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中國農(nóng)家
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《漢書·藝文志》有言:“農(nóng)家者流,蓋出于農(nóng)稷之官。播百谷,勸耕桑,以足衣食。”農(nóng)家以許行為代表,宣揚(yáng)重農(nóng)思想,參與百家爭鳴。后來經(jīng)過稷下學(xué)派和呂氏門客兩個(gè)發(fā)展階段,農(nóng)家思想在中國古代農(nóng)學(xué)和農(nóng)學(xué)家中得以復(fù)活和延續(xù)。重農(nóng)思想、民本主義、農(nóng)業(yè)管理和生態(tài)農(nóng)學(xué)是中國古代農(nóng)家思想的基本內(nèi)容。在考察農(nóng)家的流變沿革、思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,本書重點(diǎn)探討了中國古代生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的貢獻(xiàn)和價(jià)值,尤其是從天時(shí)、地利、人力和御旱濟(jì)時(shí)四個(gè)方面對之進(jìn)行了說明。同時(shí),也實(shí)事求是地指出了農(nóng)家思想的歷史局限性。本書力求用通俗易懂的語言展現(xiàn)歷史上農(nóng)家思想的原貌,為讀者打開了一扇了解中國農(nóng)家的窗口。農(nóng)家思想為我們提供了豐富、深刻的歷史借鑒,是我們進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)所需要的重要的歷史資源,有助于我們增強(qiáng)對社會(huì)主義文化的自信。當(dāng)然,從“農(nóng)家”到“農(nóng)學(xué)家”的敘述存在著“觀念冒險(xiǎn)”,有待時(shí)間的檢驗(yàn)。

張?jiān)骑w ·中國哲學(xué) ·15.4萬字

真實(shí)與虛擬:后真相時(shí)代的哲學(xué)
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這是一個(gè)后真相時(shí)代,我們對于何為真實(shí)的判斷曖昧晦暗。現(xiàn)代社會(huì)龐大的信息數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò),除了如同迷魂陣令人難辨真假,也如同牢籠將我們封鎖其中。回顧來路,20世紀(jì)的變革既漫長又短暫,一方面,科學(xué)的迅速發(fā)展建立起現(xiàn)代人膨脹的自信,另一方面,科學(xué)和人文的相互隔絕,使人意識(shí)到用科學(xué)來尋找主體及意義世界仿佛緣木求魚。于是,當(dāng)元宇宙作為熱詞常掛在頭版頭條,當(dāng)人工智能快速崛起并被應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域,在娛樂的熱潮過后,我們猛然墮入由無知和茫然帶來的無限焦慮甚至恐懼之中。當(dāng)我們認(rèn)為科學(xué)決定了人類社會(huì)的命運(yùn),卻不明真假,難分好壞。現(xiàn)代性的危機(jī)橫亙于前,仿佛來歷不明的颶風(fēng)橫掃一切。真實(shí)性哲學(xué)的探索來自對現(xiàn)實(shí)問題的反思。真實(shí)性的喪失難以避免,其背后是現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)的坍塌。在前著《消失的真實(shí)》中,作者從歷史的角度講述了這一問題出現(xiàn)的根源,而這本書將延續(xù)這一提問,試圖尋找解決問題的方法。作者認(rèn)為,要找到這一方法,最根本的是要破除因?yàn)榭茖W(xué)與人文割裂導(dǎo)致的現(xiàn)代人對科學(xué)發(fā)展的迷信與幻想,建立一種科學(xué)認(rèn)識(shí)論的新框架。

金觀濤 ·中國哲學(xué) ·36.6萬字

隱公元年:一部另類的中國思想史
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《春秋》對于古人來講,長期都被尊為政治哲學(xué)的圣典,并被認(rèn)為是所有儒學(xué)經(jīng)典中一部孔子親手編撰的作品,因此而受到了極高的重視,其地位長期凌駕于儒家所有經(jīng)典之上。但《春秋》同時(shí)又是費(fèi)解的,甚至連遍注群經(jīng)的朱熹都退避三合,孔子的微言大義在歷代經(jīng)學(xué)家的解讀之下變得越來越蕪雜,越來越讓人看不清楚。我們?nèi)粝霃摹墩撜Z》、《春秋》等經(jīng)典的字面本身來了解儒家思想,這幾乎就是一種緣木求魚式的努力,因?yàn)檎嬲谥袊鴼v史上發(fā)生巨大影響的那些所謂儒家思想、孔子真義,其實(shí)和孔子本人并沒有太大關(guān)系,和我們所熟知的“四書五經(jīng)”、“十三經(jīng)”本身也沒有太大關(guān)系,而真正發(fā)生巨大影響的卻是何休版孔子、杜預(yù)版孔子、鄭玄版孔子、孔穎達(dá)版孔子、朱熹版孔子、王陽明版孔子……這是一個(gè)人們不斷地賦予經(jīng)典以意義的過程,同時(shí)也是人們給自己所生活的世界賦予意義的過程,這些被人們所賦予的意義反過來又深刻影響著人們自身。我們可以從中看到對經(jīng)典的種種所謂正解與誤讀不斷地沖突、互補(bǔ)、融合、滅亡、新生,許多由不靠譜的考據(jù)引申出來的“大義”真實(shí)地在現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治思想中發(fā)揮著巨大影響,又不斷衍生出新的義理與新的政治思想。

熊逸 ·中國哲學(xué) ·22.7萬字

最新章節(jié) 第10章 克段的事件疑點(diǎn)與褒貶分歧 2019-02-25 15:41:19
20世紀(jì)中國唯識(shí)學(xué)史要
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本書是海內(nèi)外第一部對20世紀(jì)佛教唯識(shí)學(xué)思潮作出系統(tǒng)梳理的研究專著,以20世紀(jì)中國法相唯識(shí)學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)為研究目的,把唯識(shí)學(xué)復(fù)興思潮放在整個(gè)近現(xiàn)代佛教運(yùn)動(dòng)的時(shí)代大背景下加以考察,以唯識(shí)學(xué)派和團(tuán)體為分界,以主要人物思想為中心,整體上呈現(xiàn)出各個(gè)唯識(shí)學(xué)系、院派、團(tuán)體、區(qū)域的研究特色和學(xué)術(shù)風(fēng)貌,全面揭示這一百年上下半葉唯識(shí)學(xué)發(fā)展的線索。本書以1949年為分期,分為清末、民國時(shí)期(上編,1900—1949年)與新中國建立以后時(shí)期(下編,1949—1999年)的唯識(shí)學(xué)研究兩編進(jìn)行探討。本研究課題續(xù)接了唐代唯識(shí)宗學(xué)和明末唯識(shí)學(xué),也補(bǔ)充、豐富了20世紀(jì)中國佛學(xué)史的內(nèi)容,對中國現(xiàn)當(dāng)代佛學(xué)及未來唯識(shí)學(xué)的走向具有一定啟示作用。本書通過勾勒前后五十年的佛教唯識(shí)學(xué)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性和區(qū)別,不僅概括和提煉出20世紀(jì)上半葉唯識(shí)三系等思想特色,而且對20世紀(jì)下半葉唯識(shí)學(xué)的發(fā)展情況作出系統(tǒng)的梳理,尤其是對香港和臺(tái)灣的唯識(shí)學(xué)傳承和特色作出分析,以此描繪出百年來中國唯識(shí)學(xué)精彩紛呈、興衰起落的歷史畫卷。

袁宏禹 ·中國哲學(xué) ·24.4萬字

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