2024最好玩的手游排行榜

清末民初至當(dāng)代以來，清史研究在各個歷史階段分別受到不同學(xué)術(shù)思潮的支配，不斷處在演變和調(diào)整的過程中，如民國初年受到反滿革命話語和科學(xué)主義的影響，新中國成立到改革開放前由唯物史觀集中統(tǒng)領(lǐng)，20世紀(jì)80年代以后隨著社會科學(xué)化程度的加深，社會史與新文化史的方法論因素逐漸滲入其中。《百年清史研究史·思想文化史卷》采取“問題史”的敘述策略，系統(tǒng)考察和集中梳理近百年來清代思想文化史各個流派的研究主旨、基本內(nèi)容和敘述模式，進(jìn)而把握其不同于前代的特質(zhì)，力求初步形成一種對“研究史”進(jìn)行再研究的寫作風(fēng)格。

·22.8萬字

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人中呂布：中國養(yǎng)子文化史（先秦至南北朝）

古代中國很早就形成了以父系血統(tǒng)為唯一合法傳承路徑的宗法制社會結(jié)構(gòu)，并在父權(quán)制基礎(chǔ)上發(fā)展出以宗族關(guān)系與皇權(quán)承續(xù)嬗變?yōu)橹休S的專制社會治理系統(tǒng)。但由于生物遺傳、蓬勃多元的社會因素等局限，當(dāng)局者又逐漸摸索出一套符合儒家倫理的輔助調(diào)整工具，即以繼嗣養(yǎng)子為核心的擬親制度，包括顯性形式如異姓收養(yǎng)、以庶為嫡、同宗繼嗣，乃至贅婿、招夫、改嫁、兄弟結(jié)拜等伴生丐養(yǎng)關(guān)系，以及隱性變體如天子之道、蓄士養(yǎng)客、宗族部曲、師生門人、主官辟召、賜姓贈名等種種形式，成為血親系統(tǒng)“盜譜者”，并在不同程度上促進(jìn)著社會能量交換與資源整合。

·22.3萬字

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徽學(xué)（第13輯）

《徽學(xué)》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果。本刊注重徽學(xué)研究的原創(chuàng)性成果，講求學(xué)術(shù)性、理論性、前沿性，開設(shè)“文獻(xiàn)與文書”“宗族與社會”“徽商與經(jīng)濟(jì)”“學(xué)術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書為第十三輯，共19篇文章，文章多數(shù)為與徽學(xué)研究有關(guān)的國家社科基金重大項目、教育部重大項目以及安徽省重點科研項目的階段性成果，可以說選輯了徽學(xué)研究方面具有較高水準(zhǔn)的文章。

·22.2萬字

種族與文化

《種族與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果，也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威爾曾兩次環(huán)游世界，多次到訪地中海、波羅的海和環(huán)太平洋地區(qū)，他希望通過研究國家內(nèi)部和國家之間的文化差異，幫助我們理解在今天和過去的幾個世紀(jì)中，種族文化在塑造各國人民和世界文明的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會命運方面所起的作用，重新審視當(dāng)下與未來。從古代城墻環(huán)繞的耶路撒冷到高度現(xiàn)代化的城市國家新加坡，每個地方的人都用自己的方式講述著自己的故事。在《種族與文化》中，索威爾的核心觀點認(rèn)為，無論是當(dāng)今世界正在發(fā)生的重大事件，還是漫長人類歷史進(jìn)程中的某一次轉(zhuǎn)折，不同種族之間的文化差異在歷史的劇變中都發(fā)揮了重要的作用。理解文化資本對一個民族或一個文明社會的經(jīng)濟(jì)命運的影響為何遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過政治、偏見或基因，而認(rèn)識到這一點，不僅有利于我們認(rèn)識差異本身，更重要的是能夠幫助我們盡可能避免因文化差異導(dǎo)致的民族問題，從內(nèi)在發(fā)展的角度，為自己所屬的民族、國家、社會爭取更多的文化資本和文化自信。

·22萬字

文化的江山06：通往文藝復(fù)興的歲月

公元200年—公元900年，是文化中國的文藝復(fù)興時代。歐洲文藝復(fù)興讓人開始覺醒，中國歷史上，也有過類似的文藝復(fù)興。本書從儒林、美學(xué)、詩歌、藝術(shù)四個層面講述漢末至宋代的文藝復(fù)興。文藝復(fù)興的儒林里，西漢末年百科全書式的人物劉歆，以古文經(jīng)學(xué)掀起了儒家文藝復(fù)興運動，成為儒學(xué)思想解放運動的先驅(qū)，他一個人的文藝復(fù)興，影響了一個時代的命運。魏晉時期，文藝復(fù)興的審美風(fēng)潮從清議轉(zhuǎn)向清談，魏晉人以老莊為榜樣，從政治優(yōu)先的經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)入審美優(yōu)先的玄學(xué)，從名教回歸自然，君子英雄主義式微，亂世英雄美學(xué)開啟，人與山川相映發(fā)。中國的文藝復(fù)興還要格律化。唐朝以詩賦取士，使有唐一代成為唐詩的江山。唐詩江山從宮體詩走來，在宮體詩里完成了格律化。宮體詩變革，格律化的山水詩誕生，邊塞詩領(lǐng)唱，最終走向宇宙意識。中國文藝復(fù)興帶來的自由適合藝術(shù)的蓬勃生長。有宋一代，藝術(shù)上最閃耀的便是中國山水畫的興起，尤其水墨山水的興起，成為宋代中國文藝復(fù)興的標(biāo)志，而市井風(fēng)情畫則描繪了宋代文藝復(fù)興的社會新樣式。文藝復(fù)興需要巨人，也產(chǎn)生巨人。在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)頭，中國的文藝復(fù)興運動中，這些思想、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域的巨人照亮了文化中國。

·22萬字

文化的故事：從巖畫藝術(shù)到韓國流行音樂（譯林思想史）

數(shù)千年來，我們一直在尋找并試圖將存在的意義與價值傳給后世——不僅僅是“如何”生存的技巧，更是“為何”存在的原因。這些問題的答案，深藏于藝術(shù)、建筑與文學(xué)之中，需要跨越時空，在不同文化間尋找共鳴。在本書中，我們將穿越文化史上的璀璨時刻，見證人類在拓展生存空間和發(fā)現(xiàn)自我時的巨大成就：從古埃及王后的失落之城，到玄奘穿越西域的求索之路；從龐貝古城出土的神秘南亞女神像，到留在月球上的時間膠囊……每一個故事都凝聚著文化創(chuàng)新、沖突、遺忘與重生中的智慧結(jié)晶，涵括古今，扣人心弦。馬丁·普克納的這部作品，是記錄文明發(fā)展重大時刻的檔案，更是我們?nèi)祟愖鳛閯?chuàng)造性物種留給未來的指南。這是文化的故事，更是每個人的故事。

·21.9萬字

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西方文明及其傳統(tǒng)

《西方文明及其傳統(tǒng)》收錄北大“西方文明類”15門通識核心課相關(guān)內(nèi)容，目的是使學(xué)生充分理解人類文明的豐富性和多樣性，理解人類在思考永恒問題過程中形成的不同傳統(tǒng)，從而拓展跨文化的全球視野，提升文明對話的意識和能力，并面向未來思考人類文明在全球化時代的發(fā)展方向。本書可作為大學(xué)通識教育的重要教學(xué)參考書之一。

·21.7萬字

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中國儒學(xué)通志：先秦卷·紀(jì)事篇

此為中國儒學(xué)通志先秦卷的紀(jì)事部分，內(nèi)容主要是先秦儒學(xué)的重要事件。《中國儒學(xué)通志》擬分先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分，每部分再分紀(jì)年篇、紀(jì)事篇和學(xué)案篇。結(jié)合《20世紀(jì)儒學(xué)通志》，基本覆蓋先秦至20世紀(jì)末的整個儒學(xué)歷史，為中國儒學(xué)的演進(jìn)、發(fā)展理清脈絡(luò)。該書以歷代大儒的研究成果為基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)文獻(xiàn)為依托，從較高的高度俯瞰整個儒學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，體系完備，方法科學(xué)，可望著成新時期儒學(xué)研究的里程碑著作。

·21.6萬字

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匠心致遠(yuǎn)：影響全球文明的中華工匠技術(shù)

本書選取中華工匠技術(shù)史上扇子、磨子、羅盤、鼓風(fēng)爐、耕犁、輪子、馬鐙、火器、煙具、漆器等十大具有代表性的技術(shù)物，講述它們在各自獨特的時代背景下進(jìn)行全球傳播、交往與互鑒的曲折歷史，透視了中華工匠技術(shù)從物質(zhì)位移到工匠精神裂變的全球歷程，展示了中華文明在世界文明史上的重要貢獻(xiàn)。

·21.6萬字

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鐵路現(xiàn)代性：晚清至民國的時空體驗與文化想象

本書依據(jù)晚清至民國的時間順序，圍繞鐵路與火車所引起的時空體驗和文化想象的主題，通過大量的史料鉤沉和文本分析來解讀現(xiàn)代性之于鐵路的派生方式：時空概念的演變，意識形態(tài)的爭論，（乘坐在開行的）火車中的身體感受，以及文學(xué)文本再現(xiàn)的人物主觀經(jīng)驗等。作者以鐵路為方法、為契機、為理解中國現(xiàn)代性的鑰匙，分析1840年至1937年鐵路進(jìn)入中國之后引發(fā)的沖擊與適應(yīng)，探討鐵路在晚清民國的具體歷史情境中是如何與現(xiàn)代的想象與經(jīng)驗勾連在一起的。

·21.5萬字

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紙上起風(fēng)雷：中國文人（1900—1949）

本書以新聞史的視角，按照時間線索打撈和挖掘了近現(xiàn)代中國史上的諸多細(xì)節(jié)和歷史真相，詳細(xì)梳理了1900—1949年的中國新聞人、報刊和重要新聞事件，涉及王韜、梁啟超、魯迅、胡適、徐志摩、邵飄萍、林白水、張季鸞、鄒韜奮、王蕓生、瞿秋白等近現(xiàn)代重要的歷史人物，以及《新民叢報》《大公報》《新青年》《新月》《語絲》《民立報》《現(xiàn)代評論》《申報》等知名報刊，還原了現(xiàn)代中國新聞史的發(fā)展歷程以及中國文人的時代氣質(zhì)。

·20.8萬字

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中國文化史·上（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

書中依據(jù)歷史演進(jìn)的順序，講述中國古代文化——近代文化的思潮、文化現(xiàn)象與文化制度的發(fā)生與發(fā)展，內(nèi)容照顧到點與面，時間與地域，精英文化與通俗文化，勾勒出中國文化的全貌，培養(yǎng)讀者對中國文化的整體觀念和認(rèn)同感。

·20.8萬字

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真理：哈佛大學(xué)與美國經(jīng)驗

首次回溯哈佛推動的歷次美國社會變革，讀懂了哈佛，也就讀懂了美國。世界越混亂，我們越需要追求真理。本書對世界頂尖學(xué)府哈佛大學(xué)做了一次全面徹底的歷史回顧，展現(xiàn)了哈佛從一所清教思想主導(dǎo)的學(xué)校成長為全球科學(xué)和社科人文教學(xué)研究重鎮(zhèn)的歷程。最難能可貴的是，本書呈現(xiàn)了哈佛與美國數(shù)百年來社會變革與動蕩的緊密聯(lián)系。哈佛歷任校長和校務(wù)委員會秉持著“真理”（VERITAS）這一校訓(xùn)，在“舊世界的桎梏”中不斷突破前行：從平息宗教狂熱，到與英國王室斷絕關(guān)系；從錄取第一名黑人學(xué)生，到招收第一批女性學(xué)生；從反對納粹分子，到擁抱多元文化世界……哈佛前校長勞倫斯·薩默斯曾說：“我們重視真理本身，但我們還因為理解真理可以對這個世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對千百萬人的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而重視真理。”本書的基礎(chǔ)是一部名校史，因哈佛在全球范圍里的的成就和影響，又全然超出了一部校史的意義和價值。本書兼具學(xué)術(shù)性和可讀性，史料豐富，有學(xué)術(shù)深度和全角視野，文筆簡練活潑，充滿活力，可讀性極強。

·20.4萬字

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巫術(shù)的歷史

巫術(shù)曾在人類文明中扮演著重要的角色。通過巫術(shù)，人類嘗試了解疾病的起源，掌握自然的力量，預(yù)測星象的變化。巫術(shù)反映了人們對世界的直觀認(rèn)知。巫術(shù)中的交感理論是細(xì)菌傳播理論的探索起點；占星學(xué)為天文學(xué)研究留下寶貴的星象記錄；咒語符箓中隱藏著對古人來說最為看重的事；巫術(shù)的概念中混雜了人們對叛亂和陰謀的恐懼…………巫術(shù)既反映了環(huán)境、宗教、科學(xué)和社會關(guān)系的變化，同時也被這些變化所影響。翻開本書，從巫術(shù)的歷史開始探尋人類的思想演變史。本書講述從古代美索不達(dá)米亞、埃及等地區(qū)巫術(shù)信仰到哈利波特電影的故事，探索廣泛的巫術(shù)信仰和實踐，書中的內(nèi)容包括巫術(shù)發(fā)展的歷史、巫術(shù)審判、人類學(xué)對巫術(shù)的研究、影視劇中的女巫形象分析等。

·20.4萬字

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中國古代夢文化史

本書從文化史角度研究中國夢論、夢學(xué)。作者從原始社會先民的神靈崇拜，殷商時期的人神溝通之夢，周代占夢術(shù)，春秋戰(zhàn)國時期的夢象與夢占語言，兩漢時期的夢迷信及其批判，魏晉南北朝的夢學(xué)理論與宗教夢說，唐代的君主夢與記夢文學(xué)，到理學(xué)思想籠罩下的宋代夢文化以及明清夢學(xué)理論的突破與夢文學(xué)的發(fā)展，一一寫來，勾勒出中國古代夢學(xué)理論的發(fā)展線索及文化學(xué)變遷軌跡，對于今人研究中國古代的夢學(xué)理論和中國人文中夢的影響具有學(xué)術(shù)價值。

·20.3萬字

文化的江山07：追求思想共和的時代

中國思想史上，并非全是王權(quán)主義，也有過思想共和。公元1世紀(jì)到公元17世紀(jì)，是思想共和的時期。在這個歷史時期中，思想共和以三次文化相會為標(biāo)志，開出三個新的歷史時期。第一次是孔子與老子的相會，帶來了諸子百家興起，形成了中國傳統(tǒng)；第二次是西域思想入中土，與中國傳統(tǒng)融合，進(jìn)而玄佛合流，莊禪相融，儒釋道合一，在此基礎(chǔ)上，有了朱熹、陸九淵、陸九齡之約，使中國思想進(jìn)入第二個發(fā)展周期；第三次是東方的徐光啟與西方的利瑪竇互動，中國思想觸及西學(xué)根底，開啟了中西會通的轉(zhuǎn)機。中國思想史上的這三次相會，是三座里程碑，為古代中國帶來了文化轉(zhuǎn)型和歷史轉(zhuǎn)折。孔子和老子的相會，將中國思想導(dǎo)入文明的軸心期；西域思想東漸之后，中國、古希臘、古印度三大軸心期文明一體化，具有世界性的思想誕生；徐光啟與利瑪竇在中國握手，為中國近代史開創(chuàng)了中西會通的科學(xué)范式。

·20.3萬字

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摩登主義：1927～1937上海文化與文學(xué)研究

作為一種文學(xué)和文化現(xiàn)象，“摩登主義”對新興的社會思潮、外來文化進(jìn)行時髦化的模仿和趨附，剝離它們的實踐目標(biāo)和文化、現(xiàn)實語境，將其變成文化消費品。本書從時尚生產(chǎn)、日常生活美學(xué)、雜志生態(tài)等方面考察1927-1937年間上海“摩登主義”現(xiàn)象的形成機制；從文化消費、現(xiàn)代想象的角度分析“摩登主義”文學(xué)的重要特質(zhì)；在20世紀(jì)30年代“摩登”與“反摩登”力量的競爭、協(xié)商之中，揭示摩登與現(xiàn)代之間的復(fù)雜糾纏關(guān)系。

·20.3萬字

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無謂光榮但逐夢想：中國流行音樂四十年實錄

中國內(nèi)地流行樂壇伴隨著改革開放而復(fù)蘇，四十年來留下了對“光榮”無盡的“夢想”，而今依然處于上下求索之中。作者以時間為軸，以親歷為緯，全面實錄1979—2019年間內(nèi)地流行音樂在大文化背景下的發(fā)展歷程。

·20.2萬字

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中國文化史·下（中國文化叢書·經(jīng)典隨行）

·20.2萬字

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電影的邏輯：對話中國強影之路的變局與勝局

本書用鮮活的案例、數(shù)字解讀中國電影高速發(fā)展的五年。內(nèi)容分為四個部分：電影與國家文化戰(zhàn)略；電影與資本；電影與文化產(chǎn)業(yè)；電影與中國故事。以任仲倫、王中軍、王中磊等等行上百位影視行業(yè)巨頭和資深投資人的專訪內(nèi)容結(jié)合“每日經(jīng)濟(jì)新聞”近五年來對電影行業(yè)的市場研究、案例解讀，結(jié)合權(quán)威大數(shù)據(jù)對其進(jìn)行分析，呈現(xiàn)2018年~2022年電影這五年中國電影的發(fā)展，梳理這五年中國電影產(chǎn)業(yè)的重大事件、關(guān)鍵人物、新發(fā)展趨勢、產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)等，全方位呈現(xiàn)新時代中國電影的新生態(tài)，以財經(jīng)的思維和產(chǎn)業(yè)的邏輯冷靜地看待中國電影產(chǎn)業(yè)可喜的發(fā)展與值得提升的空間。完整展示中國電影的發(fā)展坐標(biāo)與發(fā)展成就，直觀記錄中國電影發(fā)展成就，理性見證中國電影產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)；剖析中國電影產(chǎn)業(yè)的投資和發(fā)展邏輯，挖掘中國電影產(chǎn)業(yè)中“中國故事“核心價值。

·20.2萬字

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文化史

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