認(rèn)知系統(tǒng)性的研究：基于分布式認(rèn)知的視角
本書(shū)首先分析了作為傳統(tǒng)認(rèn)知主義哲學(xué)根源的內(nèi)在主義到外在主義的轉(zhuǎn)向，并對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知主義作出了批評(píng)。在此基礎(chǔ)上，梳理了當(dāng)前國(guó)際上認(rèn)知哲學(xué)反思的幾條主要進(jìn)路：情境認(rèn)知（situatedcognition）、具身認(rèn)知（embodiedcognition）和延伸心靈（extendedmind）。進(jìn)一步的，從延伸心靈的缺陷出發(fā)，重點(diǎn)考察了由美國(guó)加州大學(xué)圣地亞哥分校認(rèn)知科學(xué)系哈欽斯教授（Hutchins,1995）通過(guò)認(rèn)知人類學(xué)方法所提出的分布式認(rèn)知（distributedcognition）理論，對(duì)分布式認(rèn)知所涉及的表征與計(jì)算、表征實(shí)驗(yàn)量化研究、工具認(rèn)知、交互作用、動(dòng)力系統(tǒng)、認(rèn)知文化等要素與特征進(jìn)行了深入研究。最后，提出系統(tǒng)性是認(rèn)知的基本屬性。這種系統(tǒng)觀的考察視角，不僅有助于更深刻的理解認(rèn)知的本性，從而使認(rèn)知科學(xué)對(duì)心智的認(rèn)識(shí)和模擬具有更合理的哲學(xué)基礎(chǔ)，還對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)知結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的分離局面進(jìn)行了一定程度的彼此還原和融合。
·9.8萬(wàn)字
