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《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部志人小說(shuō)。雜采魏晉典籍，經(jīng)過(guò)巧妙編排和精心潤(rùn)色，展現(xiàn)了魏晉時(shí)期的眾生群相，特別是將當(dāng)時(shí)士大夫群體的獨(dú)特風(fēng)貌分門別類地呈現(xiàn)在讀者眼前。由于年代久遠(yuǎn)，且魏晉時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚、思想觀念都相對(duì)特殊，書(shū)中又多用當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，因此《世說(shuō)新語(yǔ)》篇章雖短小，卻并不容易讀明白。本次推出的《你真能讀明白的》，在對(duì)原文注釋與翻譯的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)每一則故事的評(píng)鑒，將《世說(shuō)新語(yǔ)》中各種難以理解的地方、文字背后隱藏的深意一一解讀出來(lái)，為讀者答疑釋惑。并對(duì)諸家眾說(shuō)紛紜的條目、語(yǔ)句或字詞闡發(fā)自己的見(jiàn)解，盡最大努力讓讀者真正讀明白這部經(jīng)典名著。書(shū)后附有“《世說(shuō)新語(yǔ)》人名指南”，匯集原文出現(xiàn)的所有人物的稱謂，方便讀者檢索。

·63.3萬(wàn)字

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禮記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

所謂”禮記”,就是關(guān)于“禮經(jīng)”的“記”,即對(duì)“經(jīng)”的詮釋講解，是禮學(xué)家對(duì)禮經(jīng)的解釋以及他們所采擇的各種意見(jiàn)的輯錄。《大戴禮記》《小戴禮記》就是這類的書(shū)。《大戴禮記》,相傳是由西漢時(shí)期的禮學(xué)家戴德編纂；《小戴禮記》,相傳是由西漢禮學(xué)家戴德之從兄子戴圣編纂。《小戴禮記》,也稱為《禮記》,凡四十九篇。本書(shū)是對(duì)《小戴禮記》四十九篇全文注譯。內(nèi)容分為四個(gè)部分:首先出題解,扼要概括通篇內(nèi)容旨意。其次出正文,正文的分節(jié)參考了北大標(biāo)點(diǎn)本《十三經(jīng)注疏?禮記正義》及各家譯注本的分節(jié),文字也參考各種版本進(jìn)行了勘校,有調(diào)整者在注釋中加以說(shuō)明。再次出注釋,注釋兼及章句訓(xùn)詁與名物制度介紹,在引述各家說(shuō)法時(shí),為求簡(jiǎn)明,最常見(jiàn)的鄭玄注、孔穎達(dá)疏,簡(jiǎn)稱“鄭注”“孔疏”,其他注家或相關(guān)著作則引作者與書(shū)名,如朱彬《禮記訓(xùn)纂》、孫希旦《禮記集解》、陳澔《禮記集說(shuō)》,或徑直引作朱彬說(shuō)、孫希旦說(shuō)等。

·63.1萬(wàn)字

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羅大倫、梁冬講透?jìng)鹘y(tǒng)國(guó)學(xué)：道德經(jīng)說(shuō)什么+論語(yǔ)說(shuō)什么（套裝，共5冊(cè)）

《論語(yǔ)說(shuō)什么》如果說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)有一套幫大家如何獲得快樂(lè)、如何避免不快樂(lè)的知識(shí)體系，那顯然孔子的思想體系更合適。它能讓你成為一個(gè)沒(méi)有敵人的人——仁者，起碼也能讓你變成一個(gè)在朋友圈有吸引力和比較受尊重的人。很多人這輩子都沒(méi)活好，總想活出超越這輩子的境界，但很容易走偏。其實(shí)，《論語(yǔ)說(shuō)什么》告訴我們：哪怕我們?cè)谡郎锨斑M(jìn)得慢一點(diǎn)兒，也比走岔路而繞不回來(lái)的好。一個(gè)人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向內(nèi)的。不管是求存，還是求真，都要有一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。因?yàn)槟愀淖儾涣嗣\(yùn)，但可以通過(guò)學(xué)習(xí)改變自己處理命運(yùn)的能力。讀《論語(yǔ)說(shuō)什么》，最起碼可以讓你在糟糕的生活中成為一個(gè)不太糟糕的人——勤勉而好學(xué)，愛(ài)生活但不炫耀，正確地好色……《道德經(jīng)說(shuō)什么》迷茫痛苦時(shí)，您一定想過(guò)生命的本質(zhì)到底是什么？為什么生活中有這么多的糾結(jié)與不如意？為什么我們苦苦追尋，但最終總會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)間消耗殆盡，而我們?nèi)砸粺o(wú)所獲？不是這個(gè)世界有問(wèn)題，也不是我們的努力注定付諸東流，而是我們看待問(wèn)題的方式方法出了問(wèn)題。讓我們看到不到真實(shí)的快樂(lè)；對(duì)回報(bào)的執(zhí)著，影響了我們的初心，讓我們無(wú)法竭力做好該做的事；對(duì)物質(zhì)無(wú)止境的追求，讓我們急切地想要更多，幸福感反而越來(lái)越低，身體也越來(lái)越吃不消……凡此種種，我們都可以從《道德經(jīng)說(shuō)什么》里找到解決之道。知名中醫(yī)專家、中醫(yī)診斷學(xué)博士羅大倫從中醫(yī)修養(yǎng)身心的角度，為您逐句逐字解讀《道德經(jīng)》，把其中的智慧總結(jié)提煉成通俗易懂的語(yǔ)言，帶您讀懂、讀透《道德經(jīng)》，結(jié)合其中流傳千年的智慧，助您解決生活中的常見(jiàn)的各種實(shí)際問(wèn)題。教您把自己的位置放低，把心放空，把名利看輕，把事做成，把身體照顧好。這是一本人人看得懂、用得上的《道德經(jīng)》經(jīng)典解讀本。

·62.7萬(wàn)字

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齊民要術(shù)（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《齊民要術(shù)》為北魏賈思勰所著，是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的古代農(nóng)學(xué)名著。書(shū)中記載了公元六世紀(jì)以前我國(guó)勞動(dòng)人民從實(shí)踐中積累下來(lái)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識(shí)。原書(shū)共分十卷九十二篇，分別記載了我國(guó)古代關(guān)于谷物、蔬菜、果樹(shù)、林木、特種作物的栽培方法及畜牧、釀造以至于烹調(diào)等多方面的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，概括地反映出我國(guó)古代農(nóng)業(yè)科學(xué)等方面的光輝成就。本書(shū)在石聲漢先生《齊民要術(shù)今釋》的基礎(chǔ)上，為各篇增加題解，增補(bǔ)注釋，并將譯文補(bǔ)充完整。這是一個(gè)便于讀者閱讀和收藏的版本。

·62.4萬(wàn)字

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中國(guó)古代祈雨史

中國(guó)五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“祈雨”古俗及其文學(xué)書(shū)寫(xiě)乃是天幕中一叢耀人眼目的星辰。祈雨是中國(guó)古代重要的祭祀祈年活動(dòng)，古典文獻(xiàn)中存留著數(shù)量可觀的祈雨文，它們涉及宗教、禮制、民俗,為我們了解古代文化、社會(huì)生活提供了一面直觀的鏡子，于文學(xué)而言,也是一個(gè)重要的組成部分。考察中國(guó)祈雨史，必須將它與整個(gè)中國(guó)古代文明聯(lián)系在一起，甚至可以毫不夸張地說(shuō)，一部中國(guó)古代祈雨史，同時(shí)也就是一部中國(guó)古代社會(huì)文明史的縮影。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)祈雨這一民俗現(xiàn)象已經(jīng)有較多的關(guān)注，也取得了一些研究成果，但本書(shū)作者試圖以史的框架對(duì)歷代祈雨文獻(xiàn)進(jìn)行有序梳理，運(yùn)用多元思維對(duì)祈雨文化進(jìn)行建構(gòu)。此研究在國(guó)內(nèi)尚屬首次。

·60.6萬(wàn)字

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酉陽(yáng)雜俎（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

唐代筆記小說(shuō)集，有前卷20卷，續(xù)集11卷。所記有仙佛鬼怪、人事以至動(dòng)物、植物、酒食、寺廟等等，分類編錄，一部分內(nèi)容屬志怪傳奇類，另一些記載各地與異域珍異之物。是一部上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說(shuō)的重要著作，對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。魯迅曾予以高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為這部書(shū)與唐代的傳奇小說(shuō)“并驅(qū)爭(zhēng)先”。這是一部相當(dāng)有趣好玩的書(shū)，全面反映了唐代多元文化背景下社會(huì)生活的大千風(fēng)貌。

·59.1萬(wàn)字

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漫說(shuō)文化名家經(jīng)典-第二輯（全5冊(cè)）

本書(shū)由《神神鬼鬼》《佛佛道道》《生生死死》《說(shuō)東道西》《鄉(xiāng)風(fēng)市聲》構(gòu)成，選錄了魯迅、茅盾、陳獨(dú)秀、胡適、老舍、葉圣陶、鐘敬文、周作人，林語(yǔ)堂、冰心、俞平伯等人的作品。

·58.7萬(wàn)字

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中國(guó)文化全知道

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，作為炎黃子孫，學(xué)習(xí)和繼承中華民族的文化遺產(chǎn)是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。然而面對(duì)中國(guó)文化龐雜的知識(shí)體系，大多數(shù)的人都會(huì)感到力不從心，很難在短時(shí)間內(nèi)掌握其底蘊(yùn)及脈絡(luò)。為了幫助讀者提高人文素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，快速了解中國(guó)文化的精髓，編者對(duì)浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化史料進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩幔x取了具有中國(guó)文化代表性的主題，推出了本書(shū)。全書(shū)分為文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、茶、中醫(yī)、養(yǎng)生、飲食、道教、佛教等卷，文字通俗易懂，注重科學(xué)性，又兼具趣味性與實(shí)用性，深入淺出地介紹了中國(guó)文化的各個(gè)側(cè)面，讓你一本書(shū)讀通中國(guó)文化。

·58.1萬(wàn)字

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中華創(chuàng)世神話選注·自然現(xiàn)象與自然秩序起源卷（上、下共兩冊(cè)）

中華民族在漫長(zhǎng)的文明進(jìn)程中創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的神話。創(chuàng)世神話不僅是眾多神話類型的主體，而且內(nèi)容豐富，形式多樣，往往蘊(yùn)含著一種積極向上、奮發(fā)有為、敢于創(chuàng)新的民族精神。《中華創(chuàng)世神話選注》將中華創(chuàng)世神話劃分為綜合型創(chuàng)世、神的起源、世界萬(wàn)物起源、人類起源、動(dòng)植物起源、自然現(xiàn)象起源等六大類型，共選錄各類創(chuàng)世神話3000余篇。本書(shū)選錄的是綜合型創(chuàng)世神話。每篇神話除盡可能呈現(xiàn)文本的原來(lái)面貌之外，還增添了相應(yīng)的閱讀提示、基本母題等信息，并對(duì)原文本出版信息作出必要的補(bǔ)充和規(guī)范，使用者能夠據(jù)此對(duì)每篇神話文本的出處、流傳情況、敘事主題、文化內(nèi)涵、關(guān)鍵情節(jié)、基本母題等有所把握。自2017年以來(lái)，在中共上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室的支持下，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)積極聯(lián)系國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者深入開(kāi)展專題研究，在上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題的研究基礎(chǔ)上，集中研究力量和學(xué)術(shù)資源，推出了中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書(shū)。本叢書(shū)旨在通過(guò)整理編纂各民族中華創(chuàng)世神話資料，研究和梳理中華創(chuàng)世神話脈絡(luò)和體系，講好中華創(chuàng)世神話故事，探索中華文明之源，弘揚(yáng)中華民族精神，為中華文化培根固源，為中華民族塑魂鑄魂，為今后學(xué)術(shù)研究、文藝創(chuàng)作提供參考。本叢書(shū)的編纂得到上海社會(huì)科學(xué)院、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海政法學(xué)院等單位學(xué)者的鼎力支持，也得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、華中師范大學(xué)等單位專家的大力幫助。

·56.5萬(wàn)字

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四書(shū)講義（全二冊(cè)）（中華國(guó)學(xué)文庫(kù)）

呂留良（1629～1683）是清初著名的理學(xué)家、出版家、詩(shī)人。一生從事朱子理學(xué)的研究與傳播，對(duì)清初朱子理學(xué)的提升起到了至關(guān)重要的作用。其理學(xué)思想與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，大都保存在其文集（書(shū)信、序跋等）與時(shí)文評(píng)點(diǎn)中。其時(shí)文評(píng)語(yǔ)，后經(jīng)其弟子陳鏦匯輯為《四書(shū)講義》刊行。此次呂留良《四書(shū)講義》的整理，以康熙二十五年呂氏天蓋樓刻本為底本進(jìn)行點(diǎn)校，并將講義內(nèi)容與朱子《四書(shū)章句集注》逐條對(duì)應(yīng)，不僅有助于閱讀，而且也便于對(duì)比考察呂留良朱學(xué)詮釋的成就。

·56.2萬(wàn)字

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史通·上（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《史通》是一部系統(tǒng)性的史學(xué)理論專著，為唐代劉知幾所撰。全書(shū)現(xiàn)存49篇，分為內(nèi)篇、外篇兩個(gè)部分。內(nèi)篇為其主體，著重講史書(shū)的體裁體例、史料采集、表述要點(diǎn)和作史原則，而以評(píng)論史書(shū)體裁為主；外篇論述史官制度、史籍源流并雜評(píng)史家得失。《史通》論述了唐以前的史籍源流以及前人修史之得失，其中一些史觀，時(shí)至今日也具有借鑒意義。

·55.1萬(wàn)字

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不可不知的民俗禁忌大全（超值白金版）

本書(shū)從不同角度講解了日常生活中的禁忌文化現(xiàn)象，此外，還提及了一些民間神話傳說(shuō)以及民間禳解禁忌的方式方法，讓讀者在閱讀的過(guò)程中體味到民俗禁忌的神秘性、趣味性。

·51.4萬(wàn)字

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中國(guó)日常生活史讀本

在近年來(lái)的社會(huì)史研究中，對(duì)于“日常生活”的關(guān)注蔚成風(fēng)氣。日常生活史研究從生育、交往、休閑活動(dòng)、消費(fèi)行為等看似瑣細(xì)的對(duì)象中理解人類生活的實(shí)態(tài)，內(nèi)容涵蓋從皇室到平民生活中的方方面面；同時(shí)通過(guò)與物質(zhì)文化、社會(huì)性別、科技、醫(yī)療、身體、藝術(shù)諸領(lǐng)域研究的融合，逐步發(fā)展出多視角、跨學(xué)科的研究方法。本書(shū)以日常生活史研究為主題，精選國(guó)內(nèi)外學(xué)者的相關(guān)研究十八篇，從學(xué)術(shù)史、基本理論、重要方法、個(gè)案研究等不同層次，反映了這一專題領(lǐng)域的最新進(jìn)展。

·51.3萬(wàn)字

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中國(guó)文化一本通（彩色圖解超值白金版）

為了幫助讀者提高人文素質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，快速了解中國(guó)文化的精髓，編者對(duì)浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化史料進(jìn)行了適當(dāng)?shù)娜∩幔x取了具有中國(guó)文化代表性的主題，推出了此書(shū)。全書(shū)分為文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、茶、中醫(yī)、養(yǎng)生、飲食等卷，文字通俗易懂。

·50.4萬(wàn)字

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古文觀止·上（中華經(jīng)典藏書(shū)·升級(jí)版）

《古文觀止》是清代康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯叔侄二人選編的一部古代散文集。《古文觀止》編定于康熙三十三年(1694)，共十二卷，以年代為經(jīng)、作家為緯，按照從古到今的順序排列，選錄自春秋戰(zhàn)國(guó)至明末三千多年間的名作222篇，基本上反映了中國(guó)古代散文發(fā)展的脈絡(luò)與特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)古代散文所取得的最高成就。魯迅先生在《集外集?選本》一文中說(shuō)：“以《古文觀止》和《文選》并稱，初看好像是可笑的，但是，在文學(xué)上的影響，兩者卻一樣不可輕視。凡選本，往往能比所選各家的全集更流行、更有作用，冊(cè)數(shù)不多而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者之名位，遠(yuǎn)則憑古人之威靈，讀者想從一個(gè)有名的選家窺見(jiàn)許多有名作家的作品。”

·50.2萬(wàn)字

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你真能讀明白的《世說(shuō)新語(yǔ)》（全三冊(cè)）

禮記（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

羅大倫、梁冬講透?jìng)鹘y(tǒng)國(guó)學(xué)：道德經(jīng)說(shuō)什么+論語(yǔ)說(shuō)什么（套裝，共5冊(cè)）

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