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中國歷史全知道

本書采用了“全史”體例，取材廣泛，多視角、全方位解讀中國歷史。選取對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就和燦爛文化，連點成線，系統(tǒng)而完整地勾勒出中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)，作為全書的主干。結(jié)合全面豐富的內(nèi)容，為讀者提供一條回歸歷史真實的通途，做到融知識性、可讀性、觀賞性于一體。

·33.3萬字

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經(jīng)典里的中國（全集）

華文世界獨一無二的經(jīng)典領(lǐng)讀者楊照，帶你重回朝氣蓬勃的先民時代，走進經(jīng)典里的中國。本系是楊照結(jié)合“歷史式讀法”和“文學(xué)式讀法”對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典（《尚書》《詩經(jīng)》《左傳》《論語》《墨子》《莊子》《孟子》《老子》《荀子》《戰(zhàn)國策》）的選讀和導(dǎo)讀。通過對這十部經(jīng)典的部分章節(jié)的逐字逐句解讀，還原經(jīng)典于具體的歷史情境和歷史脈絡(luò)，展現(xiàn)出先秦時代諸子百家面對現(xiàn)實變化提出的因應(yīng)之道，勾勒學(xué)派代表人物有血有肉的個人形象和個性及其現(xiàn)實活動；同時，通過還原，讓今天的讀者領(lǐng)略到經(jīng)典所展現(xiàn)的思想和時代精神獨特魅力，既因為古今時代境況差異而激發(fā)個人的思考，又因為古今相同而感同身受，汲取古人先賢應(yīng)對生活的偉大智慧。

·47萬字

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中國人應(yīng)知的文化常識

如果有人問：陰歷和陽歷是怎么來的？籃球隊中為什么沒有1、2、3號隊員？手術(shù)服為什么是綠色的？秋天的楓葉為何會變紅？為什么日食發(fā)生在初一而不是十五？為什么說買“東西”而不說買“南北”？中國歷史上第一位女皇帝是武則天嗎？如果不是，那是誰？諸如此類的問題您能答得出來嗎？也許您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這些都是常識性的問題，您所說的每一句話里都包含著文化。本書內(nèi)容廣泛，涵蓋文學(xué)藝術(shù)、科舉教育、官政典制、科技發(fā)明、風(fēng)俗禮儀、衣食起居、節(jié)日節(jié)氣、天文歷法、宗教哲學(xué)、體育娛樂、醫(yī)療保健、建筑園林、考古文物、自然生物、地理景觀、歷史軍事、政治經(jīng)濟等文化的各個層面，既是一本知識儲備辭典，又是一本生活之余的休閑書。

·24.4萬字

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大國智慧

千百年來，日本、美國、中國、印度、德國、俄羅斯、法國這七個思想大國，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。本書將闡述其思想的歷史，探尋其智慧的精髓，總結(jié)其成功的經(jīng)驗。埃及盧克索神廟法老像的底座鐫有一句話：“我看到昨天，我知道明天。”到過那里的人，沒有不被這句話所震撼的。我們無法確定明天會發(fā)生什么，但我們可以用自己的智慧預(yù)測明天，自信地去表達(dá)、去實現(xiàn)我們的強國之夢。

·22.5萬字

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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第2輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內(nèi)外公認(rèn)的易學(xué)大家劉君祖先生歷時四年多，對《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進一步通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學(xué)術(shù)相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，圓融無礙，使得我們對《易經(jīng)》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，進而欲罷不能、意猶未盡。

·31.2萬字

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北歐神話：世界開端與盡頭的想象

德國著名古典學(xué)學(xué)者保羅·赫爾曼以其博大宏深的研究，采擷冰島、挪威、瑞典的民間傳說習(xí)俗，深入探討《詩體埃達(dá)》、《伊林格傳奇》、冰島的《史前傳說》等傳統(tǒng)文獻，加上考古學(xué)和字源學(xué)的佐證與推敲，構(gòu)筑成一部翔實完備的北歐神話總論。斯堪的納維亞傳奇里的諸神一一躍然紙上：阿薩神族、女武神、沃坦和奧丁、弗蕾亞和弗麗嘉、天空之神提烏斯和提爾、巴德爾、索爾和洛基。北歐神話屬于泛靈論信仰，除了諸神之外，大自然森羅萬象當(dāng)中也莫不充滿神靈：山川水澤里的精靈、妖精、侏儒、巨人。北歐民族也盛行祖先崇拜以及靈魂不滅的信仰，于是也有種種守護神和家神、亡魂和夢魔的傳說。關(guān)于他們的種種民間傳說和故事，是童話、戲劇、奇幻文學(xué)、歌劇源泉不竭的靈感原型。

·42.1萬字

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被我們誤讀的世界

《被我們誤讀的世界》的作者袁南生是一位擁有14年五國五館履職經(jīng)歷的資深外交官。他在埃及、印度、南美、美國等地?fù)?dān)任外交官期間，見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)，將自己的海外親歷親見匯集成書。在該書中，袁南生依憑白紙黑墨，帶您感受印度的“苦感文化”，津巴布韋的“悠感文化”，拉美蘇里南和美國舊金山的“罪惡文化”，跟您一起對比中國人的“樂感文化”，許多事實和觀點令人耳目一新，深受啟發(fā)。

·21.9萬字

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易經(jīng)與現(xiàn)代生活

本書可以作為易經(jīng)的導(dǎo)引入門讀物。作者由易經(jīng)的基本知識入手，接著結(jié)合歷史與當(dāng)下，貫穿義理和術(shù)數(shù)，探討易經(jīng)的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)；然后進入易經(jīng)內(nèi)容，全面解析卦象卦理，討論六十四卦和三百八十四爻的全部經(jīng)傳。本書深入現(xiàn)代生活的各個層面，對有意由易經(jīng)中明白為人處世指導(dǎo)者，定大有裨益。

·42.8萬字

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勉仁齋叢書：中國文化要義

《中國文化要義》從集團（集體）生活的角度對比了中國人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，進而提出了中國社會是倫理本位社會的重要論斷，并根據(jù)對中國宗教的深入考察，指出以倫理組織社會，進而實現(xiàn)中國社會改造的出路。作者還考察了中國社會的基本結(jié)構(gòu)，既批判了中國文化的病詬，也揭示了中國民族精神的要旨。書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就回避不了的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引向同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關(guān)鍵在于如何來認(rèn)識這種文化。對中國文化本身，梁漱溟也從一些發(fā)人深省的問題入手來探討：中國的知識、經(jīng)濟和政治無一稱強，卻何以歷史悠久、廣土眾民，以至于面對強悍日寇仍能持久抵御？人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國文明那么早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發(fā)展出像樣的科學(xué)體系？

·20.5萬字

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中國神話通論

本書是袁珂先生多年來研究中國“廣義神話”，對古籍文獻中的文學(xué)性神話片段進行系統(tǒng)梳理和深入分析的重要成果。初名《中國神話漫談》，袁珂先生于1989年修訂后，改名為《中國神話通論》，分“概論之部”與“分論之部”，合共九十九篇。“概論之部”從《山海經(jīng)》談起，分析了上古神話的起源，神話與宗教、仙話、歷史、文學(xué)等的關(guān)系，神話的流變、發(fā)展、散亡和整理過程。“分論之部”則具體分析了傳世神話故事的不同版本，著名神話角色罕為人知的不同面貌。

·23.1萬字

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郭論：第二季（共3冊）

《郭論》系列第二季，共3冊。《你要高雅》過去您要是聽先生說書，一定注意，別起太早。過去說書先生沒有一大早就去的，除非是天橋的“地下買賣”。一般都是下午或者晚上，下午那場是正式演出。當(dāng)然也有比這早的，叫“說板凳頭兒”，行話叫“早兒”。也有晚上演的，那個叫“燈碗兒”。顧名思義，過去電燈不普及，太晚了就點油燈碗兒。過去還有觀眾坐在臺上聽的！您比如說，有時候來了有身份的觀眾，臺下坐著不合適，就在臺上坐著！跟演員隔開三五步，搬把椅子就在那兒看。所以說，那時候臺上除了穿戲裝的演員之外，再有二三十個穿便裝的觀眾，很正常！

·21.1萬字

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奇書與世相：劉心武細(xì)說金瓶梅

西門慶如何在商場和官場“摸爬滾打”，一步步獲得巨額財富和高官地位？潘金蓮的身世和情愛之路究竟是怎樣的？她如何掙扎謀求一個更好的未來？西門府的仆役丫頭，社會上的僧道巫卜、三姑六婆，這些小人物是如何生活的？明朝有哪些至今還在沿用的節(jié)日習(xí)俗？吃飯買衣、購房置地到底要花多少錢？《金瓶梅》中描寫的日常餐飲反映出怎樣的世道興衰？……《金瓶梅》是明代四大“奇書”之首、中國古代文學(xué)名之一，是研究中國明代中后期社會風(fēng)貌的重要參考作品，海外影響力甚至超越《紅樓夢》。《金瓶梅》可謂巨幅文字版《清明上河圖》，從亦商亦官的暴發(fā)戶之家庭生活，到上自宮廷下至市井的人間百態(tài)，都描摹得細(xì)致寫實、生動傳神。本書是劉心武多年研究《金瓶梅》的集大成之作，是面向大眾讀者的一本《金瓶梅》原替代性普及讀本。全書分五大部分，共八十二講，以人物為線索，梳理出西門慶宅院里上上下下主要成員的人物命運，包括西門慶及其妻妾潘金蓮、李瓶兒、吳月娘等，西門家的女仆、男仆以及與西門家有密切往來的官、商、妓女、僧道巫卜、三姑六婆等各種角色的故事，同時對《金瓶梅》的藝術(shù)獨創(chuàng)、寫作風(fēng)格、文本得失，及其對《紅樓夢》的深刻影響進行評述。通過劉心武通俗有趣的講述，讀者可以全面了解《金瓶梅》的故事，以及隱藏在明朝故事背后的眾生百態(tài)、人情世故。

·32.7萬字

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中華典故（下）

典故，就是古書中的經(jīng)典故事。每一個典故大致由出處、故事、含義三部分組成。中華文化淵源流傳，每一個典故的背后，都有一個激動人心引人思索的歷史故事。

·34.9萬字

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爾雅（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《爾雅》是我國首部解釋詞義的專著，也是首部據(jù)義類編纂的詞典，亦為儒家十三經(jīng)之一，在訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、詞源學(xué)、古文字學(xué)方向兼有重要意義。全書本20篇，現(xiàn)存19篇，收詞語4300多個，分為2091個條目，按類別分為釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器、釋樂、釋天等。后世還出了許多仿《爾雅》之作，號為“群雅”，由研究《爾雅》亦產(chǎn)生了雅學(xué)。本次約請專業(yè)研究者精選底本，詳加注釋，進行翻譯、題解，以使讀者更方便閱讀、使用。

·28.8萬字

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一本書讀懂美國文化（英漢對照）

《一本書讀懂美國文化（英漢對照）》一書讓你感受美利堅的自由與夢想。將一個真實的美國娓娓道來，本文從美國的歷史政治、價值觀念、宗教建筑，文化淵源、風(fēng)俗習(xí)慣、休閑時尚、社交禮儀等多層面介紹美國社會和文化的不同層面，有助于讀者在學(xué)習(xí)英語的同時，獲得對美國社會全景式的認(rèn)知，從而更好地了解美國這個文化多元的國家。

·32萬字

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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第3輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內(nèi)外公認(rèn)的易學(xué)大家劉君祖先生歷時四年多，對《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進一步通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學(xué)術(shù)相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經(jīng)》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，進而欲罷不能、意猶未盡。

·30.1萬字

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老俞對談錄4：韶華有夢

這本書是俞敏洪與余華、麥家、劉震云、馮唐、蔡志忠、陳佩斯等人物的對談錄。截至本書出版，老俞已經(jīng)與人文、科技、商業(yè)等領(lǐng)域大咖對談超過100期，有1億人觀看過對談，幾百萬人參與了討論。本書甄選了其中15場對話，向讀者還原了這些頭腦碰撞時刻的酣暢，以及他們話鋒背后的思想沉淀。老俞很會提問，洞悉人性，張弛有度，看似簡單，大有學(xué)問。他和余華聊悲劇：人生中遇到的事情，很多都是要流淚的，但我們依然不能失去歡樂和自信；和麥家聊人生節(jié)奏：當(dāng)我們腳步匆匆的時候，很多東西會離我們而去；當(dāng)我們安下心來的時候，很多東西就又回來了；和劉震云聊幽默：你用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來對待嚴(yán)酷的事實，嚴(yán)酷就變成了一塊鐵，你撞上去自己就碎了；但如果你用幽默的態(tài)度來對待，嚴(yán)酷就變成了一塊冰，它就掉到了幽默的大海里，慢慢就自我融化掉了；和馮唐聊成事：不要一味地追求成功，要追求把事情辦得利落，要成事、持續(xù)成事、持續(xù)多成事，這樣成功自然就會跟著你來，不能舍本逐末；和蔡志忠聊努力：努力要有方法，沒有方法的努力只比不努力好一點點而已。

·31.1萬字

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易經(jīng)與中醫(yī)學(xué)

這本打通《易經(jīng)》與《內(nèi)經(jīng)》、易學(xué)與中醫(yī)學(xué)，并闡明張景岳《醫(yī)易義》思想的名著，真知灼見，獨步高論。中醫(yī)工作者和玩《易》者不可錯過。張景岳說：“以《易》之變化參乎醫(yī)，則有象莫非醫(yī)，醫(yī)盡回天之造化；以醫(yī)之運用贊乎《易》，則一身都是《易》，《易》真系我之安危。《易》具醫(yī)之理，醫(yī)得《易》之用。”

·35.4萬字

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中華典故（中）