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胡希恕經(jīng)方醫(yī)學:經(jīng)方里證(經(jīng)方醫(yī)學書系)
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胡希恕(1898-1984),漢族,生于遼寧省沈陽市,是我國近代著名中醫(yī)經(jīng)方臨床家、教育家。被日本中醫(yī)界贊譽為“中國有獨特理論體系的、著名的《傷寒論》研究者、經(jīng)方家”。胡希恕青年時拜清末進士、名醫(yī)王祥徵為師學習中醫(yī),于1919年參加沈陽市政公所中醫(yī)考試,獲取中醫(yī)士證書并個體行醫(yī),后于1931年在北京個體行醫(yī),與陳慎吾、謝海洲等老中醫(yī)辦學,傳播中醫(yī)學術(shù)。1952年經(jīng)北京市衛(wèi)生局批準,開設(shè)北京私立中醫(yī)學校。1958年調(diào)入北京中醫(yī)學院任內(nèi)科學教授、附屬東直門醫(yī)院學術(shù)委員會顧問等職。本書為胡希恕學派的傳承人馬家駒先生對胡希恕六經(jīng)的專題論述。胡希恕一生勤于臨床,并一直在臨床、教學一線,其明確指出經(jīng)方醫(yī)學采用的是六經(jīng)八綱辨證體系,是神農(nóng)-伊尹湯液學派,不同于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的臟腑經(jīng)絡(luò)辨證體系,明確提出了仲景學說和《黃帝內(nèi)經(jīng)》理論學術(shù)淵源不同;揭示了辨證論治的實質(zhì),即基于患病機體一般的規(guī)律反應的基礎(chǔ)上,而適應整體的、講求疾病的通治方法;其臨床注重方證,更是揭示了半表半里實質(zhì),并提出了“方證是辨證論治的尖端”等學術(shù)思想,人民日報給予其高度評價,認為其解決了“歷代醫(yī)家缺乏論述的難題”。

馬家駒 ·中醫(yī) ·10.2萬字

任之堂古中醫(yī)學啟蒙
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古中醫(yī)是指漢唐以前的一種醫(yī)學模式,其核心價值觀就是天人相應觀念,即認為人與天地萬物是密切聯(lián)系的,人與天地宇宙都是一氣變現(xiàn)的結(jié)果,故人要順應天地運行的規(guī)律。這種思想深深影響了古中醫(yī)學的疾病認識觀與養(yǎng)生診療觀。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《難經(jīng)》這中醫(yī)的四大經(jīng)典著作則是古中醫(yī)學的的靈魂所在。《黃帝內(nèi)經(jīng)》為古中醫(yī)學提供了最可靠的理論依據(jù)。醫(yī)圣圣張仲景的《傷寒雜病論》中嚴謹精妙的六經(jīng)法度與千錘百煉的傳世經(jīng)方則是古中醫(yī)學在臨床上的神兵利器。《神農(nóng)本草經(jīng)》則為古中醫(yī)學展示了用藥大法。漢唐以后,金元以降,明清以還,儒理之道滲入醫(yī)林,古中醫(yī)學就此陷入了低谷。直至清末民初彭子益的出現(xiàn),以《易經(jīng)》河圖中氣升降圓運動之理,破解《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神衣本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》、溫病學說的千古奧秘,批判地繼承發(fā)展了古中醫(yī)學,找到了古中醫(yī)學傳承斷層的脈絡(luò),使古中醫(yī)學得以重生。本書為古中醫(yī)學入門讀物,由任之堂主人余浩撰寫。著重講解了古中醫(yī)學的世界觀,即精氣學說,古中醫(yī)學的方法論,即陰陽五行思維和象思維,古中醫(yī)學的藏象學說、氣化論、診療觀等。本書由作者的課堂講稿改編而成,語言流暢,通俗易懂,旨在回歸中醫(yī)的本原,推進古中醫(yī)學的發(fā)展,促進中醫(yī)學的復興。

余浩 熊廣華主編 ·中醫(yī) ·7.1萬字

最新章節(jié) 第12章 學好古中醫(yī)的四大途徑 2024-08-30 15:33:50

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