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《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一，近年來更成為各地中、高考語文經典閱讀的考查范圍。《論語日歷》精選《論語》中的經典語錄，以每日一句的形式呈現，每日附有作者申怡老師的音頻講解（1~6分鐘），為各位讀者提供聲、文并茂的生動體驗。《論語日歷》可供中小學生及家長以及文學愛好者、文藝青年使用。

·2.5萬字

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中華傳統文化要略

在恢復文化自信、全面復興中華優秀傳統文化的時代背景下，高等中醫藥院校的大學生有必要了解中華傳統文化的核心思想內容，并理解其與中醫學之間的雙向互動關系。本書首先運用文化學相關理論分析了中華傳統文化的產生背景、發展歷程、主要特征、基本精神和思維方式，然后分別對易學、儒學、道家、佛學的發展脈絡、核心思想以及其對中醫學理論與實踐的影響進行了介紹。本書對于增強高等中醫院校學生的傳統文化素養、培養其中醫學習所需要的傳統思維方式具有重要意義。對于社會上國學與中醫文化的愛好者而言，本書也不失為一本有益的入門讀物。

·18.7萬字

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國學溯源

這本書意在探尋和挖掘先秦思想文化資源。全書十章，分為五個部分。第一部分即第一章，概述先秦諸子百家，認為百家爭鳴實為儒、道、法、墨四家，而真正對傳統社會產生巨大影響的只有儒家和道家。儒、道兩家的思想精華集聚在《老子》《論語》《孟子》《大學》《中庸》五本經典，內斂于道、仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥十個概念。第二部分包括第二、三、四、五章，闡述儒家思想，歸納為孔子之仁、孟子之義和荀子之禮，指出儒家以仁為核心，仁、義、禮相輔相成，從而構筑起宏偉的思想大廈。第三部分包括第六、七、八章，闡述道家思想，升華為老子之道和莊子之游，認為道家以道為邏輯預設，建構起本體哲學、政治哲學和人生哲學。第四部分即第九章，闡述法家思想，概括為韓非之法，指出法家以法為前提，法、術、勢三位一體，致力于筑牢中央集權和君主專制的思想基礎。第五部分即第十章，闡述墨家思想，概括為墨子之兼，認為墨家以兼愛為主旨，兼與別相對立，愛與利相結合，搭建起反映平民百姓訴求的思想體系。

·24萬字

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二十世紀中國文化

《二十世紀中國文化》是一部二十世紀中國文化的通論性著作，它從檢討1980年代中國知識界的“文化熱”開始入手，提出開展“二十世紀中國文化”這一課題的研究，然后對二十世紀中國文化中的幾個主要問題加以探討，包括二十世紀中國六代知識分子的成長史、新文化主體思想的消長、新文化主要流派（包括文化保守主義、自由主義、激進主義）的比較、新文化進程偏差的反思。在此基礎上，作者對中國新文化的發展趨向作了前瞻。

·19.1萬字

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王云五國學經典文叢（套裝共5冊）

本叢書由出版大家王云五先生主編，嚴選國學經史子集各部中的名家名典，力邀一批學風嚴謹、學術縝密的文化名家（如南懷瑾、毛子水、楊亮功等）進行注、譯、釋，博采歷代注本，旁搜學界新知，是國學研究領域不可多得的珍品，出版至今再版二十余次，深得學界贊譽。

·81.1萬字

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澳門前地

澳門的前地是城市集體記憶的重要載體——這些前地和其周邊的建筑濃縮了這個城市不同時期的歷史信息，不僅包括城市中發生的重大事件，也包括人們日常的生活故事。澳門前地至今保持著極高的原真性和美學質量，并成為中西方之間進行最早和最持久的文化碰撞的獨特見證。

·2.3萬字

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國學教程（第1冊）

此書稿《國學教程》系列第一冊，主要是以講義的形式，解讀中華優秀傳統文化，包括對國學經典（四書、五經、諸子百家）的引導性解讀，也包括對社會生活教育、科技文化應用、傳統修身技能等層面傳統文化的歷史概貌、核心思想、社會價值的解讀。

·21萬字

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地方特色文化創意產業與社區：原理、戰略與兩岸個案

本書在對臺灣海峽兩岸幾十個社區個案和企業個案進行田野調查的基礎上，應用文化資源論、戰略管理學、文化符號學、創意學、文化地理學等相關原理為理論工具，采用扎根理論方法、案例研究方法等方法，對地方特色文化創意產業與社區的概念、特點、規律、模式與戰略等進行系統討論，構建出一個通過對地方特色文化資源的創意開發，推進在地產業發展和在地社區建設的完整體系。

·18.3萬字

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孟子述要

《孟子》一書體大義全，周應之先生傳述《孟子》而成《孟子述要》一書，其體會《孟子》既深，遂而得《孟子》之總綱，足以為學者入《孟子》之門徑也。至于章句解前人之未解，詞義發前人之未發，《述要》往往有得。

·20.7萬字

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文化決策參考（2015）

《文化決策參考》作為首都師范大學文化研究院的主要機關刊物，以專題研究論文或調研報告的形式，從頂層設計的高度，研究國家和北京文化發展面臨的重大理論與實踐議題，為市委、市政府的文化決策提供學術支持。本輯的選題與研究方法頗具前沿性、實證性和前瞻性，密切關注中央和北京市的文化政策導向與當下文化發展態勢，通過第一手資料和扎實的個案分析，積極回應國家與北京文化發展的最新動態。

·19.6萬字

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吾土吾民：農民的文化表達與主體性

重返1949年以來的傳播實踐，在半個多世紀的歷史進程中，作為農村傳統文化的皮影戲與社會主義文藝和新自由主義不斷碰撞。農民是文化的主體，他們在彼時與當下分別是如何表達文化變遷的？從中可以看出社會主義中國農民的文化是什么，以及他們的表達具有何種當代價值。在范式層面，本書將傳播史研究延伸到前大眾傳播時代的農村場域，同時引入傳播政治經濟學和人類學民族志，嘗試著在方法論層面打通這三個充滿矛盾與張力的學術脈絡，具有一定的前瞻性。

·18.4萬字

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知道點中國文化

“四書五經”是如何成為儒家經典的？古代帝王如何建造自己的陵寢？古代的天文學家是如何繪制星象圖的？……我們都該知道點。

·8.7萬字

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《十三經》導讀（下卷）

中國傳統文化的主流是儒學，而儒學的基本表現形式一直是經學，也就是研究儒家經典的學問。經學的基本研究對象就是十三經，即《周易》《詩經》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經典為對象，對它們進行闡釋和導讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個方面的重要影響。依據篇幅和內容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經》《尚書》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。

·23.2萬字

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曹學十論

《曹雪十論》一書圍繞曹雪芹其人其事、曹雪芹卒年研究批判、曹雪芹“身份表述”、《春柳堂詩稿》相關信息考辨及曹雪芹京西居所、行跡研究等等內容展開研究，全面收錄了多篇關于曹雪芹的學術主題研究文章。本書內容詳盡，所載文章觀點具有一定學術價值。

·15.1萬字

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蠡測集：中國文學與文化的大時段研究

袁行霈先生《蠡測集——中國文學與文化的大時段研究》，收論文凡15篇，所論大都是關于中國文學和文化的大時段研究。所謂“大時段研究”，頗似所謂的“宏大敘事（GrandNarrative）”，但后者帶有西方現代主義色彩，容易將歷史的發展簡單化。作者謙稱道：“中國文學和中國文化宛如浩瀚的大海，本書也不過是以蠡測海。”因以“蠡測”作為書名。其中有些文章是作者主編的《中國文學史》和《中華文明史》全書總緒論，或某一段文學史、文明史的分緒論，涉及的時段非常長，縱向的跨度非常大。

·14.8萬字

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家風建設中的個人品德養成研究

個人品德的養成是個人成長發展的重要一環、是維護社會穩定的重要保障，同時也是社會公德、職業道德和家庭美德建設的必然需要和價值旨歸。思想政治教育視域中的個人品德養成，意指社會普遍道德原則和價值體系內化為個體道德品質的價值生成過程。而家庭作為思想政治教育的“微場域”，使得家風建設對個人品德的養成具有基礎性、啟蒙性、親密性以及生活化等特點和優勢。對于我們發揚家風，弘揚社會主義核心價值觀建設具有重要的實踐意義。

·19.5萬字

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中國人的禪修

《中國人的禪修》主要闡述了弘一法師關于人生修養與佛學智慧的文章，是全面反映弘一大師人生境界、佛學思想體系的經典著作。在這部著作中，弘一法師以大學者、大藝術家的俗家修為，向常人揭示了佛門的真諦和人生的真義。書中收集的弘一法師說佛講禪的內容，堪稱全面反映弘一大師人生境界、佛學思想體系的經典著作。在這本著作中，除了弘一法師的著作之外，還有一部分他的演講稿與處世格言，這些內容被梁實秋、林語堂等名家譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領悟”。弘一大師平生注重實踐，本書可謂要言不煩，只要用心品讀，定可見大師的慈悲心懷，并用以啟迪我們的人生。

·30萬字

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最美中國故事（友善篇）

本書是“社會主義核心價值觀系列連環畫”中的小學十二種圖書之一。小學十二種圖書，每種圍繞一個核心價值觀主題詞，以連環畫的形式，生動講述六個能體現該價值觀的歷史故事，展現民族精神和價值觀，弘揚中華美德，表達“中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的源泉”的深層關系。小學生通過閱讀本書，不僅可以了解相關歷史事件，感受歷史人物的高尚情操，提升對中華文化的自豪感，增強文化自信，更能在歷史故事中體會、理解“友善”的內涵，增進對社會主義核心價值觀的理解。

·448字

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禮儀基礎知識教程

在社會規范中，除了道德規范和法律規范以外，還有一個很重要的方面，這就是禮儀規范。禮儀，作為在人類歷史發展中逐漸形成并積淀下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類文明進步的重要標志，是適應時代發展、促進個人進步和成功的重要途徑。

·9.7萬字

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給青少年的大師文化課

闡釋中國文化的內涵，力求使讀者深刻理解中國文化之源遠流長的真正核心。其中第一講至第五講選自柳詒徵的《中國文化史》，第六講至第十六講選自呂思勉的《呂著中國通史》。編輯過程中將柳著部分原文變章為節，幾節合為一講，講之題目自擬；呂著部分，將章改講，題目如舊。

·25.9萬字

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