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大連方言語音研究
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大連方言語音研究

本書主要采用傳統(tǒng)方言學(xué)和方言地理學(xué)的方法，利用大連地區(qū)18個漢語方言點（14個漢族漢語方言點、4個滿族漢語方言點）田野調(diào)查的材料，進(jìn)行大連方言的語音專題性研究以及地域差異、民族差異的研究，以期揭示大連方言的全貌，加強(qiáng)大連方言形成歷史的研究，為遼寧省膠遼官話的研究提供參考；并結(jié)合前人的相關(guān)研究成果，將大連方言與山東膠遼官話、與北京官話進(jìn)行對比，深化大連方言的語音演變研究，推動大連方言與山東膠遼官話、與北京官話的接觸研究。

劉麗麗 ·文化研究 ·11.5萬字

張渤信仰儀式的跳五猖
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張渤信仰儀式的跳五猖

跳五猖又稱五猖會、跳菩薩，這一儀式是胥河兩岸古代村民對西漢張渤（民稱祠山大帝）開鑿長興荊溪河，引流至廣德的功績崇敬與緬懷而設(shè)的，2014年11月，安徽定埠（安徽郎溪縣梅渚鎮(zhèn)）跳五猖經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。民間“跳五猖”具有悠久的歷史，它是在楚文化的基礎(chǔ)上附有儺戲驅(qū)納祥的性質(zhì)。"五猖"參與人數(shù)眾多，道具華蓋、面具、服飾都以紅、藍(lán)、黃、黑、白五色相配，其意分別代表東、南、西、北、中五方天帝，又暗合木、火、金、水、土五行之色。本書內(nèi)容由論文“張渤信仰儀式的跳五猖”、調(diào)查報告、跳五猖七十問三大部分組成，全面系統(tǒng)地介紹了安徽郎溪縣梅渚鎮(zhèn)跳五猖的歷史淵源、文化內(nèi)涵、流行區(qū)域、儀式概況、流儀式程等等，是目前介紹這一文化現(xiàn)象最為系統(tǒng)全面的專著。另外，書稿還附上了梅渚鎮(zhèn)其他國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目蘇皖降福會、小馬燈和大小鑼鼓，這幾個文化現(xiàn)象與跳五猖既有關(guān)聯(lián)，又有區(qū)別，有助于從另一個側(cè)面了解跳五猖，也反映了梅渚鎮(zhèn)歷史文化的豐富和多元。

茆耕茹 ·文化研究 ·10.8萬字

域外漢籍研究集刊（第23輯）
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域外漢籍研究集刊（第23輯）

《域外漢籍研究集刊》自2005年張伯偉教授創(chuàng)刊出版第一輯以來，一直秉持“推崇嚴(yán)謹(jǐn)樸實，力黜虛誕浮華；向往學(xué)思并進(jìn)，鄙棄事理相絕；主張多方取徑，避免固執(zhí)偏狹”的學(xué)術(shù)導(dǎo)向。自第二十一輯開始，《集刊》改為輪值主編制。《域外漢籍研究集刊》第二十三輯作為“隋唐中國與域外文獻(xiàn)”專號，由童嶺教授主編。就如下內(nèi)容收錄國內(nèi)外高水平論文：1.海外佚存的中古經(jīng)、史、子、集四部漢籍研究；2.海外所藏突厥、回鶻、粟特等史料文獻(xiàn)研究；3.隋唐時代西域及絲綢之路佚籍（包含非漢語文獻(xiàn)）；4.隋唐時代東亞佛教典籍與佛教思想；5.遣唐使等國際文化交流與使節(jié)交往研究；6.中古時代東亞世界的天命觀、王權(quán)觀等知識史研究；7.中古時代的歷史書寫（以域外舊鈔本、石刻等為中心）。

童嶺編 ·文化研究 ·33.5萬字

海峽西岸城市群研究
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海峽西岸城市群研究

本書主要圍繞海峽西岸城市群發(fā)展的經(jīng)濟(jì)一體化、產(chǎn)業(yè)高級化、區(qū)域城鎮(zhèn)化、社會生態(tài)文明化四個方面的主題展開研究，其中經(jīng)濟(jì)一體化和產(chǎn)業(yè)高級化方面的主題為研究重點。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級是貫穿全書的重要引導(dǎo)。全書通過統(tǒng)計分析和計量建模，對海峽西岸城市群發(fā)展的相關(guān)問題進(jìn)行實證研究，揭示經(jīng)濟(jì)一體化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級對海峽西岸城市群經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義。

陳燕武 ·文化研究 ·18.3萬字

清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋
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清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋

《清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考釋》，陳欣著，系國家社科基金青年項目“清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)考論及闡釋研究”的最終成果。此書以清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)為研究對象，而清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)又極為豐富，其流傳下來的總量幾乎超越此前歷代楚辭學(xué)文獻(xiàn)的總和，可謂汗牛充棟，真正得到整理與研究的是極少數(shù)。因此清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)亟待學(xué)界的梳理與研究?！肚宕o學(xué)文獻(xiàn)考釋》全面而系統(tǒng)地考論清代楚辭學(xué)文獻(xiàn)和學(xué)者資料，在地域文化和闡釋學(xué)的視野下，運用文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)結(jié)合、歷時演變與共時差異并行考察的方法，再現(xiàn)清代楚辭學(xué)的發(fā)展軌跡、特征和成就，以彌補(bǔ)現(xiàn)有研究成果的不足和研究視角的缺失。有助于更清晰地、立體地把握清代楚辭學(xué)的研究理路、內(nèi)在聯(lián)系和整體風(fēng)貌，進(jìn)而借助新的學(xué)術(shù)時空觀，為當(dāng)下楚辭學(xué)研究提供新的觀念、視角和方法。

陳欣 ·文化研究 ·30.6萬字

元曲家考略 錄鬼簿（批校本）
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元曲家考略 錄鬼簿（批校本）

《元曲家考略》是我國小說戲曲研究家孫楷第先生早年的學(xué)術(shù)成果，亦是孫楷第先生學(xué)術(shù)代表作之一。全書分甲乙丙丁四稿，收錄元代曲家計八十五人。孫先生遍檢歷代圖書，反復(fù)論證考辨，于多位元曲家姓字、身世、作品等久懸疑案，頗得正解，是元曲研究者不可多得的參考用書。又，元人鐘嗣成所著《錄鬼簿》，系中國歷史上首部為雜劇曲家、藝人立傳之作。所錄百數(shù)十人，俱評斷妙絕，有清代揚(yáng)州詩局刻本傳世。揚(yáng)州詩局所刻書籍雕鏤精良，字體秀逸，不亞宋版，被視為我國古籍刊刻名品，孫先生有手批《錄鬼簿》一冊，為民國時期上海古書流通處影印揚(yáng)州詩局刻清代藏書家曹寅楝亭藏本，朱、墨、橙、藍(lán)四色精校，尤可見先生為學(xué)勤苦嚴(yán)謹(jǐn)，并可參見前輩學(xué)者治學(xué)之法，茲特為原本影印，以饗讀者。

孫楷第 ·文化研究 ·9.8萬字

刀鋒上的火焰：重慶時期《新華日報》抗戰(zhàn)木刻版畫輯錄與研究
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刀鋒上的火焰：重慶時期《新華日報》抗戰(zhàn)木刻版畫輯錄與研究

本書為國家藝術(shù)基金資助項目，以《新華日報》刊發(fā)的抗戰(zhàn)木刻版畫為主線，匯集《新華日報》刊發(fā)的抗戰(zhàn)木刻版畫史料以及抗戰(zhàn)木刻版畫研究性文章，系統(tǒng)地呈現(xiàn)了老一輩版畫家創(chuàng)作的具有時代印記的經(jīng)典版畫作品，揭示了在艱難的戰(zhàn)爭歲月里，版畫家們以新興的木刻藝術(shù)形式反映抗戰(zhàn)的悲壯，呼喚民族的崛起。對激勵民族解放的信心、鼓舞抗戰(zhàn)的斗志起到了重大作用。本書的當(dāng)下意義在于回望歷史，不忘初心，銘記我們的信仰，鼓足前行的力量。

魏長健 ·文化研究 ·3.4萬字

人人都讀得懂的《易經(jīng)》（2023版）
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人人都讀得懂的《易經(jīng)》（2023版）

《人人都讀得懂的〈易經(jīng)〉》是一部通俗、系統(tǒng)詮釋中國易經(jīng)文化的著作，繼承傳播了中華民族的核心價值觀，是《易經(jīng)》通俗化、大眾化普及的優(yōu)秀作品。劉祺庸認(rèn)為，易經(jīng)主要強(qiáng)調(diào)兩個字：“道”和“德”。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，要尊道崇德。“道”是規(guī)律，“德”就是按規(guī)律辦事，并養(yǎng)成正確的行為規(guī)范?；疽笫?，思考問題動機(jī)純正，行事態(tài)度端正，品性行為符合規(guī)律或原則，不主觀妄斷，隨順自然，戒慎恐懼。在日常生活中，主要就是加強(qiáng)道德修養(yǎng)。劉祺庸用直白的語言、熟悉的典故介紹了《易經(jīng)》這樣的國學(xué)經(jīng)典，既能增長國學(xué)知識，也能引導(dǎo)讀者走出精神危機(jī)。

劉祺庸 ·文化研究 ·12.1萬字

時間之箭，時間之環(huán)：地質(zhì)時間發(fā)現(xiàn)中的神話和隱喻

時間之箭，時間之環(huán)：地質(zhì)時間發(fā)現(xiàn)中的神話和隱喻

本書探討的主題是地質(zhì)學(xué)對人類思想的重大貢獻(xiàn)——“深時”的發(fā)現(xiàn)及其理論淵源。地球歷史是一段古老、浩瀚而我們只能通過隱喻來理解的歷史。本書圍繞“時間之箭”（敘事歷史，方向性和獨特性）和“時間之環(huán)”（內(nèi)在規(guī)律，周期和重復(fù)）的二分法，結(jié)合圖像學(xué)的闡釋，重新審視和解讀了“深時”思想在西方地質(zhì)學(xué)領(lǐng)域三位先驅(qū)及其經(jīng)典著作——托馬斯·伯內(nèi)特的《地球的神圣理論》、詹姆斯·赫頓的《地球理論》和查爾斯·萊爾的《地質(zhì)學(xué)原理》，由此重構(gòu)了地球歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

(美)斯蒂芬·杰·古爾德 ·文化研究 ·11.8萬字

六朝道教古靈寶經(jīng)的基礎(chǔ)研究
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六朝道教古靈寶經(jīng)的基礎(chǔ)研究

“古靈寶經(jīng)”是指敦煌本陸修靜《靈寶經(jīng)目》所著錄的一批早期道教靈寶經(jīng)典，是近半個世紀(jì)以來國際道教研究最為集中的領(lǐng)域之一。本書對古靈寶經(jīng)的基本問題進(jìn)行了更加專門也富有創(chuàng)見的研究，深入探討了古靈寶經(jīng)的分類法和研究方法問題，并對如何進(jìn)行該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)批評等進(jìn)行了深刻的反思。

王承文 ·文化研究 ·36.6萬字

神工智能：諸神與古代世界的神奇造物
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神工智能：諸神與古代世界的神奇造物

本書聚焦于種種古代世界的神奇造物與技術(shù)——有神話里的，也有現(xiàn)實中的。作者阿德里安娜·梅厄透過2500多年前的希臘神話，析出了“生命技藝”（通過工藝創(chuàng)造生命）的概念，而后以此為線索，沿著“神話敘事的龐大河網(wǎng)及其所有支流”探尋摸索，足跡遍布古希臘、古羅馬、古印度、古埃及乃至古代中國。在這些收集而來的精彩故事中，人造生命、自動機(jī)器、模擬生命、人工智能和人類增強(qiáng)技術(shù)等現(xiàn)代概念屢屢出現(xiàn)，仿佛是穿越回古代世界的未來來客，在引人入勝的同時又發(fā)人深省——因為探討這些“生命技藝”所帶來的倫理問題也是本書重要的議題之一。來自遠(yuǎn)古世界的預(yù)示與最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)在作者筆下攜手登臺，構(gòu)成了一本人工智能時代扣人心弦的神話故事新編。

(美)阿德里安娜·梅厄 ·文化研究 ·16.8萬字

混一禮俗：元代國家祭祀研究
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混一禮俗：元代國家祭祀研究

元朝是中國歷史上首個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權(quán)，其制度具有鮮明的蒙漢二元特征。蒙古草原禮俗與傳承千年的中原禮制劇烈碰撞，在元代國家祭祀中得以呈現(xiàn)。本書以蒙漢二元文化互動為主線，兼顧多元文化，注重多語言文獻(xiàn)的發(fā)掘利用和文本批判，重建元朝祭祀禮制體系，全書十九章，厘為祭天、祭祖、國俗舊禮、岳鎮(zhèn)海瀆、天下通祀五篇，立體展現(xiàn)元代國家祭祀的形成與發(fā)展，重估元朝的禮制史地位，探索大一統(tǒng)背景下元代政治文化的傳承與變通。

馬曉林 ·文化研究 ·39.2萬字

普洱茶文化與“世界茶源”
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普洱茶文化與“世界茶源”

本書集黃老30多年的辛勤研究成果，將普洱茶千百年來的發(fā)展及演變系統(tǒng)地記述出來，是一本記述了普洱茶“前世今生”各方面歷史源流脈絡(luò)之書。本書還記錄了考古、地理學(xué)家出身的黃老為“世界茶源”綜合研究，發(fā)表的論文、資料等珍貴手稿、第一手材料，解決了“世界茶樹原產(chǎn)地在何處之爭”，成為首例追溯世界茶源的書籍，資料詳盡，在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。本書將成為普洱茶文化走向世界的推動力之一。

黃桂樞 ·文化研究 ·46.7萬字

中國行政文化的特質(zhì)與優(yōu)勢
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中國行政文化的特質(zhì)與優(yōu)勢

本書對中國行政文化的特質(zhì)和優(yōu)勢進(jìn)行探討。提出中國行政文化是多元文化類型的混合體；且多元混合是常態(tài)和必然，并非轉(zhuǎn)型時期的特殊形態(tài)。同時，任何一種行政文化類型都不能聲稱自己更具優(yōu)勢，每一種文化類型都有其內(nèi)在的不足和弱點；能體現(xiàn)優(yōu)越的是有序結(jié)合的文化聯(lián)盟。中國行政文化的優(yōu)勢在于以層級主義文化為主導(dǎo)，通過與個人主義文化、平等主義文化的結(jié)合達(dá)成了最佳文化聯(lián)盟，并在不斷優(yōu)化這一聯(lián)盟中實現(xiàn)國家治理目標(biāo)。本書是有關(guān)行政文化的基礎(chǔ)理論問題的研究書籍，能夠豐富當(dāng)前行政文化的研究成果，為對行政文化感興趣的讀者提供一個入門讀本。

劉娟 ·文化研究 ·11萬字

山海經(jīng)外傳：吾生山海間
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山海經(jīng)外傳：吾生山海間

《山海經(jīng)》是一本地理書，還是一本游記？《山海圖》的作者是誰？魚鳥的圖騰是否預(yù)示著古人不死？當(dāng)一個人沒有讀過《山海經(jīng)》的時候，他應(yīng)該已經(jīng)聽說過夸父逐日、精衛(wèi)填海等出自《山海經(jīng)》的神話故事了。然而讀的次數(shù)越多，《山海經(jīng)》也變成一本越讀越讀不懂的古籍。本書分為源頭、方向、理想、改造四部分，分別從傳說和歷史、時間和空間、神話和理想、真實世界和改造世界四個角度追本溯源，解答了散落在《山海經(jīng)》原典各角落里的未解之謎。書中輔以文物照片和古人繪制的《山海經(jīng)》插圖等圖片資料，讓《山海經(jīng)》這部藏滿神秘、屹立千年不倒的“神書”向普通讀者打開了厚重的大門。本書對《山海經(jīng)》的性質(zhì)、作者、成書時間等概論性問題進(jìn)行講解，并考證一些重要的歷史地理信息，并輔以文物照片和古人繪制的《山海經(jīng)》插圖等圖片資料，使普通讀者更能讀懂《山海經(jīng)》。

劉滴川 ·文化研究 ·13.7萬字

生生不息：《本草》里的草木果蔬谷
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生生不息：《本草》里的草木果蔬谷

本草學(xué)是以古代中國藥草學(xué)為開端發(fā)展而來的學(xué)問，后來其對藥草之外的自然產(chǎn)物也有了廣泛的擴(kuò)散，逐漸成了研究物種形態(tài)和性質(zhì)等方面的博物學(xué)。本書精選日本首部大型植物圖譜《本草圖譜》里的百余幅精美本草圖繪，輔以歷代《本草》著作中對應(yīng)物種的產(chǎn)地、性狀、屬性及功用等文字，再現(xiàn)《圖譜》藝術(shù)魅力的同時，也向讀者傳播相關(guān)的博物學(xué)知識。意圖讓讀者在閱讀欣賞中，感受先民對天地萬物的理解與表達(dá)，喚醒更多讀者對中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注與熱愛。

李時珍等著 (日)巖崎常正繪 ·文化研究 ·4.7萬字

郭振有書中華文化名句
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郭振有書中華文化名句

這本書從經(jīng)典國學(xué)著作《論語》《孟子》《周易》《大學(xué)》《中庸》等中選擇了一百句左右的名句，并且做了簡要注釋，力求使有中等文化程度的讀者都可以看得懂。這些名句及簡要注釋采用書法的表現(xiàn)形式，形式新穎獨特，力圖吸引讀者，尤其是青少年及愛好書法的讀者，使其在學(xué)習(xí)國學(xué)精粹的同時提升自身的書法水平文化道德修養(yǎng)。

郭振有 ·文化研究 ·2萬字

言之有范：融合時代的文化思考
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言之有范：融合時代的文化思考

產(chǎn)業(yè)融合是全球經(jīng)濟(jì)增長和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要趨勢，是世界新技術(shù)革命和國際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的深刻反映。當(dāng)前我國產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)、趨勢不斷增強(qiáng)，以共享經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)為代表的全新經(jīng)濟(jì)形態(tài)的浪潮席卷而來?？萍简?qū)動產(chǎn)業(yè)變革、文化引領(lǐng)繁榮發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展時代悄然而至。

范周 ·文化研究 ·16.7萬字

域外漢籍研究集刊（第17輯）
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域外漢籍研究集刊（第17輯）

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書評。本輯有日本漢籍研究、韓國漢籍研究、漢籍交流研究、綜述四個專題。文章有《平安時代句題詩所引中國五言詩及其價值》、《韓國現(xiàn)存中國西北地區(qū)方志考略》等。

張伯偉編 ·文化研究 ·29.8萬字

樂府學(xué)（第11輯）
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樂府學(xué)（第11輯）

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)?！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會科學(xué)重點研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級學(xué)會“樂府學(xué)會”主辦，研究對象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時代關(guān)系、海內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)動態(tài)等方面都有研究。

吳相洲主編 ·文化研究 ·22.9萬字

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