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鄉(xiāng)風(fēng)市聲（漫說文化叢書）

《鄉(xiāng)風(fēng)市聲》一書由錢理群選編，收錄了沈從文、張愛玲、茅盾、豐子愷、賈平凹等21位名家36篇文章，描寫古已有之的、在20世紀(jì)又增添了新的意義的鄉(xiāng)風(fēng)與市聲，這些文章展示了“中國(guó)走出自我封閉狀態(tài)，打開通向世界的窗口，政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面現(xiàn)代化的歷史”，同時(shí)也揭露出“古老的農(nóng)業(yè)文明的舊中國(guó)與現(xiàn)代工業(yè)文明的新中國(guó)”之間的傳承與對(duì)抗、消長(zhǎng)與起伏，而面對(duì)“鄉(xiāng)”與“市”的對(duì)立，諸多先哲也不免陷入內(nèi)心糾結(jié)甚至自我割裂的境地，這也從側(cè)面狀寫出過往百年間中國(guó)社會(huì)與中國(guó)文化的命運(yùn)。

·12.1萬字

閑情樂事（漫說文化叢書）

《閑情樂事》由陳平原選編，搜集了周作人、林語堂、豐子愷、梁實(shí)秋、朱自清等24位作家信筆閑談的散文小品，共47篇，涵蓋了衣、食、住、行等中國(guó)人的“生活的藝術(shù)”，他們用通俗親切的語言表達(dá)出中國(guó)人的生活情趣，生活中的種種日常事件都包含在內(nèi)，不僅展現(xiàn)了作家細(xì)致入微的學(xué)識(shí)和洞察力，更體現(xiàn)出他們的閑適與雅趣。文章短小精悍，便于理解，是一份對(duì)民國(guó)時(shí)代普通百姓的生活日常的真實(shí)記錄，更多的是一份普通中國(guó)人的生活美學(xué)。

·12萬字

梁永安的愛情課

在《梁永安的愛情課》一書中，梁老師從經(jīng)典文學(xué)與電影出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下年輕人普遍困擾的種種問題，為我們厘清混沌的思緒，打開思考的維度，找到突破愛情與人生困境的另一種可能，重新獲得一種美好的情感。愛，而不是恨，打開，而不是隔離，信任和善良，而不是猜忌和傷害，包容和尊重，而不是他人即地獄。在一切都不確定的今天，讓我們重建愛的能力，而不只是談情說愛的能力。十二個(gè)人生成長(zhǎng)關(guān)鍵詞，十二堂感動(dòng)百萬年輕人的愛情課與文學(xué)課。……在孤獨(dú)盛行的單身年代，在疫情導(dǎo)致的封鎖狀態(tài)下，我們內(nèi)心其實(shí)更渴望親密的日常生活，渴望人與人之間的信任與愛。用經(jīng)典打開愛情，破解當(dāng)代年輕人切身的愛情困境與成長(zhǎng)難題梁老師的愛情課與文學(xué)課，獻(xiàn)給2020年代的青年人重建開放與自由、親密又獨(dú)立的個(gè)人生活，打開另一種可能性的人生！

·12萬字

江湖

“走江湖的人，講究三硬：官面兒的靠山硬；道兒上的關(guān)系硬；本身能耐硬。”——郭德綱《江湖》行走江湖，你需要怎么樣的城府、心機(jī)和格局？看郭德綱煮酒論史，江湖大佬論江湖，從官方正史、逸聞野史和民間故事中提煉出中國(guó)式人情社會(huì)的底層邏輯，點(diǎn)破江湖、官場(chǎng)、商場(chǎng)玄機(jī)，一本書教你做人、防人、馭人。“心有波濤面含春色，此為江湖。”

幽玄

幽是隱微，玄是奧妙的黑，幽玄原指枯淡之心的深邃境地，諸行無常的人生真義。形而上的幽玄，在一首首和歌中發(fā)展出豐富的美學(xué)意涵，隱蔽、枯寂、妖艷、寫意，最后調(diào)和成一種在陰暗中追求的美感，攏之在內(nèi)，時(shí)空無限，內(nèi)在充實(shí)。引進(jìn)陰影，而不是光。從陰翳中發(fā)現(xiàn)美，又為了美的目的利用陰翳。日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進(jìn)駐了永恒的閑寂，靜謐、悠遠(yuǎn)的幽玄余情，成為帶有神秘色彩的的東方美學(xué)經(jīng)典。

身份的焦慮

這本書并非一本充滿學(xué)術(shù)語言的“高深”著作。它用通俗、有趣的語言，為現(xiàn)代人解讀了“身份”的前世今生，以及我們?yōu)槭裁磿?huì)為“身份”而焦慮。“身份”這個(gè)詞在這本書中更多的還是指一種社會(huì)地位，一種當(dāng)代人追求的功名利祿。為什么我們渴望得到別人的認(rèn)同？是什么讓我們變得“勢(shì)利”，對(duì)于金錢和時(shí)尚的欲望之壑為何總也填不滿？我們到底怎樣才能克服這種身份的焦慮呢？在閱讀這些文本的時(shí)候，一方面，你會(huì)驚嘆于德波頓廣博的知識(shí)，那信手拈來的典故和風(fēng)趣的點(diǎn)評(píng)，為你從多個(gè)視角展現(xiàn)了人類的“身份”觀念；另一方面，你會(huì)漸漸審視自我，發(fā)現(xiàn)許多已經(jīng)在你腦海里根深蒂固的東西，開始動(dòng)搖和解體。

進(jìn)一寸就有歡喜：胡適談讀書

胡適是20世紀(jì)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。作為一個(gè)文化符號(hào)，胡適在當(dāng)時(shí)就具有很大的感召力。而作為一個(gè)集文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)問于一身的大學(xué)者，胡適更是桃李滿天下，其思想和學(xué)術(shù)更是影響深遠(yuǎn)。胡適一生讀書不計(jì)其數(shù)，他幾乎無時(shí)無刻不在讀書，直到晚年最后的日子，依然不放棄讀書寫筆記，對(duì)于這樣一位讀書破萬卷的人，他的讀書方法理應(yīng)借鑒。本書從讀書雜談、讀書與治學(xué)、讀書與做人、讀書辦刊雜記等四個(gè)方面展現(xiàn)胡適的讀書生活與讀書心得，值得讀者學(xué)習(xí)和借鑒。

植物的記憶與藏書樂

博爾赫斯筆下博聞強(qiáng)識(shí)的富內(nèi)斯和部落老人篝火旁的娓娓道來，我們稱之為肉身的記憶；石洞壁上的楔形文字和哥特教堂矗立的尖頂，我們稱之為礦石的記憶；然而散發(fā)出最濃郁的知識(shí)芬芳和銘刻下最雋永的歷史選擇的，卻是紙張書籍上的文字，我們把這種最美好的形態(tài)稱作植物的記憶。《植物的記憶與藏書樂》是艾柯關(guān)于愛書藏書的總結(jié)，橫跨歷史、文學(xué)、美學(xué)與科學(xué)的多元向度，暢談奇書逸事，關(guān)于書的意義與價(jià)值，關(guān)于閱讀的必要，關(guān)于愛書人無可自拔的執(zhí)迷。從對(duì)紙質(zhì)書籍本真的熱愛到對(duì)電子書自我認(rèn)同的奇想，從對(duì)藏書世界奇聞異事的精彩講述到對(duì)一本古書撲朔迷離的起源的細(xì)致考察，艾柯對(duì)于書籍的熱愛有著一種傳教士的熱忱，相信愛書教的虔誠(chéng)信徒們定可以在他的這本書中找到真義。

光陰如火只唱一生：中國(guó)當(dāng)代民謠小史

本書分為兩部分。第一部分“三十人三十曲”，將三十位吟唱者各自的成長(zhǎng)經(jīng)歷，譜寫成中國(guó)當(dāng)代民謠的歷史組曲；第二部分“看得見民謠的城市”，作者通過憶述跟隨民謠音樂人的走唱經(jīng)歷，反映不同地域背景與民謠音樂相生相成的關(guān)系。

·11.7萬字

萬物皆書卷：葉圣陶談讀書

葉圣陶不僅是作家、教育家，還是出版家。他寫書、讀書、出版書，和書打了一輩子的交道，對(duì)于讀書有不少心得體會(huì)。本書精選葉圣陶關(guān)于讀書的散文40余篇，分別從為什么要讀書、讀書的方法、讀物的選擇、“讀”以致用等四個(gè)方面談了對(duì)讀書的理解，其中有不少真知灼見，值得學(xué)習(xí)和借鑒。

·11.6萬字

書風(fēng)八面

《書風(fēng)八面》是一本圍繞著書和人展開的人文隨筆集，內(nèi)容指涉書人、書事，散文筆法，亦有文獻(xiàn)記錄之功與掌故考據(jù)的樂趣。書中行文舒緩散淡，資深媒體人姚崢華將當(dāng)代書事?lián)袢《浿粝铝艘皇值娜宋馁Y料，同時(shí)又滿足了讀者的文化拾遺心理。木心一直攛掇陳丹青寫他，真正的動(dòng)筆為何拖到很久以后？陳子善發(fā)掘張愛玲集外的作品，得到過作家本人的肯定嗎？谷林先生為何勸揚(yáng)之水“多近胡適”？從“得到”到《奇葩說》，嚴(yán)肅學(xué)者劉擎是如何吸引廣泛讀者的？讀書能不“死于句下”，黃子平的擔(dān)憂是什么？……書風(fēng)八面，書人百味，滿紙皆是樸質(zhì)的求索與解析、溫情的撫摸與回眸。

·11.5萬字

到英國(guó)去

英國(guó)文化五彩紛呈，讓人過目不忘。在這里留學(xué)、工作、生活，根本的不是學(xué)位證書，不是工資條，也不是每天的柴米油鹽，而是一種英式的文化存在感。本書作者趙剛通過自身留學(xué)和海外工作經(jīng)歷，引發(fā)對(duì)英國(guó)文化和中英文化差異的再認(rèn)識(shí)，通過中英文化差異性深度解讀，撰寫出這本有趣、深刻、實(shí)用三者兼得的“英國(guó)指南”；書稿以親歷留學(xué)、英國(guó)工作、中英文化差異為主要切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地為國(guó)人剖析了英國(guó)文化特征。

·11.4萬字

南懷瑾系列第二輯：身體是個(gè)小宇宙

明明還很年輕，怎么搞得一身傷病！我們的身體每分鐘都在變化，懂得觀察它的一舉一動(dòng)，找回健康通透的生活，才不會(huì)疲于奔命！南師認(rèn)為：一年四季春夏秋冬，我們身體及情緒的感覺也有春夏秋冬。人的生命是個(gè)小天地，天地的大法則與人的身體是一樣的，這叫天人合一。不是這個(gè)天跟人怎么合，而是說生命的法則、那個(gè)動(dòng)力跟天地是同一個(gè)規(guī)律的。

·11.4萬字

南懷瑾系列第二輯：人生隨處是心安

沒有真正的大智慧，再怎么迎卷而上，也卷不出你想要的生活！本書提煉南師90年修心經(jīng)驗(yàn)，助你修煉從容強(qiáng)大內(nèi)心，不再自我消耗！南懷瑾先生認(rèn)為：十九世紀(jì)威脅人類的是肺病，二十世紀(jì)威脅人類的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類的一定會(huì)是精神疾病！物質(zhì)文明雖進(jìn)步，帶來許多生活的方便，卻并沒有為人類帶來幸福，只是帶來更多心靈上的痛苦，這種痛苦又導(dǎo)致心理變態(tài)、精神分裂而至于現(xiàn)在已開始增加的精神疾病。

怪物解剖學(xué)

《怪物解剖學(xué)》是一本圍繞“創(chuàng)生”展開的歐洲文化研究散論。從泥人哥連、瓶中小人、自動(dòng)人偶再到工業(yè)革命之后的機(jī)械文明……這本隨筆集梳理了各類神話傳說與宗教典籍中出現(xiàn)的創(chuàng)造者的譜系，解說了從神話時(shí)代到現(xiàn)代的創(chuàng)造思想與文化變遷，并且考察了創(chuàng)造的條件和創(chuàng)造行為背后的深層心理等。

中國(guó)漫游（谷崎潤(rùn)一郎作品系列）

所收《廬山日記》《秦淮之夜》《蘇州紀(jì)行》《西湖之月》《中國(guó)菜》《流浪者面影》等六篇，起筆自作家到中國(guó)的首次旅行。1918年10月至12月，谷崎輾轉(zhuǎn)從朝鮮進(jìn)入中國(guó)沈陽，由北向南至天津、北京、漢口、九江、南京、蘇州、上海等地，寫下一路見聞，《中國(guó)菜》是他游經(jīng)幾地品嘗食物的體驗(yàn)，《流浪者面影》則是對(duì)旅途中偶遇一人物的特寫。《鶴唳》介乎隨筆與故事之間，對(duì)中國(guó)的向往之意呼之欲出。1926年1月，谷崎乘坐海輪，從已開通的長(zhǎng)崎—上海航路直抵上海，開始了第二次中國(guó)之旅。經(jīng)內(nèi)山書店老板內(nèi)山完造介紹，他與中國(guó)數(shù)十位文人、藝術(shù)家見面、交流，如田漢、歐陽予倩、郭沫若、任矜蘋等，其間詳情結(jié)成《上海見聞錄》《上海交游記》兩篇札記。《話昨論今》也是谷崎在上海期間與中國(guó)知名人士結(jié)交的回憶，以及回國(guó)后的來往，比如田漢帶他去歐陽予倩家過大年，比如他心儀廣東品種的小狗，特意將中國(guó)友人相贈(zèng)的兩只從中國(guó)帶回日本，等等。谷崎從這些交往延展開來，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，寫下了自己閱讀胡適、豐子愷、周作人、林語堂等人作品的感受，美國(guó)作家賽珍珠書寫中國(guó)的作品、改編拍攝的電影也在他談?wù)撝小?/p>

說東道西（漫說文化叢書）

《說東道西》由錢理群選編，收錄了魯迅、周作人、林語堂、陳源等大家的散文作品。文章中，他們以全球意識(shí)、博大情懷，站在平等、獨(dú)立的角度，用平和的語調(diào)，灑脫的態(tài)度，自由無羈的評(píng)說東西方各國(guó)文化的優(yōu)劣得失，也表現(xiàn)了自尊自重、敢于自我批判的健全的對(duì)本民族文化的自信心。文章字里行間的幽默感，包孕著慈愛、溫馨與苦澀，豐厚而不輕飄，既耐品位，又引人深思！

和蘇東坡吃茶

知名茶文化學(xué)者周重林，詳解50余篇蘇軾寫茶的詩、詞、文章，鉤沉出一個(gè)精微、閑雅、有趣的東坡茶世界。一代文豪蘇東坡，是個(gè)琴棋書畫詩酒茶俱全的生活家。而后世論起東坡的生活趣味，多談起他的美食與酒，而對(duì)東坡在飲茶一道上的品位與情趣，少有談及。其實(shí)蘇東坡愛茶愛得緊，對(duì)茶葉、用水、茶器、同飲之人都很講究。茶是他日常生活中必不可少的一部分，而蘇軾的詩詞文章中也處處有茶的身影。蘇東坡的茶生活，也是宋代茶文化發(fā)展繁榮、宋人生活美學(xué)的一面鏡子。知名茶文化學(xué)者周重林，細(xì)細(xì)梳理了蘇東坡與茶相關(guān)的50余篇詩、詞、文章，輔以權(quán)威注釋、白話翻譯，細(xì)細(xì)鉤沉出一個(gè)精細(xì)、閑雅、清歡、充滿人情味的東坡茶世界。以茶喻人，最重要的是“清白”；以茶喻生活，最佳的滋味是“清歡”。

·11.2萬字