捕鱼机加难卡什么意思

《實證》一書收錄胡適先生不同時間、不同地點的文學講演，內(nèi)容詳盡充實，原汁原味地再現(xiàn)一代大師的講演風采，還原當時中國社會的風起云涌，讓我們領略特定時代風口浪尖上催生的偉大思想和智慧結(jié)晶。胡適先生對東西方哲學的理解和把握鞭辟入里，切中肯綮，他既承認西方哲學的發(fā)展優(yōu)勢，同時也給予中國歷史上幾位哲學家極高的評價，同時他對中國禪學的文獻搜集和學術(shù)研究也都作出了重大的貢獻。胡適對“中國式”哲學的深刻解讀，在中國近代學術(shù)和文化的發(fā)展進程中起到了不可磨滅的作用。

·17.4萬字

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經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》是朱自清的代表作,亦是普及中國傳統(tǒng)文化的典范之作。全書包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳（《國語》附）、四書、《戰(zhàn)國策》、《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，簡明扼要地介紹了中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的精髓。朱自清先生認為：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個必要的項目。經(jīng)典的價值不在實用，而在文化。”全書以書為主，講解中國傳統(tǒng)文化，簡潔精辟，深入淺出，通俗流暢，是駛?cè)虢?jīng)典的一只航船。

·7.9萬字

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經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》是朱自清撰寫的一部講述國學經(jīng)典文化的著作。我國經(jīng)典浩繁艱晦，往往令普通讀者望而生畏，朱自清作《經(jīng)典常談》，意在啟發(fā)一般人親近經(jīng)典的興趣，將他們引到經(jīng)典的大路上去。《經(jīng)典常談》共十三篇文章，書中排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集的順序，從許慎的《說文解字》開始，延以《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)部，《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》等史部，后加諸子、辭賦、詩、文，脈絡清晰條理，對于讀者了解中國國學經(jīng)典具有很好的引導作用。

·6.6萬字

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文化與人生

《文化與人生》是賀麟撰寫于抗戰(zhàn)時期的論文集，書中每一篇文字都是為中國當時迫切的文化問題、倫理問題和人生問題所引起，而作者“自道所思、所感和所體察到的新意思，與青年朋友們談心論學”。

·24.9萬字

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空色（中國傳統(tǒng)文化意象十二品）

本書選取中國古代經(jīng)典文學中“西樓”、“江聲”等十二種具有深刻文化韻味的意象，一篇一題，以史傳詩文、世相人情為經(jīng)，以哲理品析、興會神思為緯，闡發(fā)這十二種意象在古典文學、文化和哲學中的深意與別趣，打通古今之間的隔膜，言近旨遠，評賞入微。

·6.4萬字

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胡適文化演講錄：文明

《文明》收錄胡適先生不同時間、不同地點的文化講演，內(nèi)容詳盡充實，原汁原味地再現(xiàn)一代大師的講演風采，還原當時中國社會的風起云涌，讓我們領略特定時代風口浪尖上催生的偉大思想和智慧結(jié)晶。

·15.2萬字

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經(jīng)典常談

《經(jīng)典常談》寫于1942年，是朱自清先生介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，內(nèi)容按照歷史發(fā)展的脈絡，梳理了包括《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《三禮》、《春秋三傳》、《四書》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內(nèi)容，全書見解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南，也是國學入門書。

·8.6萬字

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千年的歌唱：詩經(jīng)

本書為傳統(tǒng)經(jīng)典《詩經(jīng)》核心文獻的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·16.3萬字

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文化拯救：近現(xiàn)代名人與教科書

《文化拯救》分別講述了從19世紀末葉到20世紀中葉十六位先賢（張之洞、嚴復、張元濟、蔡元培、杜亞泉、沈心工、劉師培、陸費逵、陳獨秀、胡適、任鴻雋、陳衡哲、林語堂、朱家驊、陳立夫、葉圣陶）編寫教科書的往事。他們社會身份不同，政治傾向各異，都在教科書編寫方面留下了難以磨滅的歷史印記。教科書是傳播中國近現(xiàn)代文明的主要媒介，將中國近現(xiàn)代名人與教科書集中研究是一個嶄新視角，從這個意義上來說，本書值得學界和大眾關(guān)注。本書資料扎實，語言平實，敘事翔實，從中可以窺見近代中國經(jīng)歷三千年未有之大變局的一個側(cè)影。

·25.7萬字

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文化之用：從啟蒙運動到反恐戰(zhàn)爭

上帝死了。自啟蒙運動以來，西方思想家面對上帝之死引發(fā)的危機，為他尋找了各種替代者。從啟蒙運動的“理性”到唯心主義的“精神”，從浪漫主義的“藝術(shù)”到其他各種形式的“文化”，它們不僅是思想領域的演進，也是現(xiàn)實政治層面的對策。然而知識分子提出的種種主張總是難逃“雙重真理”困境，顛倒了理論與生活的關(guān)系。因此宗教信仰依然難以被真正替代。“9·11事件”后，這一問題再次回到舞臺中央。在資本主義所謂的無神論時代，上帝似乎突然起死回生。本書中，伊格爾頓提綱挈領，清晰深入地梳理了西方思想史，為我們提供了理解當下精神生活源流的重要參考和風趣解說。思想不僅求真，也要有用。伊格爾頓生動還原了思想的內(nèi)外語境，揭示時代具體的意識形態(tài)任務，辨析思想史發(fā)展的綜合動力。知往鑒今，面對我們當下的精神危機，“文化”似乎依然最堪重用，也最值得期待。盡管危機重重，但“一種新的信仰、文化和政治結(jié)構(gòu)或許就誕生在此處”。

·13.5萬字

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菊與刀（精華版）

《菊與刀》于1946年出版，是美國人類學家魯思·本尼迪克特二戰(zhàn)后受命于美國政府完成的研究報告。當時美國政府急于制定關(guān)于戰(zhàn)后日本政治理論的政策。當時美國政府急于制定關(guān)于戰(zhàn)后日本治理的政策，需要了解兩大問題：第一，日本政府會不會投降？盟軍是不是要采用對付德國的辦法進攻日本？第二，如果日本投降，美國要不要保留日本政府機構(gòu)及天皇？本尼迪克特根據(jù)文化類型理論，運用文化人類學的方法，調(diào)查了戰(zhàn)時拘禁在美國的日本人，同時也收集了大量有關(guān)日本的文藝學術(shù)作品，完成了報告，并推斷：日本政府會投降；美國不能以直接的方式統(tǒng)治日本；美國需要保存并運用日本原有的政府機構(gòu)。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，她的預見和建議得到了證實和采納。

·18.4萬字

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北大講座精華集（文化）

本輯是從《北大講座》前25輯有關(guān)中西文化、中國傳統(tǒng)文化、中國古籍經(jīng)典文化以及外國文化等講座中挑選出來匯集而成，共計23篇。以北大老師為主，兼有少量外校教師。這些講座思想性強，學術(shù)性和通俗性兼而有之，有相當?shù)目勺x性，尤其是辜正坤老師的4篇講述中西文化，有見解，有新意。

·34.3萬字

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書太多了

呂叔湘先生學兼中西，文章一流。作為語言學家、老資格的教師和編輯，他對學文、作文與“咬文”之道卓有心得。本書從其一生著述中精選呂先生有關(guān)讀書、作文、治學、處世的文章四十余篇，分“書太多了”“語文常談”“論學憶往”三輯，覆蓋他一生各時期，展現(xiàn)了他多姿多彩的思想譜系。雜文也好，咬嚼文字也好，回憶故人往事也好，這些文章都貫穿著呂叔湘文字不變的清淡風格，節(jié)制卻也有張有弛。“讀書如做事，宜節(jié)制，勿過度”——這種寬容節(jié)制的人生哲學對于我們不失為一味清涼劑。

·14.9萬字

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清華園里可讀書？

人一成為雕像，注定繁華消歇，默默無言了。但是從改革開放以來，人們常常念起梅貽琦一九三一年就職演說中的一句名言：“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”如今，大師之出，遠不如當年之盛。當年的大師，如梁思成、葉企孫，在清華園里也都有了雕像，作者在文中曾為他們的雕像放置非地而抱不平，其實大可不必。早年清華國學院的四位大師，不是至今還沒有一座雕像嗎？

·24.1萬字

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社會風景的寓言

收錄張旭東自1988年以來的電影研究和批評文章。作者主要關(guān)注八十年代中后期開始崛起的“中國新電影”，自這一時代，中國電影開始審視自身歷史，盤點民族電影的文化資源，探索審美突破的策略，努力學習嶄新的“現(xiàn)代世界電影語言”，以此發(fā)出自己的聲音并“走向世界”。張旭東在書中主要以“第五代”電影為主要分析對象，對《紅高粱》《孩子王》《秋菊打官司》《芙蓉鎮(zhèn)》等名家名作，以及以賈樟柯代表的“第六代”導演作品的敘事解析和批評闡釋，結(jié)合中國的社會歷史語境，探討歷史如何在熒幕上再度呈現(xiàn)，第五、第六代導演在海外與在國內(nèi)民族文化圖景中的位置，以及電影現(xiàn)代主義在社會與意識變革舞臺上的位置，等等。

·19.1萬字

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與神共宴：古希臘諸神的秘密與謊言

《與神共宴》是一部重述、解讀希臘神話的著作，以劫掠歐羅巴開篇，以卡德摩斯和哈爾摩尼亞的婚宴結(jié)尾，作者出入于種種傳說以及荷馬、奧維德、索福克勒斯的敘述，提萃出永恒的行為模式，揭示了歷史意識和現(xiàn)代觀念是如何產(chǎn)生的。

·25萬字

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溫故（十六）

《溫故》是一種陸續(xù)出版的歷史文化讀物。以今天的視角來追懷與審視過去，并為當下的生存與未來的發(fā)展提供一種參照，所謂“溫故而知新”。內(nèi)容大體包括以下三方面：對人類以往生存狀態(tài)的追懷；對歷史的審視與反思；對歷史文化遺跡與遺留文本的重溫。

·13.3萬字

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讓你受益匪淺的極簡國學

國學定義廣泛，門類也十分寬泛復雜，但是其內(nèi)容分類上沒有主從關(guān)系。就比如說諸子百家學說在各個時期、各個領域之中都起著很重要的作用，但是其作用各不相同，其學說也就沒有主從之分。本書分為前后兩篇，共十個章節(jié)。第一篇主要介紹了歷久彌新、為國學根基的經(jīng)典著作；源于先秦，流芳千古的諸子百家；起源不同，互相影響的儒釋道；集錦歷代詩歌、散文的諸多文選；通曉古今的史學著作，以及現(xiàn)在越來越受到重視的蒙學。這一篇展示了國學的厚重，同時也不過于深奧，目的是讓讀者對國學有一個基本的認知和了解。第二篇共九個章節(jié)。這一篇內(nèi)容豐富，包含詩詞音律、小說戲曲、書畫藝術(shù)、古樂棋道、天文術(shù)數(shù)、風俗禮節(jié)、日常生活、建筑園林、職官章刑等。幾乎涵蓋了國學的所有方面，讓讀者在最短的時間內(nèi)汲取幾千年來中華傳統(tǒng)文化沉淀的寶貴經(jīng)驗和智慧，享用修身哲學、處世謀略的文化盛宴，嚴謹修身，學會處世為人。

·8.6萬字

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推理大無限

推理故事為什么讓人著迷？推理這把熱火是怎樣從歐洲燒到了日本，再到今天的中國？推理家族的發(fā)展壯大歷程中，誕生了哪些成員？推理作家們是怎樣制造那些驚天詭計的？推理思維能給我們的日常生活帶來怎樣的啟發(fā)？資深推理迷、大眾文化研究達人盧冶，以文化研究的專業(yè)視角，用深入淺出的生動語言，解讀偵探推理小說的前生今世，辨析推理類型的不同流派和主題，揭示推理作家的寫作秘訣，剖析推理故事的敘事技巧。內(nèi)容大量涉及經(jīng)典推理小說、影視劇作品、作家的趣聞趣談，從阿加莎·克里斯蒂的封閉空間，到《妖貓傳》《隱秘的角落》和國產(chǎn)推理現(xiàn)況，既具備歷史縱深，又呼應時下熱點。

·25.8萬字

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國家文化軟實力若干領域發(fā)展報告

該書是年度文化軟實力發(fā)展報告，全方位展示了上年度中國文化軟實力發(fā)展的規(guī)模、特點、主要成果、主要觀點、主要活動，以及關(guān)于未來深化拓展研究的建議和未來研究趨勢的探討，為中國文化軟實力建設決策提供具有準確性、全面性、系統(tǒng)性的研究報告。有著名教授、湖南師范大學馬克思主義學院院長張國祚先生主編，全書有六篇文章組成，《馬克思主義文化理論與中國文化軟實力發(fā)展報告》《新中國成立以來我國文化建設發(fā)展報告》《創(chuàng)新面向農(nóng)民馬克思主義理論話語體系傳播發(fā)展報告》《高校思想政治理論課教學改革與實踐發(fā)展報告——以電視理論節(jié)目社會主義“有點潮”為例》《當代大學生思想素質(zhì)結(jié)構(gòu)狀況報告》《網(wǎng)絡意識形態(tài)治理與提高國家文化軟實力發(fā)展報告》，共計245萬字。

·19.5萬字

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