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止學全鑒

《止學》是中華傳統文化中極有價值的一部經典，是中國古代文化關于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內涵深厚，意境悠遠，具有極強的實用價值。《止學全鑒》圍繞其主旨含義進行解讀，將國學和現代勵志學融為一體，便于讀者更好地領略《止學》的精髓要義。

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菊與刀（譯林人文精選）

本尼迪克特運用文化人類學的方法，用“菊”與“刀”兩種頗具象征意義的事物來揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的雙重性，從日本人的生活方式和歷史事件入手分析了日本社會的等級、習俗、教育等，力圖透析日本，富有深刻的哲理性和動人的藝術性。

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菊與刀（經典譯林）

《菊與刀》是研究日本的經典性著作，被日本學術文化界譽為“現代日本學的鼻祖”，是了解日本和日本人的公認最佳讀本。菊花是日本皇室的家徽，而刀則是日本武士精神的象征，《菊與刀》作者用日本最具象征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性和動人的藝術性。本尼迪克特是著名美國民族學家、女詩人，是美國人類歷史學派開創人博厄斯的學生，也是其學術繼承人。1923年在哥倫比亞大學獲博士學位，從1936年起代理哥大人類學系主任。她與美國人類學家米德一起，結合心理學的研究，形成博厄斯學派的一個支派，即“心理學派”或“民族心理學派”、“種族心理學派”。

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毓老師說易傳

《易經》向來被稱為“諸經之首”，是儒家、道家思想的共同源頭。《易傳》對《易經》經文進行了創造性的闡述和發揮，是理解《易經》的關鍵。《毓老師說易傳》以1994年至1998年間毓老師在奉元書院講述《易傳》的內容為主，亦有2000年后補充的內容。毓老師說，讀《易傳》可以培養解決問題的智慧。他強調，《易》為智海，取之不盡，用之不竭，是智慧產物，不是迷信。

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中國歷代士人生活掠影

中國古代士人的品格和風骨永遠激勵著國人，是一筆價值無限的精神財富。本書按照歷史發展順序寫來，以正史為主，兼采野史稗乘，筆記小說，詩詞文賦，既概述士人的精神風貌，又記載他們的生活樣態；既有某一時代士人群體的總體描繪，又詳述了個別士人的具體形態，將嚴謹的學術研究成果包裹在有趣的闡釋和敘述中。知識準確可靠，可作為學術著作來閱讀引證；而語言生動簡明，趣味性強，又可以讓讀者在輕松的閱讀中得以吸收豐富的知識。

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國學概論

錢穆先生為國學大家。本書將我國古代學術，按每一時代學術思想、主要潮流，略加闡發，使讀者了解兩千年來學術思想流傳變遷的趨勢，可使今人獲知70年前學者對當時學術思想的一種看法，亦可作為一種資料閱讀。

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澳大利亞文化研究：問題、向度、審思

相較于英國文化研究和美國文化研究，同為文化研究“三A”軸心的澳大利亞文化研究更重視民族問題。澳大利亞文化研究學者一方面重視文化研究的民族性與反英美霸權的實踐，另一方面又在具體研究維度中展示澳大利亞民族性的建構性。本著首先討論澳大利亞文化研究民族關涉的由來，進而探討其在后殖民批評、電影研究、身份政治研究等具體維度的展開，最后借助約翰·佛柔的研究展示澳大利亞文化研究的多樣探索及其對文化研究內在困境的反思。

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建設社會主義文化強國與廣東實踐

黨的十八大以來，廣東以習近平總書記治國理政新理念新思想新戰略為指引，本書以文化強國新戰略為研究視角，結合廣東實踐，對傳承嶺南文化、培育廣東精神具有重要價值。書中共分為六個章節，包括社會主義先進文化與建設文化強國、培育踐行社會主義核心價值觀、傳承中華優秀傳統文化、意識形態工作、提高國家文化軟實力、堅定文化自信等，對于建設社會主義文化強國、展示和提升廣東文化形象具有理論和實踐意義。

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四書釋義

《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”，是儒家的經典古籍，在中國思想史上占有重要的地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語要略》《孟子要略》《大學中庸釋義》三個部分，對“四書”作出闡釋與發揮。其中《論》《孟》兩書裁為要略，分門別類，提綱挈領，有助于讀者把握兩書要領；《學》《庸》則為其釋義，備列全文，使學者體悟篇中宏旨。本書已經是經典著作，深受讀者喜愛。

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珍物: 中國文藝百人物語

本書邀請了當代中國文藝界二十個領域一百位富有個性和卓有成就的代表人物，回望生命中最重要的記憶與物件，講述此物與“我之為我”的獨特故事。一百位名家囊括了當代文藝界的精英，譚盾、林懷民、徐冰、阮義忠、呂楠、阮儀三、陳燮君、賈樟柯、王澍、李宗盛、金宇澄、錢理群、黃永松、楊麗萍，等等，每一段故事關切一場人生或獨特的創作歷程，充分呈現來自生活的饋贈與生命的印記。

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寧夏文化發展報告.2020

本書是寧夏藍皮書系列之一，全面總結寧夏2019年整個文化系統的面貌。全書從總報告、精神文化、文化事業、文化產業、個案研究等各個方面，系統地介紹2019年寧夏回族自治區的文化事業發展情況，敘述全面嚴謹而翔實，具有很高的參考價值。

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商鑒：中國各地商人的性格與特征

中國商人階層一開始就表現出它的地域色彩，形成不同的流派，崛起了十大商幫。各商幫的經營項目、活動范圍、經營風格、觀念并不完全一樣。就是到了現在，在全球經濟一體化到來的時代，各地商人經商還是呈現出不同特點。因此，要想與各地商人做生意，并在商業活動中步步為“嬴”，先聲奪人，就有必要了解不同地域商人的性格特點，抓住關鍵，區別對待。本書擷取了十七個具有代表性的商人群體，從各地商人的性格特點，以及經商手段入手，生動而全面地提示了商業游戲中的隱形規則。

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論無意味：后物質時代的意義消減

本書從文化符號學出發，將日常生活中一些無意味，卻一直重復進行的人類行為看成符號意義的一種類型，分析后物質時代日常生活符號意味的缺乏，所帶來的表現和后果等，并對其逐一研究。深刻剖析這些無意味行為的成因、以及帶來的影響，指出了生活中的數字化進程如何將主客體之間、主體之間的關系轉變為空洞的程序化模式，以及意味缺乏與“迷戀”現象之間的因果關系，并從多個層面上提出了抵制這些異化效應的策略。

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文化與傳播研究（2017年卷）

《文化與傳播研究》是由湖北大學新聞傳播學院創辦的涵蓋新聞傳播學科研究領域的學術集刊，旨在搭建一個新的學術平臺，展示海內外學者最新的研究成果，倡導學術創新和學術爭鳴。本期特稿介紹了李金銓教授對傳播學的認識與反思；“傳播學研究”探討了決定新媒體采用的影響因素、新聞發言人制度與中國外交話語的構建等問題；“媒介經營與廣告”聚焦中國廣告業發展方式的轉型、黨報廣告價值的現實困境和未來取向等熱點問題，并提出了相應的對策和建議。

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流行亞文化與縣域青年發展

全書分為六章：第一章亞文化的后現代性，第二章縣域青年的亞文化生產，第三章縣域青年的亞文化認同，第四章社會對青年亞文化的刻板印象，第五章縣域青年的發展需要，第六章流行亞文化對縣域青年發展的影響。

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往書記

往書記，顧名思義，是對過往之書的回憶。古樂府有云：“衣不如新，人不如故。”書無新舊之分，凡是投緣的，都是好書。這里說“往”，好比對人。所謂故舊，含有對在時間中流逝之事物的珍重惋惜之意。同樣一本書，二十歲時讀到，和四十歲時才讀到，意義不一樣。年輕時讀到的書，影響思想，塑造人格，決定道路的選擇，積偶然為必然，變不確定為確定。還有很多書，幾十年里手不釋卷，溫故知新，它是過去經驗里最可貴的部分，還將繼續影響我們未來的生活。

·16.5萬字

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跨文化視域下的愛默生思想研究

本專著從跨文化的研究視角總結愛默生的思想內涵，從文學和文化兩個層面審視美國浪漫主義文學和美國民族文化精神的實質，并站在宏觀的文化功能視角探討愛默生“世界大同”理想的文化意義以及普世價值的文化內涵對全球化時代文學和文化交往模式的現實啟示。研究結論有助于化解多年來學界關于愛默生的思想價值和文學地位等問題存在的各種分歧性觀點，結論指明愛默生的思想實現了兩個突破：由事實的認知轉向價值的判斷、由回顧式的聯想轉向前瞻式的展望的思維模式。

·16.5萬字

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