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“南有余秋雨，北有王充閭”，與《文化苦旅》堪稱中國歷史文化散文的“雙璧”，一部中國人文精神的史詩，值得中國人人手一本的傳承書。《國粹：人文傳承書》這本書可以說，是形象化的中國人文傳統(tǒng)史。它是一部可以流傳下去的大書。當(dāng)代大作家以優(yōu)雅美文寫傳統(tǒng)，學(xué)識淵博又極具激活力，中華五千年生生不息的文明奔涌而來，先祖、人文、大地、傳統(tǒng)的亮點一浪接著一浪如歷史長河呈現(xiàn)在面前。圍繞“傳承”這個關(guān)鍵點，寫中國傳統(tǒng)的文化情懷、精神世界、心靈空間，讓中國人有一顆中國心，重建斯文優(yōu)雅，守住傳統(tǒng)這盞古燈，擁有共同的精神家園。《國粹》榮獲“中國好書”、“第二屆北京十月文學(xué)節(jié)”（2017）推薦書目、“光明書榜”十佳圖書。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)、國家新聞出版廣電總局網(wǎng)、人民網(wǎng)、中國全民閱讀網(wǎng)、中國網(wǎng)、中國社會科學(xué)網(wǎng)、中國作家網(wǎng)、《中國科學(xué)報》《光明日報》等近百家媒體推薦。中華文明一脈相承，與先賢同行，與國粹相見，在當(dāng)代世界知道從哪里來向何處去，增添中國人心靈深處的自信和自豪。

·28萬字

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中國民族性

在中國近現(xiàn)代史上，“民族性”話題曾引起了數(shù)次學(xué)術(shù)界及民間的激烈論戰(zhàn)。在上世紀(jì)八十年代，國家將“民族性”作為“七.五”重點科研項目進(jìn)行研究。本書選取的文字，有些出自魯迅、張愛玲，錢鐘書等大家之手，有些是李敖及柏楊等人狂傲尖銳又不失深刻之作，并有早期來華的英美法等國傳教士的觀察記錄。這些都是對于中國人民族性格最具有代表性的論述，處處真知灼見，當(dāng)然在見仁見智中也不免劍走偏鋒。隨文還配以數(shù)百幅生動形象的老照片、漫畫及古代繪畫作品，使之更為直觀、精彩。以本書講述的“民族性”為切入點，讀者可以更深切地了解我們國家與國人的缺憾與優(yōu)勢，從另一個角度分析過往、把握現(xiàn)在與將來。

·28萬字

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夢的解析

《夢的解析》是弗洛伊德的代表作，也是精神分析學(xué)的奠基作，同時也可以被看成20世紀(jì)人文社會科學(xué)最重要的經(jīng)典之一。《夢的解析》是弗洛伊德用了兩年多時間完成的，初版于1900年，差不多10年以后才為人們所重視，在弗洛伊德有生之年就再版了8次并有了近10種文字的譯本。"夢"是弗洛伊德最先也最深刻地用以揭示人的無意識層面的分析對象。弗洛伊德在《夢的解析》中用大量的夢的分析的實例，證明了他的方法和技巧的可操作性。

·28萬字

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《淮南子》審美理想與文化建構(gòu)

本書從漢代的民族文化理想追求這一歷史場域中去尋找《淮南子》審美理想的生成意義，進(jìn)而以《淮南子》審美理想整體設(shè)計、審美范疇、大美形態(tài)、審美人格、藝術(shù)理想為內(nèi)容體系，選取其中能概括每一命題的核心范疇、話語為綱目，建構(gòu)起《淮南子》美學(xué)思想研究的完備形態(tài)。

·28萬字

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文化的意識與邏輯：基于唯物史觀的解釋

本書的內(nèi)容與立意,是對文化現(xiàn)象的意識與邏輯的思考。作者認(rèn)為，文化從精神層面講，與人的實踐生活及其身心機(jī)理密切相關(guān)，因而，作者主要探討文化與人的關(guān)系，內(nèi)容涉及意識與無意識、文化意識與無意識、個體的無意識與集體無意識等。對歷史相關(guān)的論述,做出新的詮釋，全書的內(nèi)容與闡釋方式具有前沿性,原創(chuàng)性。

·28萬字

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莊子新注·上（新編新注十三經(jīng)）

《莊子新注》是袁行霈先生主編的《新編新注十三經(jīng)》之一種。此次新注，以《續(xù)古逸叢書》影印宋合刊本《南華真經(jīng)》為底本，以黎庶昌刊刻《古逸叢書》覆宋本《莊子注疏》為主要校本，并擇要吸收郭象、成玄英、王先謙、郭慶藩、錢穆、王叔岷、陳鼓應(yīng)等古今學(xué)者的校勘和注釋成果，疏通重點字詞，抉發(fā)哲學(xué)奧義，對深入理解《莊子》的哲學(xué)觀點極有幫助。

·28萬字

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“漢學(xué)主義”論爭集萃

“漢學(xué)主義”是國內(nèi)外華裔學(xué)者提出的一個文化理論。大致上是西方人在與中國交往中處理各種中國事物并理解紛繁復(fù)雜的中國文明時所構(gòu)思并使用的一種隱性系統(tǒng)，其中包含觀點、概念、理論、方法、范式。“漢學(xué)主義”理論立足中國的問題脈絡(luò)，以對話的姿態(tài)，謙遜地把自身定位于東方主義和后殖民主義之外的另一種可選擇的方案（而不是替代）。它彰顯了不同于東方主義理論的知識貢獻(xiàn)——不再美化對西方的對抗，轉(zhuǎn)向自我反思。這個反思同時指向本土的妄自菲薄和妄自尊大，進(jìn)而對自我有一種清醒而理性的認(rèn)識，同時恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識他者的智慧，這正是“文化自覺”的基本內(nèi)涵。本書由美國著名學(xué)者顧明棟主編，將國內(nèi)外學(xué)者討論“漢學(xué)主義”的論文結(jié)集，內(nèi)容包括“漢學(xué)主義”理論的提出、對該理論的評價、批評以及對批評的回應(yīng)。該書的出版必將促進(jìn)漢學(xué)主義理論的進(jìn)一步深入和發(fā)展。

·28萬字

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中國古代物質(zhì)文化叢書：香典

《香典》，集傳世香書《香乘》《香譜》《陳氏香譜》于一體，從香料種類、產(chǎn)地考證、逸聞趣事說起，分別闡述著名香品的特性、提取方法、配置香方、焚熏之法；香爐、薰球、香囊、香盒、香盤等香器；與香有關(guān)的史料故事、逸事奇聞；歷代文人墨客的詠香詩文。編者另補(bǔ)入香料真假鑒別、收藏，焚香禮儀等專題知識，全面反映我國古代香文化面貌。

·28萬字

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西南邊疆民族研究（第27輯）

《西南邊疆民族研究》是由云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊。本輯共有邊疆學(xué)研究、民族史研究、宗教文化研究、民族關(guān)系研究、民族社會研究、旅游人類學(xué)研究、民族理論研究、研究評述八個欄目，內(nèi)容涉滇南游記中的瘴癘研究、清代中越邊疆的“禁防”與“通市”、中緬邊境的哈尼人橡膠種植研究、傣族“梅”的研究、花腰傣村寨儀式研究、湘西土家族“偷梁”習(xí)俗研究、滇西民族文化旅游發(fā)展研究、歷史人類學(xué)“他者”的思考等多個領(lǐng)域。

·28萬字

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史事與傳奇：清末民初小說內(nèi)外的女學(xué)生

清末女學(xué)堂的興起，不僅改變了女性的生活方式，也參與了近代中國民族國家話語的建構(gòu)。清末民初目迷五色的女子教育圖景，亦受到報章和小說家的關(guān)注。小說作品中眾多的女學(xué)生，不僅見證了女性生活的新變，改寫了文學(xué)的版圖，也保存了一代作者、讀者的趣味和整個社會的文化心理。

·27.9萬字

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桃太郎的誕生

日本民俗學(xué)奠基人柳田國男力作！分析各地的民間故事，論述了桃太郎故事的原型，并提出了對其遠(yuǎn)征目的的假說！

·27.9萬字

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北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)教材：文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式

《北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)教材:文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式》以研究文化如何驅(qū)動經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，以探討文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式為核心，著重分析了文化市場的特性和產(chǎn)品特性、顧客導(dǎo)向及其雙重顧客的特點、塑造文化品牌的方法，以及企業(yè)家在經(jīng)營管理中如何選擇和改進(jìn)商業(yè)模式等內(nèi)容。書中不僅總結(jié)和提煉出了60種左右的通用商業(yè)模式及其簡要案例，還比較系統(tǒng)地提出了文化產(chǎn)業(yè)主要行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢及其中的商業(yè)模式選擇問題。

·27.9萬字

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中國神話求原

女媧補(bǔ)天其實補(bǔ)的是歷法？逐日的夸父其實是一棵樹？九尾狐其實是天上的星宿？本書探究了30多個中國神話故事，通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)和縝密的分析，像破案一樣破解了中國神話背后的現(xiàn)實原型，并指出中國神話看似天馬行空，其實是古人的科學(xué)探索，蘊含著豐富的古人智慧。讀者驚呼“當(dāng)代福爾摩斯”“《走近科學(xué)》神話版”“讀來就像推理小說一樣過癮”“讀完醍醐灌頂”。

·27.8萬字

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清朝與中華傳統(tǒng)文化

本書的研究主題是從1636年“大清”成為國號到1912年溥儀退位為止的近三百年間，清朝的政治、社會、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的發(fā)展。作者將清朝置于歷史和全球視野中，展示了那個時代的中國人是如何看待世界的；他們的觀點是如何在他們的制度、物質(zhì)文化和習(xí)俗中表現(xiàn)出來的。在“清朝文化完全漢化”和“清朝文化充分保留了滿洲特征”的兩極觀點之間，作者找到中間地帶，利用豐富的多語種的文獻(xiàn)資料，展開充分的討論，提供了關(guān)于晚期中華帝國文化和社會的基本且完備的介紹。

·27.8萬字

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中國古代目錄學(xué)研究

目錄作為一個相對完整的體系，包含內(nèi)容旨趣和形式結(jié)構(gòu)兩個相得益彰的組成部分。內(nèi)容旨趣是目錄所要表達(dá)的思想，形式結(jié)構(gòu)是目錄針對特定思想而選擇的表達(dá)方式。顯然，目錄首先需要表達(dá)什么，然后才談得上如何表達(dá)。因此，內(nèi)容旨趣相對于形式結(jié)構(gòu)而言，具有邏輯優(yōu)先性。中國古代目錄學(xué)包括三大方面的內(nèi)容，正是這些內(nèi)容決定了中國古代目錄學(xué)獨特的形式結(jié)構(gòu)。一是有關(guān)“部次條別”的技術(shù)內(nèi)涵，它對應(yīng)于以組織文獻(xiàn)、提供檢索為指向的具體操作。二是“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的學(xué)術(shù)史內(nèi)容，即在“部次流別”從而“即類求書”的基礎(chǔ)上“因書究學(xué)”，其最終目的

·27.8萬字

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文化研究（第37輯/2019年·夏）

本書中運用文化地理學(xué)的相關(guān)理論，理性辨析現(xiàn)代城市的空間生產(chǎn)、文化景觀、都市體驗與文化身份之間的內(nèi)在邏輯；聚焦“法國理論”在藝術(shù)批評、電影研究和文化批判中的具體運用，彰顯了“法國理論”的跨學(xué)科性、文學(xué)性和現(xiàn)實的介入性；“身體美學(xué)視域中的文化研究”專題則反映了中國當(dāng)代社會以及文化思考的“身體轉(zhuǎn)向”。書中還特別推出金元浦教授的訪談文章；關(guān)注了當(dāng)代中國的文化現(xiàn)象，尤其是對他者形象、女性文化、偶像養(yǎng)成文化和虛擬文化等的文化批評。

·27.8萬字

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守望與薪傳：赫哲族“伊瑪堪”傳承人研究

本書從人類學(xué)視角出發(fā)，運用口述史方法采集“伊瑪堪”代表性傳承人和其他相關(guān)人員的口述資料，不僅是對“伊瑪堪”研究的必要補(bǔ)充，也為后人繼續(xù)研究“伊瑪堪”提供了有參考價值的資料。本書用文字記錄“伊瑪堪”傳承人的學(xué)藝經(jīng)歷、技藝傳承脈絡(luò)、人生軌跡，將個人生命史并入口述歷史的研究范圍中，以期從生命歷程的角度呈現(xiàn)“伊瑪堪”傳承人對于“伊瑪堪”保護(hù)工作的重要意義和價值。

·27.7萬字

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河湟歷史文化論集

本論集選取的文章，時間跨度80多年，是研探河湟歷史文化的學(xué)術(shù)精品。民國時期出版的《新青海》《新亞細(xì)亞》《西北問題》等雜志，載有介紹、研究河湟歷史文化問題的文章，現(xiàn)已引起學(xué)界重視，筆者也翻閱過其中一小部分，收獲甚多。本想結(jié)集出版這些文獻(xiàn)，無奈民國時期載于期刊、報紙、內(nèi)部資料等的相關(guān)文獻(xiàn)太多，而我精力、財力皆十分有限，只好作罷。此次選取這些文章，一是想體現(xiàn)河湟歷史文化研究的傳承有序，二是希望引起關(guān)注，未來有學(xué)者能做全面收集、出版這些成果的工作。本論集所收錄的現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者論文，既有以人群為對象的地方史研究文章，也有反映空間特性的區(qū)域社會史研究成果，能夠較全面地反映河湟地區(qū)歷史文化的總體面貌。本論集所選取的青海師范大學(xué)相關(guān)學(xué)者的論文，也集中體現(xiàn)了中國史一級學(xué)科博士點科研團(tuán)隊的研究特色和科研水準(zhǔn)。

·27.7萬字

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“生活儒學(xué)”名家談

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。“生活儒學(xué)”是儒家學(xué)者黃玉順先生創(chuàng)立的思想體系，旨在重建儒學(xué)，使之適用于現(xiàn)代社會生活。“生活儒學(xué)”自發(fā)表以來受到學(xué)界普遍關(guān)注，外知名學(xué)者紛紛評論、研究“生活儒學(xué)”，并撰文發(fā)表，形成了學(xué)界的討論熱潮。本書將這些討論中有代表性、有影響力的文章結(jié)集，作為黃玉順先生“生活儒學(xué)”思想體系的一種比照。本書還整理了“生活儒學(xué)”著述總目和“生活儒學(xué)”研究文獻(xiàn)總目，作為附錄附于書末。

·27.6萬字

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江西綠色文化研究

習(xí)近平總書記在不同場合多次就江西綠色發(fā)展作出重要指示，提出“打造生態(tài)文明建設(shè)的江西樣板”“綠色生態(tài)是江西最大財富、最大優(yōu)勢、最大品牌”等重要命題。綠色江西、美麗江西已經(jīng)成為江西面向全國乃至世界的一張靚麗名片。本書從綠色文化理論淵源、江西綠色文化發(fā)展歷程、江西依法治綠護(hù)綠、綠色文化江西模式、綠色文化經(jīng)驗借鑒、綠色文化時代價值、發(fā)展江西綠色文化體系等方面，對江西綠色文化進(jìn)行系統(tǒng)研究，提出打造江西綠色文化高地的對策建議，既有助于澄清相關(guān)理論問題，也可以為相關(guān)部門提供決策資料和思路。

·27.6萬字

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