注册送福利电子游戏

王羲之是眾人皆知的“書圣”，他以飄若浮云、矯若驚龍的書法藝術(shù)獨(dú)步古今，魏晉玄學(xué)則是繼先秦、兩漢之后中國哲學(xué)的又一高峰，它不僅整合了秦漢儒道兩家思想，而且融合了西土的佛教義理，中國哲學(xué)的儒、釋、道精神內(nèi)核由此形成，鼎盛的隋唐佛學(xué)隨之開啟，宋明理學(xué)也濫觴于此。“書圣”王羲之在東晉的出現(xiàn)，是玄學(xué)藝術(shù)化的體現(xiàn)，《書圣之玄》選取玄學(xué)代表人物郭象、嵇康為中心，研究王羲之的玄學(xué)思想和背景。全書穿針引線，將哲學(xué)思想和書法藝術(shù)一點(diǎn)一滴逐步打通。

·9.9萬字

會員

周易百句：中華經(jīng)典百句（口袋本）

“中華經(jīng)典百句”和“中華經(jīng)典通識”系列叢書，是中華書局推出的當(dāng)代各領(lǐng)域名家、大家講讀中華經(jīng)典的“大家小書”。“中華經(jīng)典百句”，選取國人必知的經(jīng)典金句，縱橫古今、貫通中西地進(jìn)行講解和闡發(fā)，導(dǎo)引讀者輕松自由地汲取中華經(jīng)典的文化菁華，建構(gòu)立身處世的精神世界。《周易》作為“群經(jīng)之首”，是中華經(jīng)典中的經(jīng)典，集中反映了中華文化的特質(zhì)，型塑了中國人的基本思維模式。復(fù)旦大學(xué)王振復(fù)教授從《周易》中甄選精華百句，剔掘出蘊(yùn)含在其中的文化原型、微言大義和哲理哲思，帶領(lǐng)我們解析《周易》密碼。

·7.6萬字

會員

中國近三百年哲學(xué)史（國民閱讀經(jīng)典）

《中國近三百年哲學(xué)史》是蔣維喬在光華大學(xué)教授中國哲學(xué)史時的講義。上自顧炎武，下及王國維，歷述清初以至民國初年近三百年哲學(xué)思想之變遷，將近三百年哲學(xué)史劃分為復(fù)演古代學(xué)術(shù)時期和吸收外來思想時期，并于每一時期之中又詳列各派和各家的學(xué)說著述以作比較。

·6.7萬字

會員

中國漢傳佛教經(jīng)籍西文譯本書目（1831—2017）

《中國漢傳佛教經(jīng)籍西文譯本書目》，聚焦自晚清以來兩百年佛教西傳時間，依托中國佛教經(jīng)籍在西方的研究、翻譯與傳播史，搜集整理這期間傳教士、漢學(xué)家、宗教學(xué)者、民間居士等等翻譯者的漢傳佛經(jīng)西文譯本。內(nèi)容豐富，分類編撰，體系邏輯，創(chuàng)新性強(qiáng)，讓學(xué)界以動態(tài)的方式重新審視漢傳佛教在西方的傳播途徑。本成果首要選擇使用《頻伽精舍校刊大藏經(jīng)》的目錄，作為梳理西文漢傳佛典的脈絡(luò)，每條文獻(xiàn)均按照該目錄的分部逐一錄入，原因在于其作為我國三大佛藏之一，龐大的收經(jīng)規(guī)模便于學(xué)者使用，句讀的使用利于民間普及，且是中國文化走向現(xiàn)代化的標(biāo)志。其次，輔以《大正新修大藏經(jīng)》的目錄為參考，采用其相應(yīng)的佛經(jīng)編號，且彌補(bǔ)超出《頻伽藏》之外的經(jīng)籍，原因基于西方宗教學(xué)界的認(rèn)同和通用現(xiàn)實(shí)，以及學(xué)術(shù)查閱的便利性。再次，部分西文佛經(jīng)出自《卐新纂續(xù)藏經(jīng)》之中國撰述部和敦煌寫本，前者按照《續(xù)藏經(jīng)》的目錄編入，后者參考斯坦因（Stein）、伯希和（Pelliot）以及臺灣中央研究院敦煌寫本（TaiwanDunhuangCollection）的編目。最后，以上部分未收藏之漢傳佛經(jīng)所涉及相關(guān)的西文譯本，均歸于成果最后一部分——其他類。

·8.7萬字

會員

老子百句（中華經(jīng)典百句）

《老子》乃“眾妙之門”，道家思想的源頭，但“五千言”的微言大義卻讓人難以參詳。復(fù)旦大學(xué)汪涌豪教授選取《老子》中富含人生哲理的金句，以恰切的譯注和精要的闡釋呈現(xiàn)老子思想的基本內(nèi)涵，讓《老子》入門有抓手，進(jìn)階有層次。原文充分參詳了多種《老子》版本，闡發(fā)立足《老子》本義，結(jié)合先秦各家子學(xué)對比探討，征引中西現(xiàn)實(shí)案例譬喻說理，深入淺出，令人有常讀常新之感。

·7.1萬字

會員

君子不器：半部論語品一生

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。本書精選《論語》中的73條名言佳句，按端正好、滿庭芳、聲聲慢、清平樂、卜算子歸類，作者結(jié)合當(dāng)下闡發(fā)其中的微言大義與現(xiàn)實(shí)意義。

·6.2萬字

會員

一個甲子的哲學(xué)年輪

全書以圖片的形式展現(xiàn)中國人民大學(xué)哲學(xué)系的歷史發(fā)展和重要成就，每年占兩頁的篇幅，全書共計140頁左右。四色彩印，銅版紙。

·4.3萬字

會員

胡須爺爺講《論語》

丫丫是一個可愛的8歲女孩，她喜歡新奇有趣的事物，但面對艱辛的學(xué)習(xí)，存在畏難情緒。在生日會上，她收到了一份不起眼的禮物——曾經(jīng)是學(xué)霸的姨夫送給她的一本舊《論語》。可是某一天，神奇的事情發(fā)生了，那本《論語》書中走出了一位胡須爺爺，他自稱是吸收了《論語》的思想精髓而變化成的“精魂”，于是，胡須爺爺和丫丫在每天的“神秘時間”里陸續(xù)展開了一段段生動有趣的對話，丫丫走進(jìn)了孔子和《論語》的精神世界里……慢慢的，丫丫的思想、學(xué)習(xí)和生活發(fā)生了一些變化。系列介紹：本系列選題是一套適合兒童閱讀，貼近兒童語言，融入日常生活，又遵照國學(xué)經(jīng)典原著精神創(chuàng)作而成的一套兒童小說。小說構(gòu)思巧妙、想象神奇，講述一位8歲女孩丫丫與國學(xué)名著中幻化出來的“精魂”（精魂是一本書的思想精髓）之間發(fā)生的對話和故事，通俗地將小讀者帶入《論語》《莊子》《詩經(jīng)》的博大思想和智慧里。本書特邀畢業(yè)于中央美院的青年插畫藝術(shù)家子衿配圖，為該書增添了唯美又活潑的中國風(fēng)韻味。

·4.2萬字

會員

蟲蟲園丁說《莊子》

一次偶然的機(jī)會，丫丫遇到了一只流浪狗，并在追逐小狗的過程中，撿到了一本書——《莊子》。奇怪的事情不斷發(fā)生，丫丫意外進(jìn)入了一座奇怪的花園，并在花園中遇到了《莊子》這本書的“精魂”——蟲蟲園丁。蟲蟲園丁告訴丫丫這座花園不是別處，正是她自己的“心靈花園”。通過一次次談心和聊天，丫丫從蟲蟲園丁那里知道了很多莊子的小故事和哲學(xué)思想，也解決了她在生活中遇到的一些困惑。系列介紹：本系列選題是一套適合兒童閱讀，貼近兒童語言，融入日常生活，又遵照國學(xué)經(jīng)典原著精神創(chuàng)作而成的一套兒童小說。小說構(gòu)思巧妙、想象神奇，講述一位8歲女孩丫丫與國學(xué)名著中幻化出來的“精魂”（精魂是一本書的思想精髓）之間發(fā)生的對話和故事，通俗地將小讀者帶入《論語》《莊子》《詩經(jīng)》的博大思想和智慧里。本書特邀畢業(yè)于中央美院的青年插畫藝術(shù)家子衿配圖，為該書增添了唯美又活潑的中國風(fēng)韻味。

·3.8萬字

會員

大眾儒學(xué)語錄

本書簡要輯錄了儒學(xué)四書原著中論述為人處世的基本道德和倫理的主要內(nèi)容，并用白話直譯。為了原汁原味地保留儒學(xué)原著的本意，也為了節(jié)約篇幅，本書不注釋，不分析，不點(diǎn)評，完全由讀者自己閱讀和領(lǐng)會原著的原意，并身體力行。本書簡明扼要，便于攜帶，可置案頭、床頭，茶余飯后，隨時隨地可以檢閱。

·3.8萬字

會員

中國哲學(xué)常識

《中國哲學(xué)常識》涵蓋了從古代到近現(xiàn)代時期的百家哲學(xué)思想，以老子、莊子、孔子、孟子、朱子等圣哲為主線，在立足各哲學(xué)家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了其哲學(xué)思想的精髓。通過《中國哲學(xué)常識》，讀者不僅可以系統(tǒng)地了解中國經(jīng)典哲學(xué)，也能清晰地感受胡適嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

·19.6萬字

會員

王夫之：中華先賢人物故事匯【中宣部2022年主題出版重點(diǎn)出版物】

王夫之，明末清初著名的思想家、哲學(xué)家。本書通過生動的小故事，敘述了王夫之“六經(jīng)責(zé)我開生面”的氣魄，以及他如何成為圣賢學(xué)脈中的一代大儒。王夫之上承宋代學(xué)統(tǒng)，下啟清代的源流，是一位百科全書式的學(xué)者。在文、史、哲方面，王夫之進(jìn)行了創(chuàng)新，他提出“均天下”“以理導(dǎo)欲”“知行并舉”等觀點(diǎn)。王夫之對民族光復(fù)的理想矢志不渝，曾國藩稱他為“命世獨(dú)立之君子”，其文人風(fēng)骨對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

·3.6萬字

會員

從宋明理學(xué)到陽明心學(xué)

理學(xué)興于北宋，盛行于南宋與元明清時代，影響一直延續(xù)到近代，可以說是唐代以來儒學(xué)思想的主流，其影響覆蓋整個東亞。理學(xué)與國人之思想關(guān)系甚深，故呂思勉在其上海滬江大學(xué)《中國哲學(xué)史》課程講義的基礎(chǔ)上，綜合著名理學(xué)家重要學(xué)說，兼及其對社會風(fēng)俗之影響，寫作了這本書。迄今為止，中外學(xué)界關(guān)于理學(xué)的簡史似乎還沒有超過他的。本書作為剪裁得宜的入門書，對宋明理學(xué)進(jìn)行了全面的梳理，是廣大國學(xué)愛好者了解程朱理學(xué)到陽明心學(xué)思想發(fā)展的極佳讀本。

·12.9萬字

會員

論語選

《論語》是中國儒家的寶典，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行，其論證的主張思想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式里。本書結(jié)合現(xiàn)今青少年的認(rèn)知特點(diǎn)，力爭使注釋、譯文更容易讓學(xué)生理解，引導(dǎo)學(xué)生正確誦讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典原文，明白更多的生活智慧。本書適合中學(xué)生及其教師、家長閱讀。

·2.6萬字

會員

《洪范》與先秦思想研究

《洪范》與先秦思想之間的關(guān)系這一課題，還很少為學(xué)術(shù)界所關(guān)注。作者通過對周公、老子、孔子、墨子、孟子、《管子》、韓非子思想與《洪范》關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)：這些偉大思想家的思想來源都與《洪范》密不可分。同時，作者還對《洪范》的作者及成篇時代的不同觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理，并總結(jié)出其爭論的焦點(diǎn)所在。其次通過成篇時代考察、《燹公盨》與《洪范》的關(guān)系、《書》初次集結(jié)的時代、《洪范》的語體特征五個方面的論證，指出《洪范》是因為周武王訪問箕子，由箕子陳述，周初史官記錄而成的。

·17.3萬字

會員

微說《論語》

《論語》是儒家經(jīng)典著作，古人云的時代已經(jīng)過去，但古人對話中的內(nèi)涵卻一直對我們有著深刻的影響，如何將知識吸收且為我用，首先是要理解，《微說論語》通過現(xiàn)實(shí)生活的語境對論語加以解讀，讓傳誦千年的儒家經(jīng)典接了地氣。《論語》是儒家經(jīng)典著作，古人云的時代已經(jīng)過去，但古人對話中的內(nèi)涵卻一直對我們有著深刻的影響，如何將知識最好的吸收，為我說用，首先是要理解，《微說論語》通過現(xiàn)實(shí)生活的語境對《論語》加以解讀，讓傳誦千年的儒家經(jīng)典接了地氣。

·17.4萬字

會員

國學(xué)經(jīng)典超有趣·墨子

《墨子》是闡述墨家思想的著作，一般認(rèn)為是墨子的弟子及后學(xué)所記錄、整理、編纂而成。《墨子》分兩大部分：一部分記載墨子的言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》等6篇，一般稱為墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識論和邏輯思想，反映了后期墨家思想。

·8254字

會員

國學(xué)經(jīng)典超有趣·老子

《老子》又稱《道德經(jīng)》《五千言》，相傳為春秋時期老子所作，是道家哲學(xué)思想的重要來源，道家的開山之作，也是中國歷史上手部完整的哲學(xué)著作。《老子》共81章，多為韻文，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分。前37章為上篇，以“道”開頭，稱為“道經(jīng)”，“道”是全書的核心，講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的奧妙；后44章為下篇，以“德”開頭，稱為“德經(jīng)”，講述的是處世方略，道出了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長生久世之道。《老子》以其文意深奧，包含廣博，而被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”。

·6670字

會員

黃道周哲學(xué)思想研究

黃道周是晚明大儒，與劉宗周并稱“二周”。本書概括了黃道周哲學(xué)思想的主要內(nèi)容，建構(gòu)了一個以生成論、本體論、人性論、工夫論與圣人觀為主體的系統(tǒng)的哲學(xué)理論體系，從而能夠把握和評估其思想和歷史地位。第一章介紹黃道周的生平與思想歷程，對其學(xué)術(shù)活動與成就進(jìn)行論析。第二章論述黃道周的生成論思想。他認(rèn)為宇宙由氣構(gòu)成，陰陽二氣借助“生”“克”原則化生自然界。第三章闡述黃道周的本體論思想。其在不同語境下使用異名同質(zhì)的本體概念來闡發(fā)思想，如太極、“此物”、性體等，本體的終極涵義是至善。第四章考察黃道周的人性論思想。他堅持性善一元論，批判宋儒二元人性論。第五章闡述黃道周的功夫論思想。其功夫論以格物致知為核心，具有綜合程朱陸王的思想傾向。第六章論述黃道周的圣人觀，闡發(fā)了他對何為圣人以及圣人之功、圣人之境等方面的見解。第七章從學(xué)術(shù)史角度，對黃道周的學(xué)術(shù)傾向與歷史地位進(jìn)行評估。其主張會通朱、陸，調(diào)和朱、王，對兩家之學(xué)都批判和繼承，體現(xiàn)出綜合朱王的氣象。黃道周之學(xué)既是對明末理學(xué)危機(jī)的回應(yīng)，也是明中期以來理學(xué)內(nèi)部朱王互動的新發(fā)展和新動向。

·19.8萬字

會員

大學(xué)之道，圣學(xué)綱目：史幼波《大學(xué)》講記

《大學(xué)之道，圣學(xué)綱目：史幼波<大學(xué)>講記》是史幼波老師對《大學(xué)》的精細(xì)闡釋，由系列講座的錄音整理而成。《大學(xué)》歷來被稱為“大人君子”之學(xué)，其提出的三綱、七證、八目，是歷代儒門圣賢內(nèi)修外用的無上法寶。現(xiàn)代人學(xué)修《大學(xué)》的目的和意義，首先是要在自己身上找到一個精神的皈依處。我們精神的皈依處在哪里？就在《大學(xué)》開篇一句：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這就是說，我們應(yīng)該把自己的精神，皈依到生而為人的天賦德性之中。“明德”，就是天賦于人的光明德性，這是我們學(xué)習(xí)一切圣賢學(xué)說的基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)上，外示為“親民”，以“至善”為目標(biāo)，從而開出修身丶齊家、治國、平天下之人生偉業(yè)。

·13.3萬字

跳轉(zhuǎn)至頁

官术网_书友最值得收藏!

中國哲學(xué)

分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時間

書圣之玄：王羲之玄學(xué)思想和背景