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《野味讀書》分為三輯。第一輯“書里書外”，“書里”收錄孫犁自述的讀書經過；“書外”則是可能影響孫犁精神成長的文化生活。如果我們把文化生活的內容也算作一種“讀書”，則“書外”的部分也算該是孫犁讀書生活的一部分。第二輯“書前書后”，部分是孫犁的讀書筆記。因為愛書，孫犁常在書上施以封皮，而因書衣多在書前書后，我們就為本輯取了這個名字。“書前書后”里的文章乍看有些雜亂，但除去不多的孫犁對文學作品（及其作者）——古代多列入集部——的評論，這部分文字的大宗在古代屬于史部。第三輯“書長書短”，是愛書人孫犁在買書、得書、藏書等方面長長短短的敘述，進而延伸至新的契機境界：“讀中國歷史，有時是令人心情沉重，很不愉快的。倒不如讀圣賢的經書，雖然都是一些空洞的話，有時卻是開人心胸，引導向上的。古人有此經驗，所以勸人讀史讀經，兩相結合。這是很有道理的。”

·19.9萬字

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書肆尋蹤：古舊書市場之旅

這本《書肆尋蹤：古舊書市場之旅》是韋力先生對北京、天津、上海、杭州、香港、臺灣等地的古舊書街尋訪的記錄，以古舊書店的歷史和現今狀況為中心展開敘述，能夠管窺當今古舊書市場的狀況。

·18.5萬字

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俗世俗民（漫說文化叢書·續編）

“民”與“俗”是學界持久探論的經典命題。歲時節令、人生禮儀、游藝玩賞、四方風謠、命運神鬼，蔓延為遼闊深邃的生活結構。其中有大片未被觸及的精神空間，靜待著勇于靠近的作家在這無數個人心緒的牽掛、沖突、羈絆中洞幽燭遠。《俗世俗民》選錄汪曾祺、阿城、莫言、賈平凹、李娟、王小波、楊絳等48位作家的54篇描寫民俗的散文，于幽微中記錄歷史，于尋常中洞見壯闊波瀾，終匯聚成一部可以窺見改革開放以來中國人近40年社會生活史變遷的佳作。全書共分五輯，“歲時引”一輯記錄了一些難忘的重要歲時節令及相關經歷；輯二“禮俗志”則講述了有關節俗的特殊記憶；輯三“游藝錄”側重講述一些節俗期間極具特色的“游藝”活動；輯四“四方風”主要講述了不同地區的節俗活動，如鄧云鄉的《九九歌》、葉廣岑的《吹鼓手》，都極具地域風格；輯五“信則靈”從傳統文化和先民信仰中對現存的節令儀式追根溯源，尋找文化的根。

·14.9萬字

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古代經典：三教偶拈

《三教偶拈》是由寫儒家王陽明靖難，佛家濟顛顯圣，道家許真君斬蛟三篇小說合編而成的，借以體現編者的儒釋道三教合一的思想，所以取名《三教偶拈》。現存于日本東京大學東洋文化研究所。首有署東吳畸人七樂生的序。有的學者考證，明代著名小說家馮夢龍曾著有《七樂齋稿》一書，他又是吳人，據此認為《三教偶拈》是馮夢龍所著。此說可疑，或為他人，或為假托。

·12.2萬字

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夜航船全鑒

本書是不僅是一部百科全書，也是作者張岱眼中的大千世界。夜航船是古代南方水鄉苦途長旅的象征。人們外出都要坐船，在時日緩慢的航行途中，坐著無聊，便以閑談消遣，談話內容包羅萬象。《夜航船》并非高深莫測的古書，而是用較為淺顯的文言敘述的文化常識段子，這些條目絕大多數都是人們應該熟知的內容，包括天文部、地理部、人物部、考古部、倫類部等二十個章節。《夜航船全鑒》對其內容進行了精心的注釋與翻譯，便于讀者在忙碌之余輕松閱讀。

·13.9萬字

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楚字是這樣寫成的

該書分為三部分，第一部分收錄關于楚文化的篇目如《楚字是這樣寫成的》《秦楚悲歌》等，再現了楚文化的博大精深；第二部分是關于長江文化的篇目，收錄了《家住長江邊》《我的長江我的船》等，作者以一個文化研究者的身份，追尋了長江文化的起源與演變；第三部分聚焦故鄉，收錄了《鄉愁》《兩棵樹》等篇目，表達了游子對故鄉的真情禮贊。

·18.3萬字

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荒野饗宴：尋找最后的駝鹿

本書既是優美的自然書寫，又是立足于田野調研的民族志，身為作家、人類學家、地理學家的拉瑟瓦尋找野生食物——揭示了在一個“野生”本身被誤解、商品化和被消費者熱捧追求的世界里，我們失去了什么。兩個世紀前，北美人的飲食構成中，近乎有一半是需要在野外覓食、狩獵或捕獲的。今天，所謂的“野生食物”正成為昂貴的奢侈品，在頂級餐廳中成為富人獨享的盤中餐。與此同時，依靠野生食物生存和維持生計的人們發現，隨著新的市場和道路侵入世界上最后的未開墾的土地，他們的生活永遠改變了。一路上，拉瑟瓦親自品嘗野生食物，在婆羅洲品嘗難以捉摸的燕窩湯，用手提箱把瑞典駝鹿肉偷運回家。這本書以一種兼具深思熟慮與勃勃雄心的方式向讀者展示了豐富多彩的“野生”食物，及本書中追溯了我們與野生食物的關系，并展示了我們在馴化它們時犧牲了什么——包括生物多樣性、本土知識和與自然的重要聯系。

·16.8萬字

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雖為人作宛自天開：故宮趣解

1.以路線游跡形式將整個故宮的布局進行了全方位的解析和展示，可謂一本“紙上故宮”的俯視圖，細致解析這座中國人心目中的不朽建筑。2.每條線路都有知識，每個局部都有典故。雖為人作，宛自天開——600年的故宮，蘊藏了太多太多的中國文化，可謂華夏優秀文明的集大成之作。3.除去有趣長知識的文本之外，更配有視覺精美的全本解析插畫進行可視化展示。故宮的完整建造周期僅幾年時間，為何籌備期需要花費十幾載？五色土和“社稷”有何內在關聯？明三暗五指的是故宮的什么位置？九五之尊的“九五”指的是什么規制？面壁思過的“面壁”指的是故宮的哪個位置？故宮薈萃了當時最先進的科技和文化成果，體現了國人最融合最偉大的智慧。該書以導覽的形式完整地將故宮的脈絡線路進行了可視化表達，更為精彩的是，故宮各個角落所蘊含的文化知識和國學典故，都完整地進行了闡釋和講述。

·3.8萬字

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書坊尋蹤：私家古舊書店之旅

本書為“芷蘭齋書店尋訪三部曲”之《書坊尋蹤：私家古舊書店之旅》，匯集了韋力先生走訪中國內地及港臺地區26家特色私家古舊書店的旅程記錄，包括孔夫子舊書網、布衣書局、毛邊書局、文學山房、淘書齋、茉莉二手書店、神州舊書店等等。各色的古舊書店，多樣的經營風格，琳瑯滿目的好書好物，來來往往的趣人趣事，都在韋力先生筆下一一呈現。

·18.5萬字

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你當像李白長風破浪

《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》原班人馬再聚首打造李白之書！國風插畫師符殊38幅畫作還原詩仙八個境遇的悲歡！《你當像李白長風破浪》是人文藝術品牌“為你讀詩”繼《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》之后，攜手原班人馬散文作家湘人彭二、國風畫家符殊、朗誦家朱衛東打造的一本關于詩仙李白的插畫隨筆集。通過月亮、少年、行旅、英雄、道教、愁楚、獨處、多情八個側面展現李白身上雄奇、瑰麗的生命之力，引領眾人去探尋他的浪漫之核和瀟灑之芯，讓人們在這段追溯中，感受自己血脈中的從李白那里繼承來的文化DNA將會如何跳動。

·6.2萬字

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少年不墜青云志：大宋文人騷客的詩酒人生

這是一本寫宋朝文人點滴生活的詞傳。以現代視角切入文人盛景，以現代心理觀摩古代人物。撥開繁華與文藝的時代外衣，穿梭戰爭與和平的歷史迷霧，直達歷史的微妙細節和個體的輾轉反側，直面帶著花與美，血與淚的小執拗人生。他們不是端坐在云端的完美文人，他們背負著家庭與世人的期待，也不斷陷入懷疑與困境，想要逃離與遠走，但他們也富有人文關懷和詞人風骨，永遠保有內心熱夢。無熱愛，不文人。他們是宋朝的他們，也是現在的我們。本書選取20余位獨具代表性的大宋文人，展現文人群像下的對立與爭執，浪漫與熱夢。真實呈現歷史鄰居們熱血青春又熱淚盈眶的年華之景。

·8.7萬字

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雅言與俗語

我們的語言文字都是傳統的饋贈，喪失了文化傳統，我們就會“無話可說”。從秦漢到今天，我們有兩千多年的漢字文化積累，其中許多聰明才智的展現、悲歡離合的體會，都能豐富我們自身的生命追求。鄭培凱是香港著名學者，多年在香港組織學術活動、策劃通識教育，對中國傳統文化的興衰承變有深入的認識。在本書中，他從文字、詩詞、繪畫、昆曲入手，在語言、藝術的細微之處，讓讀者了解中國的文史傳統，旨在喚回人們對中國傳統文化的熱情。內容也許龐雜，但真要追索起來，這本書只有一個不變的主題，即古往今來的“雅言”與“俗語”。如果說文字真的有“雅”“俗”之分，追根結底，也都是倉頡惹的禍。

·10.3萬字

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中國文化的性格（增訂版）

本書是梁曉聲先生解讀中國文化的重磅作品，是一部梳理傳統文化的讀書筆記與思考心得。包括對中國歷史、文學、文藝等諸多方面內容的解讀，既有以時間為線索的宏觀歷史考察，也有對文藝作品的微觀解剖，力圖從中整理出一條關于中國文化、中國人精神氣質總結性的內容線索。作者站在當下社會現實的立場，對照世界文化特色底蘊，對中國傳統文化進行了深入的思考，角度新穎、行文辛辣、富于思辨性。本書曾獲第十四屆文津獎推薦圖書，本次增訂版，增加了近些年來梁曉聲對于中國人文化心理圖景新的觀察、思考，以及對世道人心的理解和追問。

·14.5萬字

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彩云之南

美國旅行家比爾·波特以其20多年前自己在我國西南云貴黔地區的游歷為我們圖文并茂地再現了當年有關少數民族風土人情、飲食服飾、婚慶習俗等場景。比爾·波特深愛中國傳統文化，多次游歷中國，每次都在不同的文化主題下用文字和照片記錄旅行中的見聞，他對中國西南這一地區的美景和神秘充滿了向往和好奇。在這本《彩云之南》中，他從香港出發，經廣西，過貴州，然后到達云南，以生動、幽默的語言為我們記錄了“彩云之南”一路上的所見所聞，帶我們領略西南邊陲地區少數民族那些鮮為人知的故事。

·10.2萬字

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四時之味天然歡喜

江南草木欣盛，食物甘美豐富，跟隨時節變換，食物也輪番上場。這本書呈現的是美食里的江南，也是美食里的江南風俗與人情。這些與食物相關的情感與記憶，帶給我們溫暖，也帶給我們悠悠的念想。

·8萬字

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家事家風

本書以家風為主題，通過日常生活中鮮活的事例，以小見大，勾勒出孫氏家族的圖譜結構，言簡意賅地提煉出“仁義修身，勵志圖強”的孫氏家風。對撰寫家史、定義家風、構建家庭與家族文化，開辟出一種新的思路與方法，具有重要的借鑒意義。書中閃爍的辭采，蘊含的哲思，蕩漾的情感，表現的人格，使其成為可讀性較強的當代家風文化讀本。

·17.9萬字

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邊地尋蹤（漫說文化叢書·續編）

由于邊地往往處于不同國家、不同族群、不同文化傳統的交界之處，邊地的生活景觀和文化景觀與內地相比，具有了某種異質性，這也使得邊地書寫不論對于寫作者還是讀者，都產生了更大的魅力。興邊富民，邊地舊貌換新顏。相比走馬觀花式的游記，本書所選的散文更注重邊地的人文記錄、文化書寫，展示中華文化的多元、融合與流動性。全書共分為五輯。“舊游”一輯收錄曾經在邊地長時間居住，以回憶的方式描寫邊地的作家的作品；“在地”一輯收錄現在長期居住于邊地，或生長于邊地的作家的作品；“行思”一輯，作者的共同身份是“學者”，他們借助自身的學識學養，對邊地歷史和現狀進行獨特的考察和沉思；“行色”一輯，收錄外來者的邊地書寫，這一輯最常見的是記游之文；對“舊游”“在地”兩輯中的很多寫作者而言，邊地已經不再是邊地，而是他們曾經和現在的“家園”，還有一些作品，兼具以上四輯所述特點，歸入“附”一輯。

·14.6萬字

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響堂：音樂博物館掠影

全書收入作者近年來發表的十余篇隨筆。內容分為兩大類，第一部分是參觀各音樂博物館印象，第二部分是樂器品鑒。本書的樂器書寫并非一般性介紹，而是立足同類收藏，發掘千里伏線，重在世界視野，呈現跨文化敘述的新視角。文章采用文學性與學術性結合筆調，力求雅俗共賞。該作所配圖像典雅美觀，烘托氛圍。每篇文章，配以十幅圖片左右，總數量為近百幅，其中許多樂器，極少見到，可使本書文圖并茂，賞心悅目，吸引讀者。

·10.3萬字

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寫給無神論者（中英雙語插圖本）

我們是誰？我們為什么而工作？思考《工作頌歌》，成為在金融危機的今天，最適宜當前形勢的作品；41歲的夏天，阿蘭·德波頓獲邀擔任英國希斯羅國際機場的“首位駐站作家”。機場原本只是旅行中的過渡性空間，發生的不過是“出發”與“抵達”，但在阿蘭·德波頓的眼中，卻成為了一個綜合各種文化面貌的博物館，由此引發《機場里的小旅行》；最近，“哲學向左，宗教向右”，以他一貫的在哲學和宗教之間旁征博引，自由進退的優雅筆觸，帶來一本具有最撫慰人心的，號召大家從宗教中偷點什么東西為己所用的供廣大無神論者閱讀的作品——《寫給無神論者》。

·14.4萬字

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胡同·印象（典藏版）

作者將鋼筆畫與北京胡同文化元素相結合，用獨特的方式記錄了數十年前北京胡同生活的風情。語言樸實無華卻情感豐富，追憶童年往事，訴說生活感悟；繪畫功底扎實，技法嫻熟，畫風唯美、親切，富有情趣。作者對故鄉北京的深厚情感與眷戀，都融在老北京話的鄉音和如臨其境的畫面里。

·3.5萬字

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