捕鱼海岛礼品码在哪里

《潛行者：關于電影的終極之旅》是英國作家杰夫·戴爾的一本電影隨筆。在這部作品中，他成功地用文字還原了電影藝術大師塔可夫斯基的電影《潛行者》的每個畫面，并對其中所蘊含的隱喻與象征進行了深入細致的解讀。同時，作為塔可夫斯基的鐵桿影迷，杰夫·戴爾為讀者講述了該電影拍攝時的一些趣聞軼事，以及自己年輕時觀看此片的感受。這些由《潛行者》而誘發的回憶與聯想豐富了原本嚴肅的電影文本。杰夫·戴爾妙趣橫生，又發人深省的文字引導著眾多對塔氏和《潛行者》感興趣的讀者進行了一次十分愉悅的電影探索之旅。

·7.9萬字

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你我之間

《詠心集“從心出發”叢書：你我之間》講述“我”和“你”是第一人稱和第二人稱，而我與你之間卻有著永遠也訴說不盡的話題，發生了許多許多的酸甜苦辣、悲歡離合的喜劇或悲劇。身為殘疾人，用殘疾人的眼光去透視殘疾人的感情世界，以殘疾人的思維方式去感悟殘疾人的愛情生活，抒發殘疾人對愛與被愛的渴望，是否會更深入透徹一些呢？

·7.9萬字

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新聞的騷動

當新聞支配了我們的日常生活，需要有人幫助我們去回應和思索新聞造成的影響：包括心中因此出現的羨慕與恐慌、激動與受挫，以及裹挾在不斷向我們涌來的新聞大潮中，偶爾會懷疑自己如果不知道是否會比較好的種種情境。全球著名的才子型作家德波頓由此出發，解析六大類型的新聞報導——政治新聞、國際新聞、經濟新聞、名人新聞、災難新聞、消費新聞，用他的生花妙筆與透徹觀察，引導我們產生適當的觀點，使我們體會到──與新聞報導的暗示恰恰相反──其實沒有什么事情真正算得上是新奇、值得訝異，或者恐怖至極。

·7.8萬字

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域外古城

《域外古城》是2018“中國非遺年度人物”馮驥才先生的一部文化散文合集，同期出版的還有一本《域外古藝》。兩本書都是從全球性視角關注世界文化遺產保護工作，體現了作者對文化遺產保護這一世界性問題的思考。《域外古城》收錄與美國、英國、法國、意大利、奧地利、捷克、芬蘭和日本等國古城、古建筑、名人故居等保護工作有關的游記三十三篇，展現了各國在文化遺產保護方面的具體措施及取得的豐富經驗。

·7.7萬字

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山家風味

《山家風味》是張西昌所著的一部深入探討秦嶺地區飲食文化的書籍。本書以二十四節氣為脈絡，細致描繪了秦嶺山脈不同季節、不同地區的特色食材及其烹飪方式，展現了山鄉人家的生活智慧和對自然的深刻感悟。書中不僅記錄了各種野菜、花卉、果實等天然食材的采集和食用方法，還深入介紹了當地的傳統習俗和飲食哲學。從春天的薺菜、香椿，到夏日的神仙粉，再到秋天的洋芋糍粑和冬日的臘肉，每一章節都如同一幅生動的畫卷，讓讀者仿佛置身于秦嶺的山水之間，感受著山民們與自然和諧共處的生活方式。作者通過對食物的深入觀察和體驗，傳達了對傳統飲食文化的尊重和對現代生活節奏的反思。《山家風味》不僅是一次味覺上的旅行，更是一次心靈上的歸隱，引領讀者在忙碌的現代生活中尋找到一片寧靜和詩意。本書適合對傳統飲食文化、地域特色美食以及自然生活方式感興趣的讀者。它不僅是一本書，更是一份對傳統生活方式的致敬，一次對自然和人文的深刻對話。

·7.5萬字

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南游記

以一個游歷者的視角再現了海南的歷史文化、村落建筑、風土人情；中卷“南溟”收錄了《出海》《釣魚》《鴨公島》《赴甘泉島》《海上大風》等篇目，重在記錄作者在海島上的心境與日常生活；下卷“黎歌”收錄了《江山大美》《五指山》《漂流記》等篇目，再現了海南黎族人民的生活與風俗文化。

·7.5萬字

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畫余味象

本書為作者從事書畫鑒藏與美術史研究之余所寫的小品和藝評文章。朱萬章先生又是畫家，他的畫，在學界看來就是典型的文人畫，從他的畫中明顯可以看到“聊寫胸中逸氣”或“聊以自娛”的文人豪氣。本書圖文并茂，雖囿于作者自身經歷，全書所涉以嶺南畫派居多，但仍值得一讀。

·7.3萬字

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你要高雅

過去您要是聽先生說書，一定注意，別起太早。過去說書先生沒有一大早就去的，除非是天橋的“地下買賣”。一般都是下午或者晚上，下午那場是正式演出。當然也有比這早的，叫“說板凳頭兒”，行話叫“早兒”。也有晚上演的，那個叫“燈碗兒”。顧名思義，過去電燈不普及，太晚了就點油燈碗兒。過去還有觀眾坐在臺上聽的！您比如說，有時候來了有身份的觀眾，臺下坐著不合適，就在臺上坐著！跟演員隔開三五步，搬把椅子就在那兒看。所以說，那時候臺上除了穿戲裝的演員之外，再有二三十個穿便裝的觀眾，很正常！對了，咱跟這兒說的這些東西，大伙呢一聽一樂。相聲說的東西，“理不歪，笑不來”嘛，您不能當紀錄片看，那就違背了快樂的原則！

·7.2萬字

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我在中國挺好的：22個外國人與中國的緣分故事

在中國有過生活經歷的外國人以第一人稱撰寫，經過整理、配圖，形成基本統一的形式，結集出版。篩選了22位供稿人，兼顧不同年齡、不同職業、不同膚色；盡量涵蓋五大洲。話題涵蓋衣食住行，包括親歷的動人趣事，熱愛中國的理由，疫情期間的在華生活，以及中外文化、社會現象的比較、思考等。本書希望通過多位不同身份的外國人的親身經歷，把他們在中國的所見所聞所感真實地反映出來，一方面，客觀地還原出中國的社會生活；另一方面，通過中外文化的碰撞，發現中國特色、中國優勢，以及中國的美好生活。

·7.1萬字

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一支毛筆的青春

一支柔軟而富于彈性的毛筆，看上去是那么古老，卻包孕著倔強的青春。它為什么被這個智慧的民族所選擇、堅守，并演化為不可替代的載“道”之“器”？由此產生的中國書畫藝術具有怎樣的獨特屬性？“書為心畫”“畫如其人”，生命與藝術如何融為一體？……作者以二十年之苦心孤詣，試圖解答傳統文化所面臨的種種時代命題。

·6.9萬字

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在江南遇見二十四節氣

二十四節氣是中國傳統智慧的集中體現，是展示我們祖先認識自然規律并用于指導農事活動和發展農業文明的窗口。江南和二十四節氣，這兩個主題碰撞在一起會是什么樣的呢？如何有機地把這兩個主題糅合在一起？作者從一個普通江南人的角度去觀察和思考，再由小及大，透過絢麗多彩的節氣畫面去感受其背后所散發出的自然與文化之魅力。詳細講述了地處江南之地的桐鄉在每一個節氣時的風貌，通過大量唯美、寫實的照片和樸實、準確的文字，展示了二十四節氣中江南的生活日常，讀之如徜徉在江南水鄉之中。

·6.8萬字

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念心（增訂本）

本書是圣凱教授于2013年寫作的禪思隨筆，分為念心、存在篇、煩惱篇、修道篇、解脫篇、佛教篇、哲學教育篇、行者篇、經典擷錄篇等。本次再版在初版基礎上有所增訂，增加了一組書畫評論，如《書寫禪意的生命——讀宗家順的書法藝術》《天地的筆畫、悟觀與境界——談田東輝的書畫藝術》《游戲三昧——生命的終極關懷與實踐》《天地筆畫之“精氣神”——讀范石泉先生書法有感》等。全書既有寬闊的歷史視域，又有深刻的歷史反思及真摯的情感。

·6.7萬字

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武夷山居錄

傾心游山玩水，尋跡泉茶寺觀；追溯文化源頭，水墨書寫自然；沉浸武夷山水，悠然逍遙自悟。退隱山林，訪古問今。以茶為媒，以景為介。隨手記錄，積水成淵。武夷山是個好玩的地方，但是要看你玩什么和怎么玩。作者既是一位理工男，也是一位文化客。在本書中，讀者將跟隨作者的腳步，行走于武夷山水間，從獨特的細節和角度，去探尋與解讀武夷山水及茶文化精髓。作者對武夷巖茶品飲進行了多層面的解讀，既有從茶水科學分析角度的闡述，又有從口感、體感去感知巖韻的律動，達到一種味要遠、體要放、心要安的體舒心放的和諧境界。

·6.7萬字

日日物事

什么是簡約但不簡單的基本款？什么是能走入日常、豐富生活，真正需要的好器物？想要的東西這么多，究竟該如何取舍？《日日物事》收錄飲食旅游生活作家葉怡蘭20年間的選物用物心得，從筷架、杯墊的選擇，到餐具的搭配、各式酒杯的用處，乃至作者的美學師承。《日日物事》不僅寫物，更寫出了作者在與器物的日日相處中獲得的對人與物之緣的理解和體悟。

·6.5萬字

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洛陽小鎮風情

本書是一本文化隨筆。作者通過描寫隨州下轄的千年古鎮洛陽小鎮的人物、風俗、歷史、文化故事，為讀者細細道來洛陽鎮的前世今生及洛陽小鎮的人文風貌，表達了作者濃濃的鄉情。契合當下特色小鎮的建設，有助于推廣有文化底蘊和地方特色的小鎮。

·6.5萬字

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你當像李白長風破浪

《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》原班人馬再聚首打造李白之書！國風插畫師符殊38幅畫作還原詩仙八個境遇的悲歡！《你當像李白長風破浪》是人文藝術品牌“為你讀詩”繼《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》之后，攜手原班人馬散文作家湘人彭二、國風畫家符殊、朗誦家朱衛東打造的一本關于詩仙李白的插畫隨筆集。通過月亮、少年、行旅、英雄、道教、愁楚、獨處、多情八個側面展現李白身上雄奇、瑰麗的生命之力，引領眾人去探尋他的浪漫之核和瀟灑之芯，讓人們在這段追溯中，感受自己血脈中的從李白那里繼承來的文化DNA將會如何跳動。

·6.2萬字

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從前有幅畫

本書是介紹中國畫的知識普及讀物。本書以國畫愛好者的角度對中國畫進行解讀，消除讀者對國畫藝術高不可攀的刻板印象，從歷史、畫作內容、畫家生平等幾個方面普及中國畫相關知識。以風趣幽默又不失嚴肅的文筆闡述獨到的鑒賞觀點，揭開古畫的高冷神秘面紗，帶人感受古畫大師獨特鮮明的個人風格，領略古畫沉淀千百年的優雅之美。

·6萬字

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禪與飲茶的藝術

在中國與日本的傳統文化中，禪與飲茶都是沉思與冥想的藝術，是思想與精神升華的路徑。更為重要的是，兩者都能讓人意識到人生的每個瞬間都是獨一無二的，都值得被珍惜與品味。美國文化大家威廉·斯科特·威爾遜廣泛搜集禪宗、茶道、中國哲學中源遠流長的句子，提煉出禪茶一味的“100個基本”，探討兩者之間的美妙關系。集歷史、哲學、修心養生為一體，《禪與飲茶的藝術》不僅能讓你品嘗到飲茶的快樂，更能凈化情緒與思想，讓你修得在喧囂塵世中安然度日的哲學。

·5.7萬字

柬埔寨旅人

在柬埔寨，風光秀麗的巴薩河畔，人們臉上常見神秘的微笑，但人口拐賣、赤貧、文盲，以及內戰的后遺癥亦如影隨形；當地人央求國際組織為其修繕寺廟，年輕的和尚卻對外面的世界蠢蠢欲動；來到這里的外國人，既有國際組織志愿者，也有自我流放者和淘金者……1998年，劉紹華加入“臺北海外和平服務團”，提著一只皮箱便來到柬埔寨，在那里生活了兩年。之后，她以人類學家的視角、散文家的筆法寫下自己的柬埔寨記憶：這是一個迅速變化的社會，走向全球化的同時仍有美麗的“非現代性”殘存。這里是“天堂與地獄的寫實，就如同吳哥窟的石雕故事一般，上演著人世歷史中的喜怒哀樂、罪與罰、墮落與超脫”。