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本書通過對標國際一流城市,從打造國際文化創意先鋒城市、塑造獨特的城市精神氣質、創新城市文化品牌體系等方面,系統梳理總結改革開放40年特別是黨的十八大以來深圳文化創新發展的成就經驗,立足于現代化、國際化和創新引領,提出未來深圳文化發展的思路對策,以期為推動新時代文化繁榮興盛提供深圳經驗和參考借鑒。
李小甘 ·地域文化 ·21.1萬字
一切活動都存在于特定“場域”(field)中。作為一種文化資本形式,文學具有相對獨立性,也分享“元場域”法則。1902年梁啟超倡導的“新小說”運動是近代“文學場”中的小說實驗,革新熱望與懷舊眷念交織,像一場洋溢革新精神又深受傳統文化桎梏的舞蹈,而“讀者意識”是文學場的精魂,是促成舞蹈產生的根源。本書系統梳理文學場和讀者意識的理論脈絡與內涵,闡述讀者意識在文學場中的聯結功能,并以中國近代新小說為個案,總結近代文學場中讀者意識的構成和時代特征,及其對新小說的影響機制,從近代文學場讀者意識中的民族境遇意識、報刊語境意識、身份定位意識等具體層面出發,分析新小說的語體變革、雅俗流變、敘事結構和敘事風格等問題。通過具體案例分析,能夠更加具體而深入地理清文學場諸要素的相互制衡關系及其對小說本身的引導、建構和制約功能。
潘桂林 ·文化研究 ·21萬字
進入新世紀,通識教育在中國大學方興未艾,生機勃勃,這無疑是中國大學教育自我更新的新起點。所謂“我們的”通識教育,即復旦大學的通識教育,乃至中國大學的教育,不針對國外的通識教育。它旨在關心人格的修養、公民的責任、知識的整全、全球的視野,進而為新世紀中國文化傳統的接續與光大承擔起自身的責任。全書共分三編:上編為通識教育與學生,主要針對人格培養、面向大學生所寫所講的;中編為通識教育與大學,針對大學、教育教學改革而言的;下編為通識教育與社會,針對校外的(政府和社會)、素質教育而言的。
蔡達峰 ·文化研究 ·20.2萬字
本書以一個特殊的農民工群體——重慶“棒棒”(以從事人力搬運為主的農民工群體,因其手拿一根用于搬運的竹棒,重慶市民稱其為“棒棒”。)為研究對象,以其所固有的鄉土社會的特質——鄉土性為研究主題,從都市感知的視角切入,考察這一群體都市適應的特點,探討中國農民的鄉土性在該群體都市適應中的體現,分析他們所延續的鄉土性對其都市感知和都市適應過程的影響,揭示棒棒社會保持鄉土性的本質特點,并由此來討論都市化背景中底層社會的特質。
秦潔 ·地域文化 ·23.8萬字
何處是江南?言人人殊。這里的江南在近代,偏向于社會變遷和離亂更為顯著的民國;這里的江南在鄉土,立足于鄉民直接照面的基層共同體;這里的江南在世界,在漸趨一體的整體格局中觀照地域社會;這里的江南在日常,著眼于鄉村社會生活的細部。本書以日常諸要素為邏輯依據,首先刻畫江南鄉民的時空坐落,確認其基本生活單元,接著從勞作與生計、日常境遇、人際關系、婚姻生活、休閑方式和民眾觀念諸面相進行橫向的微觀考察,而鄉民生活的改進則偏重于縱向軌跡的勾勒,最后從研究法的角度對社會史的另類史料和思維方式問題進行專門思考。我們以當時人、當地人、當事人的立場體悟鄉民生活的意義,在風土社會與文明世界的關系中展示江南鄉民的日常世界,整合多學科資源以回應社會史的時代和學術關切。
小田 ·地域文化 ·49.2萬字
本書以詩歌本體為切入點,通過宏觀概括與微觀分析,以文本細讀與文化學、發生學相結合的方式,對晚清詩界革命中詩歌本體的構成要素——語言、節奏、意象、體式等進行剖析,從中發掘出這些要素內部出現的相異于傳統詩歌新的質素與趨向,通過歷史的縱向比照,認為這些新質素解構了傳統詩歌的本體而孕育了現代新詩的發展方向,從而得出現代新詩的發生早于胡適等人的倡導和嘗試而肇端于晚清詩界革命的結論。
胡峰 ·文化研究 ·20.7萬字
傳統古村落、古名鎮是星羅棋布的中國農村的縮影,是“鄉愁”的寄寓地,也是新世紀城鎮化建設的出發地。農村的城鎮化推動了社會現代化進程,同時也使傳統鄉村遭遇了前所未有的沖擊,生長在農耕文化土壤上的鄉土民俗文化變成了遙遠的歷史記憶。該書是作者主持的國家社科基金項目的結碩成果,選擇山西沁河流域、汾河流域、黃河沿岸、長城邊關“三河一關”有代表性的古村鎮作為研究對象,在實地調查的基礎上,為古村鎮文化景觀的整體保護與扶貧策略診脈發聲提供學術支持。全書共有五章,每章首先從時代變遷、地域分布的角度總體論述各地域古村鎮的歷史文化與保護現狀,然后選擇具有標志性、典型性的專題深入探討,綜合運用民間文學、文藝美學、民俗學、社會學、文化人類學等多學科的理論進行分析解讀。把個案研究與整體論述相結合,通過古村鎮文化景觀整體保護的“山西經驗”,探索不同類型古村鎮保護的共性問題,使之具有超越個案走向整體的學術意義。
段友文 ·地域文化 ·48.5萬字
本書分為上下兩篇,上篇為中國古代身體哲學理論體系奠基性部分,下篇為在此基礎上的進一步闡發和拓展。筆者通過對中國古代文本的一種后現代主義的解讀,為我們彰顯出前理學和更為原典的中國哲學中“身體”的本體論的哲學意義。因此,身體乃為中國哲學之為中國哲學的真正隱秘。本書從一種后現代型的后意識的哲學范式出發,對中國古代哲學之性質內容給予了一種全新的理論解讀,并從中開顯出以身體為本,以兩性生命對話為取徑,以歷時性和族類化的歷史生成為終極指歸的所謂“身體哲學”體系。該體系的推出既可視為是對中國傳統哲學本來面目更為忠實的現象學還原,又同時以一種別具一格和自成一體的理論建構,使中國傳統哲學的研究最終告別了以西方意識哲學為其元話語的哲學上的宏大敘事。
張再林 ·中國文化 ·20.9萬字
伯明翰學派建立于20世紀60年代,主要致力于對大眾文化、流行文化以及媒介的“批判性評估”,本書采用社會學理論和符號學、結構主義理論主要對該學派的早期批判研究、政治與意識形態研究、受眾研究和女性主義研究進行了梳理和探討,并對該學派的三個階段的特征作了具體闡述和分析。
孫勇 ·理論 ·20.8萬字
本書上編是對當下中國文學的研究,即書名中的“現場”,主要針對新世紀底層文學、鄉土文學及文學批評等進行論述。既有對文學現象的宏觀考察,也有對具體作家作品的分析評論。下編是對中國現代文學理論批評的研究,即書名中的“歷史”,主要對創造社文學批評、京派和其他自由主義批評家以及現代馬克思主義文學理論等進行了研究。兩編所論對象不同,但有內在關聯,副標題“新世紀文學與新文學傳統”就突出并包涵了整部書的基本內容和精神傾向。
李志孝 ·文化研究 ·20.8萬字
北京是如何走過百年的?舊時北京為什么分為宛平人和大興人?舊時的北京如何出行?“四合院”和“四合房”有什么不同?京城人如何看病?孩子們如何上學?王府井為什么被稱為北京的香榭麗舍?舊時北京的古玩收藏與買賣如何進行?《百年舊痕》中,作者以親聞、親歷追憶舊時風物,從衣食住行到婚喪嫁娶,從城市規劃到社會交往,從文化娛樂到醫療教育,以日常生活的角度還原微觀歷史,回溯北京的百年變遷,并觀照社會生活變化背后的文化移異。這是一個多方位的北京,或許讀者可以從中找到那些已經逝去的文化遺痕,找到那個曾經躍動的、優雅的北京。
趙珩 ·隨筆 ·23.6萬字
“中華傳統美學精神”是什么?對這個問題,人們既可以作出宏觀的解讀,也可以作出微觀的剖析。在對“中華傳統美學精神”的宏觀把握中,中華傳統對“美”的本質的基本理解是*核心的部分。這個核心部分是什么呢?就是有價值的樂感及其對象。《中華傳統美學精神》一書對此作了詳細的闡述。該書共分八章,即中華傳統美學精神的基本形態、中華傳統美學的儒家精神、中華傳統美學的道家精神、中華傳統美學的佛家精神、中國傳統文藝美學的表現精神、“意象”說:中國傳統藝術審美特征論、中華傳統美學的美感特征論以及中華傳統美學的審美方法論。
祁志祥 ·中國文化 ·30.5萬字
本書圍繞中國現代文學中的文本建構及文本與版本的關系來展開研究,以資料扎實、文辭精煉見長,不失為一部較有創見的論著。文本批評專題著重考察了有關“五四”至“十七年”時期文學中的一些重要文本建構現象,為現代文學文本批評提供了某些新的視域和研究角度。其中所提到的多苦意識、言情取向、經濟視角、文本裂隙、潔化敘事、八股傾向、副文本現象等都是現代文學研究界較忽視的論題。版本研究專題則是從版本的角度來研究文學文本,更見個人特色,開創了版本批評的研究方法,為中國現代文學的研究提供了一個新的學術增長點。既從宏觀上考察了中國現代文學的匯校本、現代長篇小說的修改本、現代文學版本的研究角度、現代文學研究的版本意識及樸學方法等學術問題,又對現代文學中的一些經典文本的版本變遷、修改現象和釋義差異進行了有新意的微觀辨析和解讀。
金宏宇 ·文化研究 ·20.4萬字
印刷術的發明是中國對人類文明的重大貢獻。本書在前人的基礎上,集中論述中國古代印刷發展史上三個關鍵的基礎性問題,也是此研究領域中的重大疑難問題。上篇結合具體的社會文化條件,對印刷術的產生原因和時間,做出了合理的說明。中篇深入考述唐憲宗元和年間是否以雕版印刷的方式大量刊印元稹和白居易的詩集,研究指出,印刷術由民間文化層面進入上層精英文化領域,是唐代末年至五代時期發生的事情。下篇集中論述活字印刷中的銅活字問題。
辛德勇 ·文化史 ·20.2萬字
本書第一次全面梳理了日本正倉院文書、天皇宸記、平安時期公家日記這三大史料群中所見漢籍書錄,根據第一手資料忠實地還原出日本古代文人接受中國漢籍文化的歷史背景和文化脈絡。總括各種日藏舊鈔本及宋刊本《文選》與《白氏文集》,以這兩部重要漢籍在古代日本的閱讀傳播為研究個案,對東亞漢文化圈中鈔刊轉換時期所出現的種種現象予以了詳細的考察。
陳翀 ·文化交流 ·23.9萬字
本書是廣東海洋大學文學院、廣東省雷州文化研究基地主辦的學術集刊,第一輯共收論文20篇,分為“流寓文化理論與流寓文學研究”、“雷州半島及其它地區流寓文人研究”、“蘇東坡的流寓人生與文學研究”三個專題。“流寓文化理論及流寓文學研究”部分,既有關于流寓文化理論及流寓文學的宏觀研究,又有此方面的個案研究。有張學松《“流寓”論略》、曾大興《文學地理學的四個主要問題》,任群英、田志勇《貶謫地對貶謫文人的影響——以明代楊慎為例》、王小巖《〈豫約〉與“流寓客子”:李贄流寓寺院及其流寓觀》等文章。“雷州半島及其它地區流寓文人研究”部分,收錄了一批關于流寓文人個案研究的成果。
張學松主編 ·地域文化 ·20.4萬字
瞿秋白短暫的一生為中國文化由傳統向現代轉型做出了突出貢獻,留下了寶貴的文化思想遺產。本書追尋闡釋了瞿秋白中國化馬克思主義文化思想形成的歷史邏輯進路,即中國傳統文化與馬克思主義結合所依循的傳播、選擇、融合、創新路徑;恢復呈現了瞿秋白心目中無產階級新文化的系統結構內涵,即從瞿秋白文化觀衍生出的文化體系所涉及的表達符號、活動實踐、價值意義各個層面的新文化建設方案;探討評析了瞿秋白文化思想的特點、貢獻、不足和啟示。本書力圖從馬克思主義中國化角度全面解讀瞿秋白文化思想,可為相關專業的研究人員、廣大讀者提供思想交流和研究參考,為當代社會主義文化強國建設提供歷史資料和理論借鑒。
張麗 ·文化研究 ·21.4萬字
本套叢書是自2009年首屆孔子文化獎設立以來,歷屆個人獎獲得者的文集匯編,已出版《杜維明卷》(2009年度),《龐樸卷》(2010年度),《湯一介卷》(2011年度),《牟鐘鑒卷》(2012年度),《李學勤卷》和《安樂哲卷》(2013年度)共6本。叢書內容以“孔子儒學與傳統文化”為核心,選錄獲獎人最具學術影響力和學術創新性的文章、著述、學術演講。本次出版的為《董金裕卷》。董金裕先生是2015年度孔子文化獎獲得者,數十年來,或應邀演講座談,或規劃辦活動,或參與學術會議,或投稿學術期刊,皆圍繞著儒學的向下扎根、向外推廣、向上發展等方向進行。本書所收各文分為“孔子·孔廟·釋奠(祭孔)”“孔孟思想·儒學與現代”“《論語》《孟子》·儒學推廣”“歷代諸儒”四編;另有附編,為關于董金裕先生的報導、訪談。充分展示了董金裕先生注重中華文化在現代的傳承與發展,推動儒學走向社會的使命感,具有很重要的學術價值和社會意義。
楊朝明主編 ·理論 ·30.9萬字
本書堅持運用歷史學、文化學研究方法,將水文化理論探討與寧波實際結合起來,從水利、水上交往、橋梁、風俗、水景觀等若干方面切入,全面梳理寧波水文化的發展歷程,從中獲得歷史啟示。
陳洪波 ·文化研究 ·21.6萬字
本書從烏托邦研究、科幻文藝學、科學技術哲學等多學科視角出發,運用歷史與邏輯、理論與現實相結合的方法,批判性地考察科學烏托邦主義崛起、涌動、困惑與超越的四段歷程,既挖掘科學烏托邦主義的歷史合理性,又審視其缺失與癥結,試圖破除科學烏托邦主義的迷夢,借以清醒地審度人類生存與發展的困境,為中國建設創新驅動與科學發展的和諧社會提供必要的思想借鑒。
鄔曉燕 ·文化研究 ·20.4萬字
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