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本書以海德格爾的“是論”為核心，對其思想加以重構，內容包括“是”的問題、人之所是、重新定義“真”、語言與思想、對技術時代的批判、未來的思想等。
唐士其 ·西方哲學 ·56.3萬字
唐·伊德是一位美國技術哲學家。他繼承并反思了胡塞爾、海德格爾等人開辟的先驗現象學方法，開創了后現象學的反思路徑，這一路徑在世界范圍內得到了贊譽。后現象學已然成為應用現象學領域中的黑馬。本書以美國式的比喻“信天翁”為起點，來展開他的研究理念、研究對象、研究方法等問題的內在邏輯，并從圖像體驗、物的意向性等角度反思其理論的內在缺陷，試圖從技術體驗角度克服上述缺陷。
楊慶峰 ·西方哲學 ·19.3萬字
本書從白璧德所提出的“國際人文主義”的概念出發，在閱讀大量白璧德英文原著、學衡派報刊和相關一手史料基礎上，打破前人對學衡派作為五四新文化運動的反對派、保守主義、古典主義、人文主義等的論斷，重現挖掘白璧德所倡導的國際人文主義運動與學衡派的聯系。本書以雙重跨文化研究的視角，一方面回到白璧德的西學背景，探討其如何在跨文化語境下形成國際人文主義的構想，并進而澄清了白壁德的宗教信仰問題；另一方面細致考察了學衡派的跨文化實踐，并對梁實秋與學衡派的關系進行了新的定位，勾勒出中國國際人文主義發展的譜系。
李歡 ·西方哲學 ·24.4萬字
本書以近代西歐哲學歷史發展為主線，通過論述宗教改革后西歐的宗教地位和宗教影響、新教價值觀與近代哲學精神，著重探討了近代西歐哲學的誕生和發展如何受到宗教神學和經院哲學的影響；同時，近代西歐哲學如何在批判宗教神學和經院哲學的基礎上發展了自己的自我意識，進而展示了從17世紀到19世紀德國古典哲學在調和信仰與理性方面的基本特征。作者認為，在西歐經院哲學式微之后作為其對立面出現的近代西歐哲學，仍然保留有基督教神學和經院哲學的因素。
徐文俊 ·西方哲學 ·18.8萬字
本書是美國通俗歷史學家房龍的傳世名著。作者從人文主義立場出發，探尋千百年來人類歷史上“不寬容”的原因，讓讀者能在觸目驚心的歷史語境中，認識昨天、善待今天、期盼明天。
房龍 ·西方哲學 ·18.6萬字
“20世紀西方倫理學經典”共4卷，全八冊。作者為清華大學資深教授萬俊人，叢書分別以“倫理學基礎：原理與論理”“倫理學主題：價值與人生”“倫理學限閾：道德與宗教”“倫理學前沿：道德與社會”為主題，精選了20世紀西方著名倫理學家圍繞上述主題的經典性文本，完整呈現了20世紀西方倫理學的流變脈絡、知識狀況和理論前沿，為讀者了解這一非凡時期的西方倫理學的知識提供了較為完整、準確和清晰的知識地圖和理論語脈。
萬俊人主編 ·西方哲學 ·20.4萬字
本書分為古希臘悲劇與人生、古希臘哲學的意蘊共兩卷，內容涉及奧林匹斯宗教作為古希臘文明的淵源、古希臘悲劇的命運主題、古希臘悲劇的深刻哲理、形而上學的宿命、“命運”與“背后的東西”等。
趙林 ·西方哲學 ·5.9萬字
《功能實踐與道德生活的可能性:杜威倫理思想研究》以“實踐”概念為主線，通過研究杜威對功能實踐的哲學解說，指出了功能實踐與道德生活的可能性，詮釋了杜威所開拓的這條將自然滿足和道德之善、技術性實踐與道德性實踐相結合的道德哲學之路在現實生活中把人的道德性成長推向了前進。這既有助于消解現代高技術不道德現象，也有助于提升個體的實踐品格及道德素養，為人們展現了成于人之特殊功能實踐的道德哲學對人獲得好生活的可能圖景。
酈平 ·西方哲學 ·25.6萬字
本書選取了與“彌爾主義”形成對照的另一大民主傳統“盧梭主義”的創始人——盧梭，以盧梭的平等觀念在清末民初思想界的引入和詮釋為線索，提出了另一種建構性的分析。由于盧梭思想在清末民初社會傳播的廣泛性和歷史性，本書不局限于某一位特殊的闡釋者或傳譯者，而是組織了一個與《自由的所以然》相比更為豐富的觀察維度，以此為契機，追溯平等觀念的脈絡和過程。
文雅 ·西方哲學 ·20.4萬字
本書是作者于1931年在耶魯大學所做的斯多爾斯講座的文稿。書中提出：伏爾泰、休謨、狄德羅和洛克這些通常被視為近代意識形態先驅的18世紀啟蒙思想家，所締造的“理性時代”實際上遠不是理性的，他們從中世紀的輿論氣候出發，以新的材料重新建造了另一座奧古斯丁式的“天城”。
(美)卡爾·貝克爾 ·西方哲學 ·9.5萬字
萬俊人主編 ·西方哲學 ·25.5萬字
康德對于西方文化的意義，正如老子、孔子對于中國文化的意義。了解康德，也就相當于了解今天的西方文化乃至世界文化。兩百多年來，學術界對康德哲學的研究解讀，都是圍繞純粹理性批判、實踐理性批判、判斷力批判這三大批判，以研究知情意三大能力和真善美三大目標為主。本書就是在此基礎上別開生面，以康德探究人生根本問題的方式分析解讀康德哲學，即我能夠知道什么、我應該做什么、我可以希望什么、人是什么、以真善美為目標的人類文化是如何可能的。
范建榮 ·西方哲學 ·37.1萬字
本輯刊選譯了英語學界研究赫西俄德的四篇代表性文章，分別涉及赫西俄德詩歌與自然哲學和政治哲學的關系問題，意圖顯示赫西俄德的兩個世界——自然的世界和正義的世界——的關系，揭示赫西俄德與古希臘思想的深刻勾連。“古典作品研究”選譯了日本學者齋藤拙堂的《老子辨》和古希臘哲學家埃斯基涅斯的《阿爾喀比亞德》殘篇。“思想史發微”則收錄譯文《西方中世紀的文學批評》及中文論文《從“同一者”到“命運”》；“舊文新刊”刊布民國湖南學者郭倬瑩的《四部通論·經部流別》；“評論”收錄兩篇譯文，分別涉及黑格爾和施特勞斯。
彭磊 ·西方哲學 ·16.4萬字
《享樂主義宣言》是米歇爾·翁福雷最重要的哲學著作，是其哲學理論集大成者，在法國學術界引起了極大的關注。翁福雷推崇尼采和伊壁鳩魯，推崇左派尼采主義、感官物質主義、享樂功利主義、犬儒主義、無政府個人主義。在深入思考了西方哲學之后，他在本書中深入思考了身體哲學、倫理、情欲、犬儒主義美學、生物倫理學以及自由主義政治，系統地闡述了作者思考了數十年的享樂主義哲學，讓讀者從另一個視角思考享樂主義，極具啟發性。
(法)米歇爾·翁福雷 ·西方哲學 ·9.8萬字
馬爾庫塞是20世紀重要的社會思想家，他的學說在二戰后產生了巨大的社會影響，他本人也通過與當時社會運動的積極互動而贏得了“新左派之父”的名號。本書選取馬爾庫塞相對成熟的社會批判理論體系，圍繞其理論固有的實踐指向，揭示了社會批判理論內在結構的演變過程，以及這些演變與新左派運動的相互關系。
涂鵬 ·西方哲學 ·9.9萬字
隨著全球化的深度行進，反全球化、逆全球化的力量也日益活躍，思想觀念在全球的流動會引發什么樣的回響與激蕩？未來是走向“文明的沖突”，還是“文明的融合”？歷史學特別是思想史研究如何解釋這些現象，并做出應有的回應？本書從全球思想史視野出發，研究概念與文本的全球性流動，考察和辨析這一流動與移位對人們的影響，及其如何塑造人們的價值世界，進而展開建構世界的實踐。期待這一探討能為未來“文明”的發展提供新的資源，擴展新的視野。
孟鐘捷 李宏圖主編 ·西方哲學 ·30.1萬字
耶路撒冷和雅典作為希伯來文明和希臘文明的代名詞，被認為是西方精神的兩大源頭。了解兩希文明，有助于更好地理解西方文明。作為20世紀獨樹一幟的政治哲學家，施特勞斯對耶路撒冷與雅典之爭有著深刻的思考。本書以這個主題作為焦點，重點考察施特勞斯對近代政治哲學家尤其是霍布斯和斯賓諾莎的研究，并專門討論了施特勞斯與施米特之間的思想對話，從而從政治哲學角度辨析耶路撒冷與雅典之爭以及古今之別的意義。
陳建洪 ·西方哲學 ·12.8萬字
本書分為5章，內容包括：近代政治哲學的中世紀背景、近代早期政治哲學的基礎、霍布斯的政治哲學、斯賓諾莎的政治哲學、洛克的政治哲學。
趙敦華 ·西方哲學 ·14.5萬字
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