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你不知道的錦衣衛(wèi)

本書圍繞“錦衣衛(wèi)”的特殊形象——“錦衣”為核心，具體談一談何謂“錦衣”，究竟有哪些人會(huì)獲得“錦衣”之賜，而真正穿著“錦衣”的又是哪些人。本書成書過(guò)程征引多種史料文獻(xiàn)《后漢書輿服》《尚書》《儀禮》等。作者深入淺出的行文風(fēng)格如流云飄風(fēng)，豐富詳實(shí)、細(xì)致入微的插圖，將肖像圖畫與服飾失誤相互驗(yàn)證，為本書特色。

·6.2萬(wàn)字

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中國(guó)古代祈雨史

中國(guó)五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“祈雨”古俗及其文學(xué)書寫乃是天幕中一叢耀人眼目的星辰。祈雨是中國(guó)古代重要的祭祀祈年活動(dòng)，古典文獻(xiàn)中存留著數(shù)量可觀的祈雨文，它們涉及宗教、禮制、民俗,為我們了解古代文化、社會(huì)生活提供了一面直觀的鏡子，于文學(xué)而言,也是一個(gè)重要的組成部分。考察中國(guó)祈雨史，必須將它與整個(gè)中國(guó)古代文明聯(lián)系在一起，甚至可以毫不夸張地說(shuō)，一部中國(guó)古代祈雨史，同時(shí)也就是一部中國(guó)古代社會(huì)文明史的縮影。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)祈雨這一民俗現(xiàn)象已經(jīng)有較多的關(guān)注，也取得了一些研究成果，但本書作者試圖以史的框架對(duì)歷代祈雨文獻(xiàn)進(jìn)行有序梳理，運(yùn)用多元思維對(duì)祈雨文化進(jìn)行建構(gòu)。此研究在國(guó)內(nèi)尚屬首次。

·60.6萬(wàn)字

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中國(guó)風(fēng)俗年畫經(jīng)典

中華門神文化研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)沈泓歷時(shí)20多年，鑄就皇皇10卷“非遺-中國(guó)年畫經(jīng)典”系列叢書，該書是中國(guó)年畫領(lǐng)域的經(jīng)典之作，以搶救中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大意義，也將成為中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”的精品圖書。

·7.9萬(wàn)字

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香品與香器圖鑒

本書是國(guó)內(nèi)第一本專門介紹香品與香器的圖鑒類實(shí)用圖書，全書圖文相輔，全面詳盡地介紹香文化的歷史淵源及其影響意義，香料的來(lái)源、制作和各種妙用，香品與香器的種類與功用。告訴人們?nèi)绾谓柚鸾讨械娜枷銉x軌，達(dá)到善用香品、巧用香品增強(qiáng)修持和靜心的目的。

·9.2萬(wàn)字

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中國(guó)吉祥年畫經(jīng)典

中華門神文化研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)沈泓歷時(shí)20多年，鑄就皇皇10卷“非遺-中國(guó)年畫經(jīng)典”系列叢書，該書是中國(guó)年畫領(lǐng)域的經(jīng)典之作，以搶救中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大意義，也將成為中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”的精品圖書。

·5.1萬(wàn)字

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中國(guó)仕女年畫經(jīng)典

中華門神文化研究中心學(xué)術(shù)顧問(wèn)沈泓歷時(shí)20多年，鑄就皇皇10卷“非遺-中國(guó)年畫經(jīng)典”系列叢書，該書是中國(guó)年畫領(lǐng)域的經(jīng)典之作，以搶救中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大意義，也將成為中國(guó)傳統(tǒng)文化“走出去”的精品圖書。

·6.3萬(wàn)字

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三字經(jīng)·百家姓·千字文·弟子規(guī)誦讀本（插圖版）

本書專門為4到12歲的兒童編寫。本版《三字經(jīng)百家姓千字文弟子規(guī)誦讀本》是中國(guó)古代蒙學(xué)系列著作的代表《三字經(jīng)》·《千字文》《弟子規(guī)》的合集，是一部可誦、可賞、易解的經(jīng)典之作。

·6.7萬(wàn)字

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大風(fēng)起兮：秦漢卷

本書通過(guò)對(duì)我國(guó)秦漢大量文明遺產(chǎn)（包括各類工藝品、美術(shù)作品、音樂(lè)舞蹈作品、文學(xué)作品、建筑、器具、各類文獻(xiàn)等）嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)地審視，透過(guò)生產(chǎn)方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對(duì)這些審美對(duì)象的滲透和影響，以及這些審美對(duì)象自身發(fā)展演變的規(guī)律的考察和研究，為我們清晰地展現(xiàn)和勾勒出中國(guó)秦漢審美文化史的演進(jìn)軌跡。全書文字通暢易懂，并配以大量精美插圖，從而大大降低了接受難度。

·10.9萬(wàn)字

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少年讀國(guó)學(xué)·詩(shī)經(jīng)

本套書精選“三百千弟”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》）和“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》）等12種我國(guó)古代啟蒙教育的經(jīng)典，采用大字注音，并附有準(zhǔn)確釋義，同時(shí)根據(jù)每節(jié)內(nèi)容，配以精彩故事或文化常識(shí)、文學(xué)典故，閱讀性強(qiáng)，文、史、哲涉獵廣泛，專注塑造國(guó)學(xué)精神。在原文和故事中，配有原汁原味的古代珍稀插畫，或者相關(guān)的文物圖片，以反映傳統(tǒng)的生活情境，匯集豐富多彩的中華元素，打造與眾不同的國(guó)學(xué)盛宴。

·4.9萬(wàn)字

會(huì)員

蒙學(xué)三書彩圖館

傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是千百年來(lái)廣為流傳的幼兒?jiǎn)⒚山滩模追Q“三、百、千”，在歷史上對(duì)普及文化知識(shí)、加強(qiáng)道德教育發(fā)揮過(guò)積極的作用，我們本著歷久旎新的精神。力圖把本書打造成融知識(shí)性和藝術(shù)性于一體的文化作品。

·23.8萬(wàn)字

會(huì)員

荀子版本源流考（增訂本）

《荀子》一書的歷代版本超過(guò)百種，互有短長(zhǎng)。本書對(duì)五十餘個(gè)《荀子》重要版本逐一考訂，指出每個(gè)版本系統(tǒng)之特徵，探索各系統(tǒng)間的源流遞變，並評(píng)論各版本得失。在此基礎(chǔ)上，作者選《荀子》重要版本進(jìn)行校勘，撰成《荀子宋槧善本重要異文校勘記》；選《荀子》中《勸學(xué)》《脩身》《不茍》《榮辱》四篇進(jìn)行注釋、今譯。

·13.2萬(wàn)字

會(huì)員

千里之境：?jiǎn)⒐χv中國(guó)名畫（中國(guó)文化四講）

啟功先生中國(guó)畫講記，講述唐、宋、遼、金、元、明、清歷代名畫：《游春圖》《韓熙載夜宴圖》《搗練圖》《虢國(guó)夫人游春圖》《千里江山圖》《清明上河圖》《匡廬圖》《瀟湘圖》《小寒林圖》《溪山行旅圖》《秋山問(wèn)道圖》《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》《龍袖驕民圖》《富春山居圖》《楝亭圖詠》卷……一本書讀懂名畫之美。

·12.7萬(wàn)字

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所思遠(yuǎn)道：兩周卷

本書通過(guò)對(duì)我國(guó)兩周時(shí)期大量文明遺產(chǎn)（包括各類工藝品、美術(shù)作品、音樂(lè)舞蹈作品、文學(xué)作品、建筑、器具、各類文獻(xiàn)等）嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)地審視，透過(guò)生產(chǎn)方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對(duì)這些審美對(duì)象的滲透和影響，以及這些審美對(duì)象自身發(fā)展演變的規(guī)律的考察和研究，為我們清晰地展現(xiàn)和勾勒出中國(guó)秦漢審美文化史的演進(jìn)軌跡。全書文字通暢易懂，并配以大量精美插圖，從而大大降低了接受難度。

·13萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)思想文化十八講（修訂版）

西方一些人認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有信仰，其實(shí)是他們不了解中國(guó)宗教文化，本書可一解此惑。本書由資深中國(guó)思想史學(xué)者，在為大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)宗教文化課程10年基礎(chǔ)上撰寫而成，主要介紹中國(guó)古代宗教思想，全面呈現(xiàn)古代中華民族共有精神家園面貌。本書主要內(nèi)容有祖先崇拜、天命觀、陰陽(yáng)五行觀念、道教、佛教及其中國(guó)化，還介紹了宗教、信仰、神幾個(gè)概念的中國(guó)文化意義。2008年初版售罄，如今修訂，增加了黃帝崇拜、馬克思的宗教觀等內(nèi)容，更臻完美。

·31.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)節(jié)日

本書將文字與視頻結(jié)合在一起，再現(xiàn)節(jié)日氛圍，提煉、傳播中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化價(jià)值，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的獨(dú)特魅力。全書分為兩大部分：第一部分以二維碼方式呈現(xiàn)由廣東電視臺(tái)節(jié)目制造、榮獲2020年廣電總局優(yōu)秀紀(jì)錄片獎(jiǎng)的《中國(guó)節(jié)日》的視頻：2018年到2020年，廣東廣播電視臺(tái)歷時(shí)兩年多，以影視人類學(xué)的視角拍攝了制作十二集大型人文紀(jì)錄片《中國(guó)節(jié)日》，分別記錄了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、三月三、七夕節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)、那達(dá)慕、重陽(yáng)節(jié)、豐收節(jié)、藏歷年等十二個(gè)節(jié)日，以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的歷史發(fā)展過(guò)程為脈絡(luò)，以中國(guó)節(jié)日傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)間節(jié)點(diǎn)為框架，以中國(guó)人對(duì)節(jié)日文化的情感為基調(diào)，融歷史文化、民俗文化、地域文化等為一體，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化基本、深層、持久的精神力量，展示中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在中華文化中的重要地位。第二部分是專家訪談錄，也是電視節(jié)目的延展。電視節(jié)目榮獲2020年廣電總局優(yōu)秀紀(jì)錄片獎(jiǎng)后，主創(chuàng)人員進(jìn)一步發(fā)掘節(jié)日內(nèi)涵，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)19位民俗學(xué)專家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從社會(huì)學(xué)、人類學(xué)和當(dāng)下民眾關(guān)心或有爭(zhēng)議的熱點(diǎn)、盲點(diǎn)進(jìn)行權(quán)威解讀和探討。讀者在觀看視頻的同時(shí)，還可以跟隨著專家的講解，更加深入地了解傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)和文化內(nèi)涵、節(jié)日的儀式及其歷史根源與傳承，以及新民俗的形成等。

·10.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)臉譜剪紙經(jīng)典（非遺·中國(guó)剪紙經(jīng)典系列）

這是一套介紹中國(guó)民間剪紙的叢書，通過(guò)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)透視中國(guó)的傳統(tǒng)文化。本冊(cè)主要介紹了中國(guó)草木類經(jīng)典剪紙并加以闡釋其美學(xué)價(jià)值和內(nèi)在含義。

·3.9萬(wàn)字

會(huì)員

離離如星辰：魏晉卷

本書通過(guò)對(duì)我國(guó)魏晉時(shí)期大量文明遺產(chǎn)（包括各類工藝品、美術(shù)作品、音樂(lè)舞蹈作品、文學(xué)作品、建筑、器具、各類文獻(xiàn)等）嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)地審視，透過(guò)生產(chǎn)方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對(duì)這些審美對(duì)象的滲透和影響，以及這些審美對(duì)象自身發(fā)展演變的規(guī)律的考察和研究，為我們清晰地展現(xiàn)和勾勒出中國(guó)魏晉審美文化史的演進(jìn)軌跡。全書文字通暢易懂，并配以大量精美插圖，從而大大降低了接受難度。

·14萬(wàn)字

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番禺文化發(fā)展戰(zhàn)略基礎(chǔ)研究

在嶺南地域社會(huì)的歷史發(fā)展中，兩千多年間“番禺”一直處于核心的地位。本書是由中山大學(xué)社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、地理規(guī)劃、旅游科學(xué)以及理工學(xué)科等多學(xué)科背景的十多位專家學(xué)者，在多年收集文獻(xiàn)資料、開(kāi)展田野調(diào)查基礎(chǔ)上完成的綜合性研究報(bào)告，較為深入地解釋了華南地區(qū)具有典型意義的地域文化創(chuàng)造與重構(gòu)的過(guò)程，對(duì)現(xiàn)代化與城市化背景下地方文化傳統(tǒng)的保護(hù)、闡釋與繼承，提出了許多兼具理論意義與實(shí)踐價(jià)值的觀點(diǎn)。

·24萬(wàn)字

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王陽(yáng)明“萬(wàn)物一體”論：從“身-體”的立場(chǎng)看（修訂版）

“萬(wàn)物一體之仁”是王陽(yáng)明思想的重要組成部分，也是宋明理學(xué)乃至儒家仁學(xué)的核心論題。本書從“仁”與“樂(lè)”兩個(gè)角度，闡發(fā)王陽(yáng)明的“萬(wàn)物一體”觀。作者指出“一體之仁”由以下6個(gè)面向構(gòu)成：同此一氣（存在論）、感應(yīng)之幾（呈現(xiàn)論）、惻隱之心（良知論）、宗族譜系（血緣論）、政治向度（政治論）、天人相與。“萬(wàn)物一體”既是一個(gè)存在論上的實(shí)事，也是一種身心修行的境界，更是在家族、社會(huì)與天下之中得到落實(shí)的一種終極關(guān)懷。質(zhì)言之，“萬(wàn)物一體”并不是一個(gè)抽象的觀念，而是在每一個(gè)人的身心之中獲得朗現(xiàn)與體證的活的生命。作者從儒學(xué)心體之樂(lè)、生機(jī)之樂(lè)與體知之樂(lè)交織而成的“樂(lè)”的思想譜系之中闡述陽(yáng)明的“一體之樂(lè)”，對(duì)陽(yáng)明思想中的“樂(lè)”的本質(zhì)（樂(lè)體）與“樂(lè)”的類型學(xué)（樂(lè)態(tài)）進(jìn)行了細(xì)致的分析。要之，王陽(yáng)明一體觀中的“仁”與“樂(lè)”深深嵌在肉身之中，一體生命的生機(jī)暢遂及萬(wàn)物皆有春意之靜觀，都不能離開(kāi)身體的體驗(yàn)原型而獲得。

·21.5萬(wàn)字

會(huì)員

與《老子》一起思考. 德篇

《老子》的注譯與解讀，首要在擇定“文本”，否則是以訛傳訛，注譯更是錯(cuò)上加錯(cuò)，徒勞無(wú)益。本次注解，做了四個(gè)工作：考、釋、譯、論。考，即考訂《老子》原文的文本。以帛書乙本為基礎(chǔ)，帛書甲本、郭店本、王弼本校正相關(guān)闕文，將確定后文本改為簡(jiǎn)體字，以方便今人通讀原文，本書的字釋中說(shuō)明使用今字的來(lái)源。釋，即字意的解釋，將老子每章里的重要字詞，逐字解釋，尤其注意還原該字、詞在老子時(shí)代的意思，及在老子書中的意思，避免用佛教化以后的字義去誤讀春秋時(shí)代中國(guó)原生思想的老子。譯，即白話翻譯，這是個(gè)費(fèi)力難討好的事情。我贊成得魚忘筌，字釋與白話的唯一目的，是幫助讀者回到老子原文，而不是關(guān)注原文的注釋與翻譯。通過(guò)字釋與翻譯能夠理解老子原文的讀者，完全可以“過(guò)河拆橋”。論，即解讀老子的每章思想，這是每一個(gè)原典注解者的精髓所在，是考驗(yàn)每個(gè)注解者見(jiàn)識(shí)水平的憑證。每一家的論都不免有宣泄的情緒在，這是個(gè)好事：如果只是亦步亦趨注釋原文，讀者直接看原文的5000多字就好了，何必再去看一本2、30萬(wàn)字注解的厚書呢？自然因?yàn)樽h論的部分，本身也是一部“次生性原創(chuàng)”的著作。

·18.9萬(wàn)字

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王陽(yáng)明“萬(wàn)物一體”論：從“身-體”的立場(chǎng)看（修訂版）

與《老子》一起思考. 德篇