在西方地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域三位先驅(qū)及其經(jīng)典著作——托馬斯·伯內(nèi)特的《地球的神圣理論》、詹姆斯·赫頓的《地球理論》和查爾斯·萊爾的《地質(zhì)學(xué)原理》，由此重構(gòu)了地球歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

·11.8萬字

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思想的躁動：論索萊爾斯

菲利普·索萊爾斯是一位書寫言語和音樂的語言探索者，也是一位開拓身體和感受無限性的思想探索者。他描述了男性主體在語言、藝術(shù)、真理中的探索，并認(rèn)為這些元素在無法逾越的性別斗爭中決定了后現(xiàn)代主體的命運(yùn)。圍繞著小說和與其相關(guān)的美學(xué)問題，本書闡釋了索萊爾斯從羅蘭?巴特分析開始的所有著作。作者提出的問題是：這種書寫是如何建立起小說與思想、哲學(xué)與美學(xué)現(xiàn)代性之間的新關(guān)系的。

·13.1萬字

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《論語》十五講：文化溯源與傳承

本書既可以成為文化傳承的部分內(nèi)容，也可以成為指導(dǎo)文化傳承實(shí)踐的“手冊”。

·10.2萬字

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戰(zhàn)后日本文化語境中的“池田魯迅”研究

池田大作是當(dāng)今域外傳播魯迅影響最大的人士之一。然而，長期以來，學(xué)界對魯迅在日本接受與傳播的研究主要聚焦于日本的“學(xué)院魯迅”，卻對池田大作對魯迅的接受與傳播缺乏足夠關(guān)注。本書在細(xì)致梳理前人對該課題研究的基礎(chǔ)上，不僅提出了“池田魯迅”這一學(xué)術(shù)概念，來涵蓋池田大作在接受與傳播魯迅過程中的思想認(rèn)識和價值實(shí)踐等方面的內(nèi)容，而且還從戰(zhàn)后文化語境對池田大作“魯迅情結(jié)”生成的影響，池田大作與魯迅生命感應(yīng)下的“魯迅像”建構(gòu)，池田大作從民眾主義立場出發(fā)對魯迅小說的再解讀，池田大作在“人性革命”的價值探尋中對魯迅“人學(xué)”思想的闡釋，池田大作在創(chuàng)價學(xué)會價值理念的實(shí)踐中對魯迅價值思想的繼承，以及“池田魯迅”的研究特質(zhì)、研究范式及研究影響等六個方面對該課題進(jìn)行了深入系統(tǒng)的研究。本書對“池田魯迅”的本質(zhì)內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)指向的深入探討，從一個重要側(cè)面揭示了魯迅在日本社會中所產(chǎn)生的深刻影響，對我們更進(jìn)一步認(rèn)識和把握魯迅之于東亞乃至世界的當(dāng)代價值無疑具有重要意義。