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黃石公語錄：素書

“西晉時，天下大亂，群雄逐鹿。時有盜墓賊掘西漢留侯張良之墓，在玉枕中發(fā)現(xiàn)黃石公著《黃石公語錄（素書）》，從此，《黃石公語錄（素書）》》流傳世間。《黃石公語錄（素書）》僅有六章，一百三十二句，一千三百三十六字。字數(shù)雖少，但字字珠璣，語語精華。內(nèi)容融匯儒、道、兵、術、勢諸家之精，重德、崇義、講謀略。書中語言精煉，人性把握精準，處世謀略獨到。史傳，張良得此書，遂輔佐劉邦，成就霸業(yè)。”

·12.5萬字

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大眾哲學

《大眾哲學》是艾思奇20世紀30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語言，生動的案例，對哲學與日常生活的關系，什么是哲學，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問題進行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開時代之風氣，使哲學與日常生活相結合，貼近普通民眾。本書自出版以來影響和教育了幾代人，至今仍有其理論和現(xiàn)實的價值。

·17.3萬字

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宗鏡錄略講（卷一）

《宗鏡錄》一百卷，唐末五代永明延壽禪師著，是中國佛教傳世的經(jīng)典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣，他有感于當時禪宗信徒因未明佛法而產(chǎn)生的種種流弊及爭論，乃邀集天臺、華嚴、唯識三宗知法比丘，互相問難，并以禪宗心要加以折中，著成此書。書中引用佛經(jīng)及中印圣賢論著達三百本之多，可謂“和會千圣之微言，洞達百家之秘說”，這在佛學的相關論著中，可謂前無古人，后無來者。《宗鏡錄》撰成千載以來，以其規(guī)模宏大，辭美旨深，在廣受好評的同時，也被大眾讀者視為畏途。南懷瑾先生有鑒于此，乃就此書精要部分，深入淺出，詳加剖析。本卷內(nèi)容包括全書中有關禪宗以及唯識論的部分。先生在章析句解的同時，融會各種佛門要義，并結合中西方文化精髓，使當代學人得以借此進入這部博大精深的佛學著作。茲經(jīng)版權方臺灣老古文化事業(yè)公司授權，將老古公司二〇一三年九月初版校訂出版，以供研究。——復旦大學出版社（二〇一七年七月十四日）

·15.3萬字

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禪釋莊子

《禪釋莊子》以莊子內(nèi)七篇文章切入，闡釋莊子獨特的生命哲學。本所呈現(xiàn)的例子，皆是生活中尋常小事，但稍證恬，便會讓我們的心離莊子近一些。《禪釋莊子》旨在化解現(xiàn)代人內(nèi)心掙扎的苦痛，還年輕人以陽光健康的心態(tài)，助世人修出莊心禪性，讓整日奔波的人心生凈土，讓內(nèi)心迷惘的人渡過心靈的苦海，回歸自性的靈山，教導世人“我執(zhí)”，從認識生命到改善生命，充分享受莊禪的超出與灑脫。在《禪釋莊子》中，作者嘗試了從生命哲學解讀莊子思想的方式，也是一種新的學術專著寫作的范式。作者在對原文精準把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力，在這種精細的感悟中勾勒出了莊子獨特的人格氣質和非凡的精神魅力，可以說這是一部滲透了個人生命體驗和感悟的學術作品。

·11.2萬字

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像哲學家一樣生活：斯多葛哲學的生活藝術

大多數(shù)哲學作品都將自己的內(nèi)容定格在其理論介紹上，試圖研究學派的邏輯性和實體性，而本書《像哲學家一樣生活：斯多葛哲學的生活藝術》則更多地將關注點鎖定在斯多葛主義哲學的實踐應用上。斯多葛哲學是古羅馬最流行、最成功的思想流派，其生活的藝術能讓我們減少焦慮，釋懷過去，能讓我們更好地對付羞辱、悲傷、衰老，坦然地面對聲名與財富的誘惑，還能徹底治愈折磨現(xiàn)代人的心理慢性病癥——對生活無休無止的不滿足感，讓我們的內(nèi)心歸于從容和安寧。

·15.1萬字

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老子的智慧（紀念典藏版）

在儒家之外，老子和莊子另辟了一條更寬廣的路，帶來一種更超越的人生智慧。學貫中西的國學大師林語堂，于風趣中見睿智，前所未有地“以莊解老”，將老莊思想的獨特魅力娓娓道來；拋開煩瑣的訓詁考辨，用人生的閱歷、生命的覺悟去品味老莊哲學，將那原本生澀難解的文字賦予血肉，給予全新的靈魂。

·12.1萬字

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世界在你心中

本書是克里希那穆提在美國斯坦福大學、布蘭迪斯大學、加州大學伯克利分校及圣克魯斯分校四所高校所做的精彩演講與討論實錄。克里希那穆提針對年輕人中普遍存在的焦灼不安，以親切而循序漸進的啟發(fā)方式，與大家深入探討了生與死、愛與恐懼、思想與自由、覺知與改變等重要問題。他指出，只有沒有預設、沒有抗拒地觀照自己的真實人生和整個存在，人們才能發(fā)現(xiàn)自己和世界的真相，不為任何權威所束縛，獲得心靈的完全自由。也只有這樣，才能使自己獲得徹底的改變。

·10.2萬字

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培根論人生

培根一生留下了多部著作，最為讀者熟知的就是這部《培根論人生》。400年來，這部哲理散文經(jīng)典一直暢銷全世界，早已“震撼了那些震撼世界的人們”。《培根論人生》的內(nèi)容貴在其角度的不同，其中探討的，有很多都是關于健康、完善、和諧的人生的認識及其建立的根基。其中有知識的內(nèi)容，也有價值觀和信念的取向。

·12.9萬字

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菜根譚

本書為明代洪應明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。每篇文章都有：原文、譯文、相關鏈接。

·2.8萬字

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快樂的知識

《快樂的知識》是尼采后期的重要作品，創(chuàng)作于其大病初愈之后，濃縮了尼采思想的精髓，對諸如生命、個體與群體、愛情、文藝、哲學、科學、道德、法律等問題都進行了簡明而深刻的論述。語言凝練而雋永，思想鮮明而銳利。本書又名《快樂的科學》，尼采意在將哲學經(jīng)由犀利的批判而升至與科學同樣嚴謹?shù)牡匚唬@也是他的經(jīng)驗主義熱血達到鼎沸的表征。

·13.7萬字

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我們?nèi)笔裁矗耗岵傻娜松軐W

我的人生經(jīng)驗告訴我一個結論，我卻對這種結論加以抵制，盡管看似司空見慣，但是我卻不愿意相信這個結果：大多數(shù)的人缺乏理智的良知。思想家的著作和文章千差萬別；有的人在書中集中了光明，這光明是他們從自己清醒的認識中得來的；而另外一些人的書里則充滿了黑暗，那是黎明前在他心靈中形成的灰與黑的復制品。客觀存在的先驅者不論作者以怎樣的眼光看待世人，總會發(fā)現(xiàn)那些千差萬別的個人都心懷一個使命，即做對人類生存發(fā)展有益的事。然而，這種使命感僅僅來自于人們身上存在的一種根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行為的本能，而不是出自對人類的博愛。

·19.6萬字

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菜根譚

《菜根譚》涵蓋了中國人處世哲學的方方面面，如果能讀透這一本書，那么便能夠幫助自己更好地處理好人際關系，能夠讓自己在這紛繁多變的世界里從多個方面感悟、體諒、修行，從而遇見更好的自己。

·9萬字

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正念：此刻是一枝花

本書作者正念減壓創(chuàng)始人喬·卡巴金博士告訴你：這樣如夢游一般的生活方式，與你為之努力的目標——健康、幸福、滿足都背道而馳。如果你沒有全身心參與當下，那么不僅會錯失生命中最寶貴的東西，而且會意識不到自身成長和蛻變中的豐富性和深邃性。更關鍵的是，若忽視當下，那么在深藏于心的恐懼和不安全感的驅使下，你無意識下作出的舉動和行為將會不可避免地帶來其他問題。如果對之置若罔聞，這些問題往往會逐漸累積，最終會使你的感覺凝滯遲鈍。天長日久，你會對自身能力失去信心，從而無法將精力放在能帶來更大滿足、幸福和健康的事情上。

·10.4萬字

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素書

《素書》在中國古代修身治國、處世智謀、人生韜略著作中占有極其重要的地位。這本原文只有六章、一百三十二句、一千三百六十字的類似“語錄體”的書，被歷代隱士高人、謀臣策士奉為千古不傳的謀略秘籍和成就大事業(yè)的不二指南，流傳甚廣，影響極大。該書作者相傳為秦朝末年著名的隱士黃石公，經(jīng)過多次考驗張良，最終將這本書傳給張良。張良憑借這本書中的韜略原則輔助劉邦成就霸業(yè)。該書采取經(jīng)文寫法，語言高度精練，內(nèi)涵極其豐富，對人事變化和事物發(fā)展的趨勢觀察細微，體會深刻，對如何提高自身的修養(yǎng)、為人處世、理家治國、趨吉避兇、成就大業(yè)，總結出一整套法則和經(jīng)驗。

·8萬字

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解惑：心智模式?jīng)Q定你的一生

意識到自我意識的存在，是人類特有的、區(qū)別于動植物的稟賦。只有在運用這項稟賦時，人才處于人的層次——主動和自由的層次，才能收獲生命的意義。對自我意識的認知取決于心智模式，在低等、固定、僵硬的心智模式里，人會變得無力、悲慘、遜色。而在一個更高層次、廣闊、豐饒的認知世界里，你會發(fā)現(xiàn)自己就是整個宇宙，內(nèi)心會更加強大。E.F.舒馬赫用哲學性和宗教性的思考，旁征博引地闡明：我們能否追尋更充實的生活，激發(fā)內(nèi)在才智和創(chuàng)造力，做出收獲幸福的選擇，取決四個認知層次的契合度——如何看自己、看他人、看他人眼中的自己和看世界。這是一部啟發(fā)心智成長的著作，指引我們構建理解世界的底層邏輯，讓自己成為主體，根據(jù)“內(nèi)心”行事并作用于外界，從實際意義上看待人生并達到平衡。

·8.7萬字

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沉思錄

《沉思錄》的作者是古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心，并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。書中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關系，分析了個人德行以及個人對社會的責任，同時要求人們常常自省，并付諸行動。

·18萬字

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生命這出戲

《生命這出戲》是一本讓你重新提煉生命價值的偉大著作。人生沒有假設，當下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過訓練的心，才能得到安樂。生命這出戲，沒有重來一次的機會，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？在《生命這出戲》中涉及眾多人生問題和生活中尋常事物，希阿榮博上師開闊又致密地引導我們每個人如何錘煉一顆心去去離苦得樂，隨緣自在，發(fā)現(xiàn)自由。

·9.3萬字

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清醒思考的藝術

本書作者羅爾夫·多貝里講到自己曾與一名美國友人分享發(fā)現(xiàn)——小概率事件往往具有顛覆全局的破壞力。這個美國人后來據(jù)此寫了一本書成為大暢銷書，這本書就是《黑天鵝》，那個美國人叫納西姆·塔勒布。于是，多貝里決定自己寫一本書，這就是在德國率先超越《喬布斯傳》登上暢銷書排行榜榜首的《清醒思考的藝術》。

·6.7萬字

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道可道：《老子》的要義與詰難

這本書首先是一本更新?lián)Q代型的《老子》讀本。作者結合最新的考古材料和前沿海內(nèi)外研究成果，以縝密的考據(jù)和分析破舊立新，把所有重要的疑難問題都推到了證據(jù)和邏輯所能達到的極限，并力圖掃清每一個思維死角。這還是一本充滿思辨趣味的書，尤其適合那些懷有純粹的思辨興趣的讀者。循著作者的分析脈絡，我們會得到如此精彩的本格推理小說一般的閱讀享受。這還是一本豐富的文化史。作者以《老子》的文本為線索，從歷史上復雜的闡釋與實踐中勾勒出道家學說恢宏的文化版圖，而跨學科地旁征博引又有助于我們以全新的社會科學的眼光，以當代的人文素養(yǎng)，反觀兩千多年前的古老智慧。

·14.9萬字

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中國哲學簡史

《中國哲學簡史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國賓夕法尼亞大學期間，初為中國哲學史課程講稿。在20多萬字的篇幅里，馮友蘭先生以中國哲學的精神、背景、主要哲學家及主要流派的變遷和發(fā)展為主線，簡要梳理了中國哲學的發(fā)展歷史，打通了古今中外的相關知識，并融入了對中國傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人了解、研究中國哲學的書，是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。

·19.9萬字

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