本書創(chuàng)造性地提出了“神話主義”的概念，以之指涉二十世紀后半葉以來，由于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)的廣泛影響而產(chǎn)生的對神話的挪用和重新建構(gòu)，神話被從其原本生存的社區(qū)日常生活的語境移入新的語境中，為不同的觀眾而展現(xiàn)，并被賦予了新的功能和意義。運用這一概念和理論視角，采用民族志式田野作業(yè)和網(wǎng)絡民族志等方法，本書細致而深入地考察了當代中國神話在遺產(chǎn)旅游和電子媒介領域的再現(xiàn)和重構(gòu)，分析了神話主義的文本特征和本質(zhì)屬性，并闡述了神話主義的生產(chǎn)與當代社會文化之間存在的互動關(guān)系。通過漢、哈尼和苗族的遺產(chǎn)旅游個案，以及互聯(lián)網(wǎng)、電影電視和電子游戲等領域的考察，本書生動地論證了這一核心觀點：“神話主義是神話的第二次生命”。本書摒棄傳統(tǒng)神話學以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導的做法，轉(zhuǎn)而以“朝向當下”的新視角，揭示了古老神話傳統(tǒng)在當代社會中呈現(xiàn)出的新形態(tài)和新活力，拓寬了神話學的研究領域，有助于學界和普通讀者在更完整的歷史脈絡中把握神話的生命力。