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梁啟超認為“生活的原動力”就來自于趣味，合理而自然的人生狀態就是趣味的狀態。本書精選他關于趣味的人生與藝術思想相關論述，主要集中于20世紀20年代《“知不可而為”主義與“為而不有”主義》、《趣味教育與教育趣味》、《美術與生活》、《美術與科學》、《學問之趣味》、《為學與做人》、《敬業與樂業》、《人生觀與科學》、《知命與努力》、《晚清兩大家詩鈔題辭》等專題論文、演講稿以及給家人的書信，充滿思想的魅力和生活的智慧，讀來令人有通達、愉悅之感。

·16.3萬字

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鄴城考古與文化論集

鄴城（今河北臨漳）曾經是曹魏（204-220）、后趙（335-350）、冉魏（350-352）、前燕（357-370）、東魏（534-550）、北齊（550-577）六個王朝的都城，在中古政治、軍事和文化史上具有重要地位，活躍于此地的以三曹、七子為代表的建安文學更是留下了中國文學史上璀璨的一頁。本論集共收入論文16篇，視野廣闊、功力深厚、論議精微，集中呈現了近年來鄴城考古與佛教考古、歷史地理與魏晉學術、建安文學與魏晉文學研究方面的重要成果，既有相關具體學術問題的深入探討，也有歷史現象之上理論層面的宏觀思考，更是考古與文學兩個學科之間一次難得的對話和交流。

·20.7萬字

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朱熹美學研究：基于海外漢學的新視角

本書以21世紀海外漢學的風景理論、圖像理論和草稿思維為研究工具，以朱子的山水美學為研究內容，探討朱子理學美學的歷史來源、研究方法、倫理內核和現代轉化。本書認為，長期以來對于朱子理學的義理化、哲學化的研究路徑，遮蔽了朱子思想的本來面目，有把朱子倫理思想法家化的嫌疑；而美學與理學視域的融合，不僅揭示了朱子的整體思想，而且還原了真實的朱熹及其生活世界，對于朱子思想研究以及中囯古代思想智慧特質的揭示均有重要的意義。

·18萬字

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古希臘羅馬美學史

本書共十章，探討了古希臘羅馬的美學理論思想、具代表性的美學家和具影響力的美學流派，以幫助讀者認識西方美學史發展的內在規律，把握古希臘羅馬的美學思想。

·29.3萬字

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朱光潛美學思想及其理論體系

閻國忠編著的《朱光潛美學思想及其理論體系(精)》旨在將散見于朱光潛各種著述中的美學思想集中起來，按照其內在的邏輯關聯，進行系統化的表述，同時對朱光潛不同時期對美學對象、美的性質、美感經驗、藝術等幾個重要問題的表述進行了梳理和評論。書中充分肯定了朱光潛轉向馬克思主義之后，以實踐觀點對“美是主客觀統一”命題進行的改造和闡發。

·27.3萬字

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意境美學與詮釋學

《意境美學與詮釋學》除了展開禪美學、道家美學的意境說的系統之外，也印證于禪畫、當代書法美學、當代水墨與抽象山水的實作，參照海德格爾的詮釋學與存有思想，來建構意境說的當代藝術理論。

·15.3萬字

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美學三境

美之境界是人類生命的“高級精神食糧”。本書內容包含王國維對美與藝術的基本觀念，對審美、藝術等問題的具體見解。王國維個性鮮明，《美學三境》給大家傳遞的是“高級美”。讓你不僅能“談美”“講美”更能在平凡的生命中活出人生該有的樣子，綻放出屬于自己獨一無二的美。

·10.4萬字

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美學原來這么有趣：顛覆傳統教學的18堂美學課

這是一本介紹美學大師及其思想精華的圖書。它虛擬了18堂神秘課堂，每堂課都圍繞一個主題展開，并挑選一位合適的美學大師講授。在授課的過程中，聽課人與大師們還有互動和交流。雖然，那些大師們是帶著“任務”前來授課的，但他們可不是如此“聽話”的嘉賓，還會時不時說些自己的趣聞、趣事，如果你喜歡聽這些方面的故事，可千萬別錯過了本書！

·15.3萬字

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美學的歷史（漢譯世界學術名著叢書）

本書是意大利著名哲學家、歷史學家克羅齊的作品。本書是根據意大利1958年拉泰爾查出版社（巴里）的第十版《作為表現的科學和一般語言學的美》中的第二部分《美學的歷史》譯出的。本書梳理了古希臘—羅馬時代的美學觀念、中世紀和文藝復興時期的美學觀念、笛卡爾主義和萊布尼茨學派中的美學觀念、18世紀次要的美學學說、唯心主義的美學、美學的實證論和自然主義、美學的心理主義和其他近代趨勢等內容，并專章對維柯、康德、叔本華等哲學家及其思想進行了論述。

·22萬字

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中國美學（第1輯）

《中國美學》是由首都師范大學“中國美學研究中心”主辦的學術期刊，內容以研究中國美學包括古代和現代兩大部分為主，尤其側重中國古代美學和審美文化的研究，兼及中西美學比較研究。欄目設有“中國美學史論”“中國美學思想家研究”“中國文藝美學研究”“中國古代生活美學研究”“中西比較美學”“美學書評”等；每期也根據稿源情況設置專題欄目，如“中國古代審美意識生成機制研究”、“企業美學”等。

·21萬字

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飲之太和：中國美學名著選講

著名美學名家、北大哲學系朱良志教授講解中國美學名著27篇，包括《聲無哀樂論》（嵇康）、《文賦（并序）》（陸機）、《顧愷之論畫》（顧愷之）、《畫山水序》（宗炳）、《敘畫》（王微）、《畫品》（謝赫）、《書譜》（孫過庭）、《筆法記》（荊浩）、《東坡譚藝錄》（蘇軾）、《林泉高致》（郭熙）、《畫禪室隨筆》（董其昌）、《園冶》（計成）等，內容涵蓋音樂、繪畫、書法、園林、詩歌等。作者注重原著版本辨析，精選底本，精心注釋，既為讀者閱讀美學原著提供可靠的文本，又詳細講解了每一篇原著產生的背景及其在中國美學史上的價值、源流、昭示的美學問題等，勾勒出清晰的中國美學發展脈絡，可以說，這是一本寫給中國美學愛好者的必備入門書。

·41.5萬字

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西方美學史（上）

《西方美學史》是朱光潛先生最重要的一部美學著作，也是我國學者撰寫的第一部西方美學史專著。全書分為上下兩卷，對公元前6世紀到20世紀初的西方美學思想發展歷史作了全面、系統的論述。具有豐富的史料價值和開創性的學術價值，代表著中國研究西方美學思想的水平。長期作為高等學校文科教材使用，被許多學者認為是迄今國內學者撰寫的同類著作中最好的一部。行文深入淺出，通俗曉暢，廣受讀者歡迎，是一部不朽的美學經典。

·21.1萬字

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中國當代美學口述史

本書聚焦于建國以來美學的演變歷程，以美學人物訪談記錄為主干，試圖重新書寫中國當代美學史的變遷，以彌補已有研究的不足，為中國當代美學史研究帶來新的視角，該書的訪談匯集了對中國當代美學活動的個體回憶，具有顯著的學術價值和理論意義。

·35.1萬字

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美學何為：現代中國馬克思主義美學研究

本書開拓了中國馬克思主義美學研究的新領域，第一次深入系統地總結并反思了20世紀中國馬克思主義美學的歷程與思想的經驗教訓，第一次全面敘述和分析了實踐美學這一曾經影響整個20世紀80年代的社會啟蒙思潮、并且至今仍有重大影響的學說。本書既是對歷史的總結與回顧，也是對未來的展望。

·33.7萬字

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美是上帝的名字：中世紀神學美學

此書與西方同類著作的最大區別是，從基督教神學原著中挖掘其美學理論層面上的東西，而不是從所謂十字架榮耀意義上進行象征性的描述。書中分階段介紹了時代氛圍，代表人物及其觀點，并做了簡要深入的評論。

·32.6萬字

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現代性思想之思：德國美學論稿

本書以啟蒙和現代性的維度全面審視和反思了近代世界美學的集大成者和最高成就——德國古典美學。作者在運思多年的基礎上，立足于現代性的研究新視角，引入文化研究方法，并堅持歷史維度與文化研究的動態統一，對德國古典美學及其代表人物的理論背景、基本命題、主要話語和后世啟示進行了詳盡的梳理和闡釋，得出了“德國古典美學不僅確立了審美現代性的原理和法則，而且在多種維度上展開了富于成效的美學現代性奠基工作”的創新性結論。全書對德國的古典美學現代性研究在人本主義和科學主義的對立與映照展開論述，表現出強烈的人文主義精神和人文關懷貫穿其間，為理解和透視德國古典美學提供了理論依據和嶄新視野。

·30.1萬字

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朱光潛美學思想研究

這是國內第一部系統評介朱光潛美學思想的著作。在學界對朱光潛的批判尚未完全止息的情況下，率先正面介紹和肯定了朱光潛在美學上的貢獻。書中將他的美學生涯分作綜合——批判——綜合三個階段，系統地和客觀地評述了他從克羅齊主義轉向一個馬克思主義的歷史過程。

·17.2萬字

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香山美學論集1

2016年7月，北京大學美學與美育研究中心、首都師范大學美學研究所在京共同舉辦了第一期“中國美學暑期高級研修班”。與會者聚集在香山腳下，共同聆聽，熱烈討論，相互交流——“香山一期”成為他們共同的名字。本書收錄的27篇論文，選自研修班學員提交的個人成果。它們涉及美學和藝術理論的諸多方面，有著較為開闊的學術視野和扎實的理論基礎，既代表了研修班學員個人的收獲，也記錄了中國美學界一次富有意義的學術集會。

·23.8萬字

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死亡美學

本書從美學、文化哲學、神話學、闡釋學等視界對人類精神現象學的最高命題——生與死予以本體論、生存論、價值論的詩意運思，進而進入生存與毀滅的美學探究。在歷史與邏輯相統一的前提下，結合文化史、藝術史的豐富資料，提出一系列富有審美發現意義的見解。本書分為五個邏輯相承的部分。導論部分，簡述思想文化對于生存與毀滅這一永恒精神主題的沉思。價值論部分，對生死命題予以價值論的沉思，并結合藝術文本加以分析。本體論部分，闡釋東西方富有代表性的生存哲學及其死亡意識，對生與死予以生存論的領會。創造論部分，援引豐富的藝術史現象論述死亡意象及其表現方式。欣賞論部分，從闡釋學、接受美學角度分析欣賞者對于死亡意象的藝術欣賞和審美發現。

·28.8萬字

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阿蘭·巴丟“非美學”文藝思想研究

阿蘭·巴丟（AlainBadiou,1937－）是法國當代著名哲學家之一。本書簡述了巴丟哲學思想的淵源，并通過關鍵詞方式把握其哲學基本思想；分析了巴丟文藝思想與其哲學思想的內在關系；以其文藝思想的核心術語“非美學”為切入點，闡釋了“非美學”概念提出的背景及其含義；梳理了巴丟“非美學”的文藝解讀方式及其“介入”當下的當代藝術批判。

·24萬字

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