暗黑不朽怎么处情缘

公元前500—前200年，文化中國的諸子時代，確立了中國人生活和思考的軸心。春秋的諸侯和家臣都不重要，主角是“素王”孔子，然而孔子的“禮”在戰(zhàn)國剛剛到來時就飽受挫折，兵家、縱橫家以用計取代禮，其后有變法，西河之學(xué)與稷下之學(xué)交相輝映，開啟了熱鬧的諸子時代。孟子、莊子、老子、墨子互相辯駁，他們創(chuàng)造的思想觀念，至今流淌在中國人的血液中。這個時代終結(jié)于“儒家圣化”和“儒門王圣運動”，終局也就是荀子的門徒韓非子的帝王學(xué)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊：第一輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風(fēng)雅頌文化的江山04：中國軸心期第二輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運動

·16.8萬字

會員

涵育與超越：文化傳統(tǒng)與鄞州近代人物

本書為第五期“中國近代史論壇”的成果結(jié)集，以文化積淀深厚、文人輩出的鄞州為個案，深入討論了地方文化傳統(tǒng)與名人群體之間的互動關(guān)系。此次論壇致力于通過一個具體區(qū)域的地方文化傳統(tǒng)，深入探討地方的歷史傳統(tǒng)如何賦予鄉(xiāng)土之子的精神世界以某種民族特性和鄉(xiāng)土印痕；而這些深受外來文明洗禮的時代驕子又如何回饋故里、反哺家鄉(xiāng)，由此揭示大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)的并存互滲，追尋文化傳統(tǒng)具有的與時俱進(jìn)的時代價值和永恒不墜的內(nèi)在精神。

·29.2萬字

但丁與《神曲》：文藝復(fù)興與人文主義的曙光（里程碑文庫）

這是但丁人生的傳記，也是《神曲》的導(dǎo)讀。從但丁的家庭到他的生活、摯友、一生摯愛貝雅特麗齊，再到他受何種影響走上詩人之路，又為何創(chuàng)作出傳世巨作《神曲》，本書細(xì)致生動地重現(xiàn)了詩人坎坷的一生。書中也分析了詩人生活的時代背景，探尋了《神曲》全詩三部分的深層含義，引導(dǎo)我們通過中世紀(jì)的文學(xué)作品，窺見文藝復(fù)興精神和人文主義的曙光。《神曲》的影響力綿延數(shù)個世紀(jì)，直至今日，這部文學(xué)巨著留下的點點星光仍照亮著我們的文化生活。伊恩·湯姆森還在本書中廣泛考察了《神曲》的現(xiàn)實內(nèi)涵，及其對后世作家、詩人、藝術(shù)家、電影導(dǎo)演與文化作品產(chǎn)生的深刻影響。

·13.7萬字

會員

中國文化史·下（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

書中依據(jù)歷史演進(jìn)的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現(xiàn)象與文化制度的發(fā)生與發(fā)展，內(nèi)容照顧到點與面，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養(yǎng)讀者對中國文化的整體觀念和認(rèn)同感。

·20.2萬字

會員

中國文化論衡（2020年第1期/總第9期）

《中國文化論衡》是山東社會科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傾力打造中國文化研究高端學(xué)術(shù)品牌，主要刊載與中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相關(guān)的最新研究論文及其他文章，常設(shè)欄目有專輯、專題、理論探討、書評、學(xué)術(shù)動態(tài)、專家訪談等。

·28.1萬字

會員

本草環(huán)球記：5世紀(jì)以來全球市場上的藥物、貿(mào)易與健康知識生產(chǎn)

本書匯集全球醫(yī)療史領(lǐng)域18位優(yōu)秀學(xué)者和學(xué)術(shù)新秀的前沿學(xué)術(shù)成果，以本草環(huán)球史為主線，對1600多年長時段、跨地區(qū)的醫(yī)藥產(chǎn)品，如大黃、阿魏、人參、丁香、中國根、金雞納等進(jìn)行追蹤，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會層面多維度展現(xiàn)貿(mào)易與全球醫(yī)藥產(chǎn)品流通及健康知識生產(chǎn)的關(guān)系。在方法論上作了兩重創(chuàng)新，即全球史方法和物質(zhì)文化史方法。醫(yī)學(xué)史領(lǐng)域的未來不僅需要對物質(zhì)文化展開全球史研究，還需要探索新的史料和數(shù)字模擬分析方法。本書為跟蹤本草的全球旅行足跡，作了良好示范。

·28萬字

會員

真理：哈佛大學(xué)與美國經(jīng)驗

首次回溯哈佛推動的歷次美國社會變革，讀懂了哈佛，也就讀懂了美國。世界越混亂，我們越需要追求真理。本書對世界頂尖學(xué)府哈佛大學(xué)做了一次全面徹底的歷史回顧，展現(xiàn)了哈佛從一所清教思想主導(dǎo)的學(xué)校成長為全球科學(xué)和社科人文教學(xué)研究重鎮(zhèn)的歷程。最難能可貴的是，本書呈現(xiàn)了哈佛與美國數(shù)百年來社會變革與動蕩的緊密聯(lián)系。哈佛歷任校長和校務(wù)委員會秉持著“真理”（VERITAS）這一校訓(xùn)，在“舊世界的桎梏”中不斷突破前行：從平息宗教狂熱，到與英國王室斷絕關(guān)系；從錄取第一名黑人學(xué)生，到招收第一批女性學(xué)生；從反對納粹分子，到擁抱多元文化世界……哈佛前校長勞倫斯·薩默斯曾說：“我們重視真理本身，但我們還因為理解真理可以對這個世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對千百萬人的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而重視真理。”本書的基礎(chǔ)是一部名校史，因哈佛在全球范圍里的的成就和影響，又全然超出了一部校史的意義和價值。本書兼具學(xué)術(shù)性和可讀性，史料豐富，有學(xué)術(shù)深度和全角視野，文筆簡練活潑，充滿活力，可讀性極強(qiáng)。

·20.4萬字

會員

中國人文小史（藝林藻鑒）

《中國人文小史》可謂是一部中國文化的家譜。它以細(xì)致的筆觸勾勒出中國文化清晰的文脈，為每一個想了解中國傳統(tǒng)文化的人，提供完整精要的文化版圖。讀這樣的書，如風(fēng)之入松、魚之進(jìn)水，能讓你感受到天地之間的人，感受到中國文化的精氣和神韻。具體分九個章節(jié)：文字；書籍；書道；宋以前的繪畫；宋以后的繪畫；文學(xué)的變遷；小說與戲曲；史學(xué)的變遷；經(jīng)學(xué)的變遷。

·5.9萬字

會員

晚清北京的文化空間

不同于主要作為新知識、新生活方式集散地的上海、天津、廣州等口岸都市，“晚清北京”的意義更在于新舊共生、士庶交涉、旗漢雜居，傳統(tǒng)政教與近代文明相交融。這一文化空間，既不失其固有的政治資源，更在清末“中西學(xué)戰(zhàn)”、新舊社會沖突、上下關(guān)系變化、中外習(xí)俗更迭等一系列文化轉(zhuǎn)型過程中具有特別的象征意義。《晚清北京的文化空間》將晚清北京視為一個“文化空間”，探討其間各個社群在各種場合運用多樣表達(dá)方式的共生關(guān)系，帶著鮮明的問題意識，充分利用報刊、檔案等原始材料，力圖深入晚清的歷史情境，研究具體的文化人物、事件、機(jī)構(gòu)和相關(guān)的文學(xué)文本，力圖交織呈現(xiàn)晚清北京這一特殊歷史橫斷面的文化生態(tài)和城市性格。

·23.7萬字

文化的江山05：走向世界歷史的國度

公元前200年—公元200年，是中國走向世界的時代，中國與世界相遇。在這段時期里，皇帝不僅僅是帝王，還是思想者，秦始皇用王權(quán)統(tǒng)一地上的九州，還用神權(quán)和君道同體的思想統(tǒng)一天、地、人，實現(xiàn)天人合一，使文化中國與王朝中國結(jié)合，為后世走向世界奠定了基礎(chǔ)。漢帝國和羅馬帝國，在東西方遙遙相望，都在尋找對方。漢人擊敗匈奴，打通西域，漢文化將萌芽于良渚文化的玉帛功夫發(fā)揚光大，不僅控制了自夏、商、周三代以來的玉石之路，還拓展了自春秋戰(zhàn)國以來的絲綢之路，漢代人用行動兌現(xiàn)了古代關(guān)于昆侖山的想象，在西域化干戈為玉帛，西域中國化，東方希臘化，中國成為走向世界歷史的國度。

·16.6萬字

文化的江山03：中國風(fēng)雅頌

公元前1000—前500年，文化中國的《詩經(jīng)》時代，自由的時代詠唱出自由的詩歌。“中國”這個詞出現(xiàn)在此時，關(guān)于“中國”之內(nèi)涵的界定也出現(xiàn)在此時，但不是通過論理的形式，而是用銘文中不磨滅的誓言，還有詩歌中活潑歡暢的曲調(diào)，來界定中國人就是這樣生活，這樣思考的。周召優(yōu)雅，鄭風(fēng)直白，宋地民風(fēng)狂野，齊魯樸實沉著，楚地天性浪漫，而并未收入《詩經(jīng)》中的吳地詩歌也經(jīng)由楚人的“翻譯”，靈氣乍現(xiàn)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊，中信出版集團(tuán)·見識城邦出品：第一輯：文化中國的起源文化的江山01：文化中國的來源文化的江山02：王朝中國的確立文化的江山03：中國風(fēng)雅頌文化的江山04：中國軸心期第er輯：走出王朝的中國史文化的江山05：走向世界歷史的國度文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07：追求思想共和的時代文化的江山08：近代化與中國大航海第三輯：告別晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中國影響文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11：告別晚清的中國近代史文化的江山12：文化中國里的新文化運動

·12.3萬字

會員

商丘歷史文化十六講

一個城市對古城區(qū)的重視與保護(hù)、繼承與發(fā)展的程度，直接反映出該城市的整體風(fēng)貌與文化品位。

·15.4萬字

會員

故宮與名人：百年前的人，百年前的事

從皇家禁地到保藏文物、服務(wù)公眾的博物館，故宮博物院創(chuàng)辦前后（1900—1949）的發(fā)展史，內(nèi)涵豐富、蘊藉深遠(yuǎn)，在中國近現(xiàn)代文化史與學(xué)術(shù)史上地位堪重。本書敘寫王國維、蔡元培、胡適、陳寅恪等知識分子與故宮的相關(guān)史事，透露出特殊歷史背景下個人與國家、學(xué)術(shù)與政治、道義與世情的諸多細(xì)節(jié)，也提供了以故宮博物院院史為個案，觀察我國文博事業(yè)發(fā)展歷程的特殊角度。全書約40萬字，配圖百余幅，圖文并茂；披露大量第一手資料及近現(xiàn)代學(xué)者的珍罕文獻(xiàn)，形象生動地揭示了故宮博物院近一個世紀(jì)前的歷史變遷。

·23.1萬字

會員

西方古典學(xué)術(shù)史（第二卷）

《西方古典學(xué)術(shù)史》是英國古典學(xué)者約翰·埃德溫·桑茲極重要的著作，全書共三卷，全面系統(tǒng)地闡述了公元前6世紀(jì)至19世紀(jì)古典學(xué)術(shù)的發(fā)展歷程，細(xì)數(shù)希臘羅馬學(xué)術(shù)發(fā)展流變，涉及各時期文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域，尤以文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、詞源學(xué)、語法學(xué)見長，著述極為詳贍淵博，可看作對以往各個時代古典學(xué)術(shù)成就的總錄。本書為第二卷，所講述的古典學(xué)術(shù)史由文藝復(fù)興起，至18世紀(jì)。全書首先以意大利為中心，講述文藝復(fù)興時期對希臘、羅馬著作的研究，接著16，17，18世紀(jì)各為一章，每章分國別講述古典學(xué)術(shù)史。古典學(xué)研究的重要地區(qū)，如意大利、西班牙、葡萄牙、法國、荷蘭、英國、德國，均有詳細(xì)的論述。

·38.2萬字

會員

高演村文化志

高演村是浙江省麗水市景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)東南部的一個古村。該村在文化上歷來推崇讀書入仕、獎掖地方公益，在建筑上比較完整地保存了清中后期的村落格局。2014年11月，高演村入選住建部第三批“中國傳統(tǒng)村落名錄”。本書以民俗學(xué)的視角，挖掘該村歷史文獻(xiàn)資料，歷時六年先后四次入村進(jìn)行田野調(diào)查，構(gòu)建出高演村社會結(jié)構(gòu)與村落精英的變遷史，從文化空間、時間生活、儀式生活三個方面勾勒了高演村日常生活從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。歷史煙云已成過往，卻未曾遠(yuǎn)離古村。本書從高演村出發(fā)，立足當(dāng)下，討論傳統(tǒng)村落文化資源的挖掘、傳承和利用等問題，這一學(xué)術(shù)探索或可為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展提供借鑒。

·12.1萬字

會員

日本茶道一千年

日本茶道是是一種追求“和敬清寂”的靈修儀典，也是一門融建筑、造園、書畫、插花、飲饌、陶藝、插花為一爐，融日常生活與審美體驗為一體的藝術(shù)宗教，也是日本的國粹之一。一千多年以來，沒有一種外來文化能像茶一樣全方位影響日本人的精神文化生活。因此，茶道是一大綜合藝術(shù)，也是理解日本文化的最佳切入口。本書從中國茶東傳日本的平安時代（794—1192）到日本茶道走向世界的明治時代（1868—1912）這一千多年的歷史長河中，對它的發(fā)展和嬗變進(jìn)行追根溯源的求索，從大都僧永忠、嵯峨天皇、榮西明庵、一休宗純、村田珠光、武野紹鷗、千利休、古田織部、小堀遠(yuǎn)州、片桐石州、千宗旦、隱元、賣茶翁、井伊直弼、山中箺篁，一直到岡倉天心，作者將這一個個日本茶道史上的藝術(shù)天才群像，從生平事跡到美學(xué)創(chuàng)造，一一展示于筆端。作者雖無意寫作學(xué)術(shù)意義上的茶道文化，但一部有型有款，有歷史真實和豐富細(xì)節(jié)的日本茶道文化發(fā)展史躍然紙上。

·20.2萬字

會員

日本思想全史

紀(jì)伊國屋2015本屋大賞讀者票選人文書。從遣唐使到黑船來航，再到明治維新。日本始終處于對外來文化的接受和選擇之中。日本有自己的思想史嗎？或者“日本思想史無通史”？（丸山真男語）為回答這個問題，日本思想史學(xué)者清水正之梳理日本各個時期的思想家、流派、代表作品，從古代到現(xiàn)代，全面了解這個國家的思維方式。本書在作者為日本放送大學(xué)授課的教材基礎(chǔ)之上編寫而成，具有權(quán)威性。

·17.4萬字

會員

女樹男花

古希臘神話中，人類邂逅神靈變?yōu)橹参铮ǔＪ怯捎谏耢`對人類產(chǎn)生的情欲。達(dá)佛涅變成了月桂樹、敘任克斯變成了蘆葦、德律俄佩變成了忘憂樹、赫利阿得斯姐妹變成了楊樹、米拉變成了沒藥樹，而許阿鏗托斯變成了風(fēng)信子、克羅科斯變成了番紅花、阿多尼斯變成了銀蓮花、那喀索所斯變成了水仙花……但為什么，在這些神話中，女孩變成了樹木，男孩變成了美麗的花朵?攜著這個疑問，古希臘神話專家弗朗索瓦絲·馮蒂希-迪庫把我們帶入一場流浪形式的探索。它將走入神話，穿過那些或虛構(gòu)或真實的地中海植物。它將不憚于離題、旁逸，甚至打亂時代順序。專博的文章和著作，繞不過去的關(guān)鍵評論，它們不但助長了遐想，有時甚至指引著遐想的方向。

·7.8萬字

會員

有配方的西方藝術(shù)史

當(dāng)你翻開書本，或是走在博物館、美術(shù)館里，一幅幅藝術(shù)家的代表作品映入眼簾。不過，你是不是看著看著就暈了——這幅畫是誰的作品？這個藝術(shù)家生活在哪個地方、哪個時代？屬于哪個流派？這個時期和那個時期，哪個在前，哪個在后？“巴洛克”和“洛可可”聽起來很像，看起來更像……幾千年的藝術(shù)史感覺像一團(tuán)亂麻，令人頭暈?zāi)垦！１緯x了西方美術(shù)史上影響深遠(yuǎn)、常見應(yīng)知的16個時期和流派，用時間軸勾勒它們變遷背后的邏輯，從作品中提煉出簡單易懂的“藝術(shù)配方”，對這些“眩暈癥”會有所幫助。了解了這些“藝術(shù)配方”，讀者將能自主發(fā)現(xiàn)藝術(shù)背后的一些規(guī)律和秘密，輕松地走進(jìn)視覺藝術(shù)的世界。本書適合6~18歲對藝術(shù)感興趣的青少年以及想要快速入門的普通藝術(shù)受好者閱讀，也可供校內(nèi)外美術(shù)教師及相關(guān)機(jī)構(gòu)參考使用。

·2.9萬字

會員

查里曼大帝的桌布：一部開胃的宴會史（第2版）

這是一本關(guān)于飲食的書，也是一本關(guān)于歷史的書。筵席、宴會和盛大的晚宴在我們的生活中扮演著至關(guān)重要的角色。它們有的傳播歡樂，有的服務(wù)于政治，還有的與死亡聯(lián)系在一起。在本書中，作者用大量生動，甚至是令人嘆為觀止的宴會典故向讀者剖析了為什么人們喜歡聚餐狂歡、觥籌交錯。從波斯到日本，從中國到墨西哥，從歐洲王室到南極探險家，從阿拉伯人到阿茲特克人；從中世紀(jì)奢侈鋪張的宮廷宴會、文藝復(fù)興時期的藝術(shù)化宴會到樸素細(xì)致的日本茶席，“宴會”給我們留下更多的是飲食之外的種種——儀式、器皿，以及隱藏在宴會之中的風(fēng)俗、文化和時代特質(zhì)。

·18.2萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化史

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

文化的江山04：中國軸心期