鱼鹰传说捕鱼机打法

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)體系探究

本書秉持問題意識(shí)，堅(jiān)持課程教學(xué)與教學(xué)研究相統(tǒng)一，旨在實(shí)現(xiàn)從“理論體系”向“教材體系”再向“教學(xué)體系”的轉(zhuǎn)化，從“知識(shí)體系”向“信仰體系”的轉(zhuǎn)化。本書對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了全面梳理，分為導(dǎo)讀、理論框架、重點(diǎn)難點(diǎn)、要點(diǎn)精講、考研真題、原著導(dǎo)讀、延伸閱讀、紅歌賞析、影像資料、話題探討十個(gè)部分，深度解讀教材內(nèi)容。

·27.3萬字

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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：東歐和蘇聯(lián)學(xué)者卷（上）

匯集了當(dāng)代學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并不一致，它們之間的差別有時(shí)非常大甚至可能是對(duì)立的，但也正因?yàn)槿绱耍@些研究材料的作用和意義就會(huì)是多重的，其中所包含的一致、差別和對(duì)立能夠?yàn)轳R克思主義哲學(xué)中國(guó)化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·42.5萬字

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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：西方學(xué)者卷（上）

本書由吳曉明主編，匯集了當(dāng)代學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，使馬克思主義哲學(xué)研究的當(dāng)代境遇凸顯出來，使馬克思主義哲學(xué)與時(shí)代課題的聯(lián)系多方面地顯示出來。這套叢書所選材料中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法并不一致，它們之間的差別有時(shí)非常大甚至可能是對(duì)立的，但也正因?yàn)槿绱耍@些研究材料的作用和意義就會(huì)是多重的，其中所包含的一致、差別和對(duì)立能夠?yàn)轳R克思主義哲學(xué)中國(guó)化提供不同的參考維度，提供較大的思考空間。

·53.7萬字

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唯物史觀視野中的生態(tài)文明（馬克思主義研究叢書）

本書立足于作為馬克思主義哲學(xué)制高點(diǎn)的唯物史觀所主張的研究人類史和自然史辯證關(guān)系的“歷史科學(xué)”的論域，按照唯物史觀的實(shí)踐視野、過程視野、結(jié)構(gòu)視野、文明多樣性視野和階級(jí)分析視野等科學(xué)方法，提出作為人化自然和人工自然的積極進(jìn)步成果的總和的生態(tài)文明，是一種與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明并列的文明形式，是貫穿于漁獵文化、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、智能文明等文明形態(tài)始終的基本要求，已成為整個(gè)人類文明發(fā)展的基本方向。

·46.2萬字

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馬克思《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的歷史觀

《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》是馬克思花費(fèi)了十五年黃金時(shí)間研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)晶，其內(nèi)容博大精深，既包含豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，也包含豐富的哲學(xué)歷史觀思想。本書以馬克思的《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為研究對(duì)象，從文本學(xué)的研究視域出發(fā)，系統(tǒng)探討和還原了《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中歷史觀思想的源生背景、形成路徑、發(fā)展態(tài)勢(shì)及其未來走向；總結(jié)和反思了《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中歷史觀思想的當(dāng)代價(jià)值，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了唯物主義歷史觀的基本內(nèi)容。

·16.8萬字

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哲學(xué)革命與資本批判：馬克思理論的雙重維度

本書立足于馬克思的哲學(xué)革命與資本批判這雙重維度來闡釋馬克思理論的有機(jī)整體性，綜合運(yùn)用文本解讀、思想史研究和專題探討的方法，分別界定馬克思的哲學(xué)革命和資本批判的內(nèi)涵，梳理雙重維度在馬克思思想發(fā)展過程中的具體表現(xiàn)形式，闡明雙重維度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和方法論原則，并在雙重維度相互建構(gòu)的理論視野下，圍繞馬克思的哲學(xué)革命的實(shí)現(xiàn)路徑與實(shí)質(zhì)、資本批判的理論邏輯等專題展開探討，希望彰顯馬克思理論的雙重維度的當(dāng)代價(jià)值。

·23萬字

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當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國(guó)學(xué)者卷（上）

本叢書是中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題“馬克思主義哲學(xué)”、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大課題“馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究”、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)體系創(chuàng)新研究”的階段性成果。全書共4卷8冊(cè)，由袁貴仁、楊耕教授擔(dān)任主編，于2008年由北京師范大學(xué)出版社陸續(xù)出版。該叢書根據(jù)當(dāng)代西方、當(dāng)代東歐和蘇聯(lián)、當(dāng)代俄羅斯和當(dāng)代中國(guó)四個(gè)角度，匯集了當(dāng)代學(xué)者對(duì)馬克思主義哲學(xué)的種種解說和闡釋，從理論上再現(xiàn)了世界馬克思主義哲學(xué)研究的基本觀點(diǎn)及熱點(diǎn)問題，反映了馬克思主義哲學(xué)研究的新進(jìn)展和新成果，凸顯了馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代境遇，為重新理解馬克思主義哲學(xué)開啟了廣闊的空間，是融資料性、學(xué)術(shù)性、前沿性和權(quán)威性為一體的大型系列叢書，對(duì)于學(xué)習(xí)、研究馬克思主義哲學(xué)具有重要意義。2010年《當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)》榮獲第三屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)和第二屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書獎(jiǎng)。本次出版做成精裝版。

·50.4萬字

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馬克思主義與倫理學(xué)（第1輯）

《馬克思主義與倫理學(xué)》是由中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，涵蓋馬克思主義理論、馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)、政治哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)研究領(lǐng)域，既關(guān)注馬克思主義倫理思想的歷史發(fā)展，也關(guān)注馬克思主義倫理思想的范式建構(gòu)；既對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的倫理思想進(jìn)行研究，也對(duì)馬克思主義倫理學(xué)中國(guó)化的發(fā)展創(chuàng)新予以探索；既反映當(dāng)代中國(guó)學(xué)人的理論思考，也觀照當(dāng)代國(guó)外學(xué)界的前沿動(dòng)向，為馬克思主義倫理學(xué)的學(xué)習(xí)、研究和實(shí)踐提供理論參考和學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。

·16.2萬字

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馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史（第五卷）

本書為2013年第4季度的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院文庫資助項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史”之一種。作者從馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的角度對(duì)毛澤東哲學(xué)思想進(jìn)行了進(jìn)一步的分析和總結(jié)，論述了毛澤東是怎樣將馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、唯物史觀中國(guó)化的，作者力圖歷史地、客觀地分析毛澤東在這些問題上的成功和失誤，提出自己的看法。

·30.2萬字

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論正義

斯賓塞的《社會(huì)靜力學(xué)》已為學(xué)人熟知，然則其中的倫理學(xué)說卻在《論正義》中才得以連貫闡述，《論正義》是《倫理學(xué)原理》的第四部分，是其社會(huì)進(jìn)化論在社會(huì)倫理領(lǐng)域的運(yùn)用。《論正義》與《社會(huì)靜力學(xué)》的結(jié)論盡管基本一致――道德法則表達(dá)的是完美社會(huì)中的完美之人，國(guó)家的職責(zé)在于防止侵害個(gè)人自然權(quán)利的不義行為，但是，《論正義》卻也體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變：首先，放棄了對(duì)社會(huì)倫理問題的超自然解釋，而接近采取進(jìn)化論的解釋；其次，明確了道德倫理的生物學(xué)起源。由此，倘若要全面理解斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論，本書應(yīng)為必須。本書亦能為法學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究者與實(shí)踐者提供助益。

·17.2萬字

會(huì)員

馬克思主義現(xiàn)代性思想研究

該書系統(tǒng)研究馬克思主義的現(xiàn)代性思想，主要回答三大問題：其一，馬克思的現(xiàn)代性思想是什么？這構(gòu)成了馬克思主義現(xiàn)代性思想的基本原理。其二，如何用馬克思的現(xiàn)代性思想反思中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程？這構(gòu)成了現(xiàn)代中國(guó)語境下馬克思主義現(xiàn)代性思想的真實(shí)內(nèi)涵。其三，如何用馬克思主義現(xiàn)代性思想回應(yīng)當(dāng)代的現(xiàn)代性思潮？這凸顯了全球語境下馬克思主義現(xiàn)代性思想和中國(guó)現(xiàn)代性的時(shí)代特征。

·22.1萬字

會(huì)員

馬克思主義人權(quán)哲學(xué)探究

本書從政治哲學(xué)的視角出發(fā)，試圖重構(gòu)馬克思主義人權(quán)哲學(xué)的基本體系。從一般層面上，依據(jù)人權(quán)的層次劃分和范疇歸屬所具有的不同意義和表現(xiàn)形式，將人權(quán)分為應(yīng)有人權(quán)、社會(huì)人權(quán)、法定人權(quán)和實(shí)有人權(quán)，通過四維視角的透視，大致把握人權(quán)的內(nèi)在規(guī)定和整體結(jié)構(gòu)；從具體層面上，重點(diǎn)論述人權(quán)的外在關(guān)系和發(fā)展依據(jù)，即人權(quán)與自由、民主、法治、政治的基本張力及其協(xié)調(diào)；最后，揭示人權(quán)對(duì)人的全面發(fā)展的意義及其實(shí)踐途徑。

·20.8萬字

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馬克思人本思想的歷史軌跡及其當(dāng)代價(jià)值

馬克思、恩格斯對(duì)人本質(zhì)的理解經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的歷史發(fā)展過程，在《博士論文》中，馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為自我意識(shí)；在《萊茵報(bào)》時(shí)期，馬克思把人的本質(zhì)歸結(jié)為理性自由；在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中，馬克思把人的精神恢復(fù)為人本身；在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思把人的本質(zhì)規(guī)定為自由自覺的活動(dòng)；在《神圣家族》中，馬克思從實(shí)物出發(fā)闡述人本思想，但馬克思一直沒有從根本上解決人的本質(zhì)的歷史起點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容以及未來發(fā)展等問題。直到《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》階段，馬克思、恩格斯站在哲學(xué)革命的高度之上才真正理解人的本質(zhì)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思運(yùn)用歷史唯物主義的方法，從現(xiàn)實(shí)的階級(jí)關(guān)系出發(fā)研究人的本質(zhì)，指明了實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)道路。在《資本論》中，馬克思全面剖析抽象勞動(dòng)、具體勞動(dòng)和剩余勞動(dòng)，科學(xué)揭示了資本家與工人的本質(zhì)關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是馬克思人本思想在當(dāng)代的偉大創(chuàng)新，必須規(guī)范和引導(dǎo)市場(chǎng)與資本的發(fā)展，以勞動(dòng)者和社會(huì)整體利益為本。

·21.8萬字

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馬克思和科恩正義思想比析

本書以“自由”、“平等”和“所有權(quán)”為主線，旨在闡釋、比析馬克思、科恩分別完成對(duì)自由主義（資本主義）非正義的批駁，而后各自構(gòu)建其社會(huì)主義正義論。其中，重點(diǎn)闡明科恩立足于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，大膽質(zhì)疑馬克思主義自我所有、剝削等理論，同時(shí)發(fā)展馬克思正義思想；回應(yīng)當(dāng)代自由主義的挑戰(zhàn)，批判并吸納當(dāng)代自由主義的合理資源，探索社會(huì)主義基本正義。為了達(dá)致上述目的，本書從四個(gè)層面展開研探：起先探究馬克思、科恩對(duì)自由主義批判的緣起，而后著重研究馬克思、科恩對(duì)新、舊自由主義的批判，再后探析馬克思、科恩對(duì)社會(huì)主義正義的建構(gòu)，最后簡(jiǎn)評(píng)馬克思、科恩兩種正義思想。本書的出版一方面有助于國(guó)內(nèi)學(xué)者了解當(dāng)代西方政治哲學(xué)的最新發(fā)展，另一方面有助于我們結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)，建構(gòu)中國(guó)語境中的社會(huì)正義論和解決中國(guó)正義問題，因而具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

·18.8萬字

會(huì)員

馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)道路

本書通過對(duì)馬克思走向政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的三次飛躍的分析，發(fā)出了“回歸政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”的呼喚；用馬克思兩大發(fā)現(xiàn)的整體視角剖析了資本主義的“經(jīng)濟(jì)人”，并基于此對(duì)當(dāng)今學(xué)術(shù)界的一些人無原則地宣揚(yáng)“經(jīng)濟(jì)人”展開了批判；揭示了改革開放以來我國(guó)學(xué)術(shù)界理解馬克思主義哲學(xué)的三種路向，特別是批判了對(duì)馬克思主義做啟蒙主義和后現(xiàn)代主義解釋的缺陷；歸納了馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)道路的雙向促進(jìn)；用馬克思主義公平觀審視了社會(huì)的不平等，用馬克思主義生態(tài)觀審視了生態(tài)危機(jī)；描述了“馬中西”三大資源在中國(guó)道路中的交互匯通。

·18.5萬字

會(huì)員

馬克思社會(huì)技術(shù)思想論綱

本書以馬克思恩格斯原著（文本）為依據(jù)，以社會(huì)技術(shù)哲學(xué)視野中的“社會(huì)技術(shù)”為“先天綜合判斷”，對(duì)馬克思社會(huì)技術(shù)思想進(jìn)行了“發(fā)掘”、梳理和分析，分別考證了馬克思社會(huì)技術(shù)思想之根本、馬克思社會(huì)技術(shù)思想之源泉、馬克思社會(huì)主義思想之靈魂、馬克思社會(huì)主義思想之價(jià)值，并在此基礎(chǔ)上對(duì)馬克思唯物史觀、勞動(dòng)價(jià)值觀、剩余價(jià)值學(xué)說、人的全面自由發(fā)展論等做了社會(huì)技術(shù)解讀。

·19.1萬字

會(huì)員

希望的原理（第二卷）

當(dāng)代西方馬克思主義代表人物恩斯特·布洛赫的代表作，一部馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作。從20世紀(jì)西方馬克思主義史上看，恩斯特·布洛赫與最具獨(dú)創(chuàng)性的馬克思主義者羅莎·盧森堡、格奧爾格·盧卡奇、安東尼奧·葛蘭西齊名，他是一位享有世界聲譽(yù)的哲學(xué)家。在流亡美國(guó)期間（1938-1947），布洛赫十年磨一劍，撰寫了《希望的原理》，表達(dá)了他對(duì)一個(gè)沒有剝削、壓迫和異化的世界的希望。《希望的原理》一書的主旨是，闡明人類精神史的中心在于預(yù)先推定一個(gè)更美好生活的夢(mèng)，即一個(gè)沒有剝削、貧困和壓迫的社會(huì)制度，而作為人類學(xué)-存在論范疇的“希望”（Hoffnung）集中體現(xiàn)了人類走向更美好未來的意圖。《希望的原理》一書的價(jià)值在于，它不僅是一部關(guān)于人類夢(mèng)想和希望的百科全書，也是一部馬克思主義傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作，極大地豐富了20世紀(jì)唯物主義思想，拓寬了馬克思主義的“人性”研究領(lǐng)域。

·56.7萬字

會(huì)員

歷史唯物主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展：“歷史唯物主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展”理論研討會(huì)論文集

本書是歷史唯物主義協(xié)會(huì)的年度論文集，從歷史唯物主義出發(fā)，分專題討論了堅(jiān)持社會(huì)主義道路、繁榮社會(huì)主義文化以及堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值觀和人的全面發(fā)展等問題，緊密結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)問題，提出了具有參考價(jià)值的觀點(diǎn)。

·33.6萬字

會(huì)員

哲學(xué)與文化（守拙齋學(xué)術(shù)作品系列）

《哲學(xué)與文化》匯集了作者陳先達(dá)教授20世紀(jì)80年代以來特別是90年代中期以來的文章，主要探討馬克思主義哲學(xué)以及文化問題，包括馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代、馬克思主義哲學(xué)面臨的挑戰(zhàn)、馬克思主義哲學(xué)繁榮之路，以及社會(huì)主義文化建設(shè)等方面的問題。其中《重視人文科學(xué)在文化建設(shè)中的地位和作用》獲中宣部第七屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，《關(guān)于文化研究中的幾個(gè)問題》獲北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

·46萬字

會(huì)員

馬克思共同體思想研究

實(shí)現(xiàn)“真正的共同體”，馬克思一生的不懈追求。馬克思的共同體思想最新研究成果，把握人類社會(huì)發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步重要理論資源。《馬克思共同體思想研究》是對(duì)馬克思主義研究的一項(xiàng)理論成果。該書創(chuàng)造性地將馬克思的共同體思想置入到唯物史觀和資本批判兩大視閾之中，從而完整地把握了馬克思對(duì)個(gè)人與共同體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系；將馬克思共同體思想置入到政治哲學(xué)的視閾下進(jìn)行考察，透過共同體思想深刻認(rèn)識(shí)馬克思政治哲學(xué)的自身特質(zhì)，從而深入理解政治哲學(xué)史中的共同體問題的價(jià)值和局限。具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

·12.3萬字

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分類

狀態(tài)

屬性

字?jǐn)?shù)

更新時(shí)間

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)體系探究

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：東歐和蘇聯(lián)學(xué)者卷（上）

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：西方學(xué)者卷（上）

唯物史觀視野中的生態(tài)文明（馬克思主義研究叢書）

馬克思《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的歷史觀

哲學(xué)革命與資本批判：馬克思理論的雙重維度

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國(guó)學(xué)者卷（上）

馬克思主義與倫理學(xué)（第1輯）

馬克思主義哲學(xué)形態(tài)史（第五卷）

論正義

馬克思主義現(xiàn)代性思想研究

馬克思主義人權(quán)哲學(xué)探究

馬克思人本思想的歷史軌跡及其當(dāng)代價(jià)值

馬克思和科恩正義思想比析

馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)道路

馬克思社會(huì)技術(shù)思想論綱

希望的原理（第二卷）

歷史唯物主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展：“歷史唯物主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展”理論研討會(huì)論文集

哲學(xué)與文化（守拙齋學(xué)術(shù)作品系列）

馬克思共同體思想研究

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馬哲

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唯物史觀視野中的生態(tài)文明（馬克思主義研究叢書）

馬克思《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的歷史觀

哲學(xué)革命與資本批判：馬克思理論的雙重維度

當(dāng)代學(xué)者視野中的馬克思主義哲學(xué)：中國(guó)學(xué)者卷（上）

馬克思主義與倫理學(xué)（第1輯）

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論正義

馬克思主義現(xiàn)代性思想研究

馬克思主義人權(quán)哲學(xué)探究

馬克思人本思想的歷史軌跡及其當(dāng)代價(jià)值

馬克思和科恩正義思想比析

馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)道路

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歷史唯物主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展：“歷史唯物主義與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展”理論研討會(huì)論文集

哲學(xué)與文化（守拙齋學(xué)術(shù)作品系列）

馬克思共同體思想研究